佟佳氏

佟佳氏

孝康章皇後
孝康章皇後(1640年-1663年3月20日),佟佳氏(本姓佟,漢軍正藍旗人,康熙時擡旗入滿洲鑲黃旗,改姓佟佳氏),生于崇德五年,佟圖賴之女,順治帝妃嫔,康熙帝生母。順治十年(1653年)入宮為庶妃,順治十一年(1654年)生皇三子玄烨(康熙帝),後晉升為康妃。順治十八年(1661年)正月順治皇帝駕崩,康熙帝即位後與孝惠章皇後兩宮并尊,稱聖母皇太後,上徽号曰慈和皇太後。康熙二年(1663年)崩逝,年僅23歲,葬清孝陵,上谥号“孝康章皇後”。康熙、雍正、乾隆累加谥,最終谥号為孝康慈和莊懿恭惠溫穆端靖崇天育聖章皇後。[1]
    本名:佟佳氏 别名:孝康章皇後,慈和皇太後 所處時代:清朝 民族族群:八旗漢軍旗(漢人或漢化女真人) 主要成就:生育愛新覺羅·玄烨(康熙帝)

人物生平

崇德五年(1640年)庚辰出生。

順治十年(1653年)入宮,低于小福晉級(順治時期後妃的等級并不完善,大概的級别為皇後、皇貴妃、妃、福晉、小福晉、格格)。

順治十一年(1654年)三月,生皇三子玄烨,時年15歲。

順治十八年(1661年)正月,清世祖福臨駕崩,遺诏中立皇三子玄烨為皇太子繼皇帝位,是為康熙皇帝。

康熙元年(1662年)十月,與孝惠章皇後并尊為皇太後,上徽号曰慈和皇太後,待遇升到福晉級别。

康熙二年(1663年)二月十一日崩,時年23歲。五月,上尊谥曰孝康慈和莊懿恭惠崇天育聖皇後。六月初六日,合葬孝陵。孝惠章皇後過世後升祔太廟,于尊谥上加稱章皇後。雍正元年八月,加上溫穆二字。乾隆元年三月,加上端靖二字,最終谥号為:孝康慈和莊懿恭惠溫穆端靖崇天育聖章皇後。

康熙八年(1669年),康熙帝為了擡高母家出身,把母家(佟養正這支)由漢軍正藍旗擡到漢軍鑲黃旗,後來又在康熙二十七年再擡至滿洲鑲黃旗。源于女真族,出自金國時期女真族夾谷氏部落,屬于以部族名稱漢化改姓為氏。又因為第一代的睿親王多爾衮是開國元勳,所以,睿親王的封号,便在他的直系後代中間世襲傳承,被世間稱作“鐵帽子王”。

清朝的“鐵帽子王”共有八家。本來,凡屬于“鐵帽子王”的家族,最初都不是以文化起家,而總是在創立清政權的過程中建有赫赫戰功者,才能獲得這樣的榮耀。然而,滿洲貴族在成為國家的統治者之後,本身的文化水準也出現了一個迅速而且大規模的發展,許多貴族之家,在短短幾十年到近百年間,便由尚武轉向尚文。多爾衮的後代也是如此。

佟佳氏,這位滿族文化史上較早湧現出來的女詩人,她的出現,也顯然與其所嫁進的家庭環境有關。他的丈夫如松,就是一位饒有名氣的宗室詩人。如松和佟佳氏,不但是夫妻,也是文學上彼此切磋促進的文友。

在他們的帶動下,家裡的文風很盛,連兒子淳穎,以及孫子禧恩、寶恩,也都具備詩才。這個家庭,是當時在滿族上層有一定代表性的書香家庭中的一個。

主要影響

女詩人佟佳氏的命運并不太好,她和丈夫愛新覺羅·如松一起度過了一段美滿的婚後生活,愛新覺羅·如松就過早地辭别了人世。這樣,撫養兒女等家庭重擔,長期地落在了女詩人的肩上。

她以滿洲女性特有的堅韌性格,勉力承擔着一切随之而來的困苦,同時,繼續以自己心愛的詩歌,來書寫固有的人生追求及不斷萌生的感觸。她的三部詩集《問詩樓合選》、《穗帷淚草·烏私存草》和《虛窗雅課》,中間有不少作品,真實地記錄了她所經受的世道炎涼,以及孀居生活的孤苦心境。

佟佳氏作為北方民族的女詩人,在作品中所表現的,是一種獨特的審美情感。這種情感,與漢族貴族女性言必切中封建“綱常倫理”的作品,有着鮮明的不同之處。在一首《送秋》詩中,她寫道:

世人多喜春,惟恐春光速。餘性與人殊,酷愛清秋獨。

傲骨挺霜英,丹楓映修竹。月倍清且明,穿窗入我屋。

四壁聽蟲吟,挑燈課兒讀。拙哉留春人,可能駐紅綠?

