字源演變
“中”在六書中屬會意字或指事字。“中”在甲骨文屬象形字（一說指事字）為旗旒之象形，像豎立的一面旗幟，上下各兩條旗斿向左飄動，方口為立中之處，表示中間。字形本是氏族的一種徽幟。金文旗斿向右。小篆省掉旗斿。隸書與小篆相同，楷書筆畫化，寫作“中”。甲骨文常見“立中，亡風”的辭句，意指豎立“中”這種帶旒之旗，來測定風向。由中間引申為中央、内裡、中介、媒介等義，這些用法的“中”今天讀zhōng；又引申為得當、符合、射中目标等義，這些用法的“中”今讀zhòng。
詳細字義
古籍釋義
說文解字
〔古文〕卷一（丨部）中
内也。從口丨，上下通。?，古文中。?，籒文中。陟弓切。
說文解字注
中，内也。
俗本和也。非是。當作内也。宋麻沙本作肉也。一本作而也。正皆内之譌。入部曰。内者，入也。入者，内也。然則中者，别於外之辭也。别於偏之辭也。亦合宜之辭也。作内，則此字平聲去聲之義無不赅矣。許以和為唱和字。龢為諧龢字。龢和皆非中之訓也。周禮中失卽得失。
從口丨，下上通也。
按中字會意之恉，必當從口。音圍。衞宏說，用字從蔔中，則中之不從口明矣。俗皆從口。失之。雲下上通者，謂中直或引而上或引而下皆入其内也。陟弓切。九部。
?，古文中。
此字可疑。豈淺人誤以屈中之蟲入此欤。
康熙字典
〔子集上〕（丨字部）中
〔古文〕??《唐韻》陟弓切。《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，?音忠。《書·大禹谟》：允執厥中。《周禮·地官·大司徒》：以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》：劉子曰：民受天地之中以生。
又《左傳·文元年》：舉正於中，民則不惑。注：舉中氣也。
又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》：以槱燎祀司中司命飌師雨師。
又《前漢·律曆志》：春為陽中，萬物以生。秋為陰中，萬物以成。
又中央，四方之中也。《書·召诰》：王來紹上帝，自服于土中。注：洛為天地之中。張衡《東京賦》：宅中圓大。
又正也。《禮·儒行》：儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺》：以此三法者求民情，斷民中，施上服下服之罪。注：斷民罪，使輕重得中也。
又心也。《史記·韓安國傳》：深中寬厚。
又内也。《易·坤卦》：黃裳元吉，文在中也。又《老子·道德經》：多言數窮，不如守中。
又半也。《列子·力命篇》得亦中，亡亦中。《魏志·管辂傳》：鼓一中。注：猶言鼓一半也。
又成也。《禮·禮器》：因名山升中于天。注：中，猶成也。燔柴祭天，告以諸侯之成功也。
又俚語。以不可為不中。《蕭參希通錄》引左傳成公二年，無能為役。杜預注：不中為之役使。
又《禮·鄕飲酒義》冬之為言中也。中者，藏也。
又姓。漢少府卿中京。又中行，中英，中梁，中壘，中野，皆複姓。
又《廣韻》《集韻》《韻會》：陟仲切，音妕。矢至的曰中。《史記·周本紀》：養由基去柳葉百步，射之，百發百中。
又著其中曰中。《莊子·達生篇》：中身當心則為病，猶醫書中風，中暑是也。
又要也。《周禮·春官》：凡官府鄕州及都鄙之治中，受而藏之。注：謂治職簿書之要也。
又應也。《禮·月令》：律中大簇。注：中猶應也。 又合也。《左傳·定元年》：季孫曰：子家子亟言於我，未嘗不中吾志也。
又《類篇》《正韻》：直衆切。與仲通。《禮·月令》：中呂，即仲呂。
又讀作得。《周禮·地官》師氏掌國中失之事。注：故書中為得。陸德明雲：中，杜音得。
又《韻補》：葉陟良切，音章。師古曰：古讀中為章。《吳志·胡綜傳·黃龍大牙賦》：四靈旣布，黃龍處中。周制日月，是曰太常。
又葉諸仍切，音征。《劉貢父·詩話》：關中讀中為䇏。《詩·大雅》：泉之竭兮，不雲自中。葉上頻。班固《高祖泗水亭哓》：天期乗祚受爵漢中。葉下秦。古東韻與庚陽通。
俗讀中酒之中為去聲，中與之中為平聲。按《魏志·徐邈傳》：邈為尚書郞，時禁酒。邈私飮沈醉，趙達問以曹事，曰中聖人。時謂酒；為聖人，濁者為賢人。蘇轼詩：公特未知其趣耳，臣今時複一中之。則中酒之中，亦可讀平聲。《通鑒》：周宣王成中與之名，注：當也。杜詩：今朝漢社稷，新數中與年。則中與之中亦可讀去聲。
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