試倡送秋篇,悲歌笑永叔。

不愛明媚嬌豔的春光,卻如此專注地傾心于清麗高潔的秋色,願以霜英般的傲骨來展示人生的美好情操,甚至敢于嘲笑宋代大詩人歐陽修(字永叔)作《秋聲賦》時的惆怅心情,作者真有些女丈夫的氣質。雖然佟佳氏所生活的時代,京城裡的滿族女性,已然不再是象當年在白山黑水之間那樣,與男性一同躍馬揚鞭,但是,作為一種文化基因,她們的生命深處,卻還保持着某些特定的剛毅之氣。

主要作品

有着比較開闊的創作題材。從《紙鸢》這首小詩中,就可以讀出作者對人世間勢力小人們的鄙夷和斥責:

借得兒童一線緣,春風遊遍綠楊天。影橫落照疑為雁,聲徹行雲宛若弦。

小技欺人人戲弄,乘勢作态态翩跹。年來滿腹牢騷事,欲訴蒼穹倩爾傳。

在另一首《有感》詩中,女詩人寫道:“正襟危坐幾回腸,參透人間富貴場。除卻定中三昧趣,不知極樂是何方。”看上去,好象是寫的參禅修道之類的心理感受,其實,詩作出于一位親王福晉的筆端,其含義就遠不會是那麼地簡單。作者能夠将“人間富貴場”終于“參透”,說明了她的精神,是向往自由和純樸的,她心底的“極樂世界”是跟一般的貴族階層有着區别的。

佟佳氏與丈夫如松有着十分深厚的感情。她的詩,有許多是表達這種情感的。如松故去後,她竟然前前後後總計寫出了《哭夫詩》共一百首,用來抒發自己失去人生伴侶後的極度悲痛。“弱體伶仃倩我扶,晨昏相伴不時呼。傷情強忍看妻子,淚不輕彈是丈夫。”——這是一首回憶丈夫病重期間二人苦相厮守場面的詩,記錄了如松雖然病入膏肓,卻時時留戀妻子,甚至強忍眼淚以告慰妻子的情景,讀來令人感傷欷噓。“生見難兮死見難,茹吾愁苦咽吾酸。宵來欲改唐人句:蠟燭成灰淚不幹。”——這是一首抒發自己對亡夫不盡思念的詩,寄托着女詩人赓續日久無可排遣的愁緒,給人以真誠及悲恸的震憾。

曆史評價

《清史稿》

孝康章皇後,佟佳氏,少保、固山額真佟圖賴女。後初入宮,為世祖妃。順治十一年春,妃詣太後宮問安,将出,衣裾有光若龍繞,太後問之,知有妊,謂近侍曰:“朕妊皇帝實有斯祥,今妃亦有是,生子必膺大福。”三月戊申,聖祖生。聖祖即位,尊為皇太後。康熙二年二月庚戌,崩,年二十四。初上徽号曰慈和皇太後。及崩,葬孝陵,上谥。雍正、乾隆累加谥,曰孝康慈和莊懿恭惠溫穆端靖崇文育聖章皇後。後家佟氏,本漢軍,上命改佟佳氏,入滿洲。後族擡旗自此始。子一,聖祖。

人際關系

祖父:佟養正

父親:佟圖賴

母親:覺羅氏

兄弟:佟國綱、佟國維

侄女兼兒媳:孝懿仁皇後、悫惠皇貴妃

侄子:隆科多、慶複

丈夫:愛新覺羅·福臨(順治帝)

兒子:愛新覺羅·玄烨(康熙帝)

藝術形象

《滿清十三皇朝》

《順治與康熙》

《小寶與康熙》

《康熙王朝》

後世紀念

《清孝陵》

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