中國十大美女:十大美女-中文百科頻道

古代

西施

西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨苎蘿村。天生麗質，五官端正，粉面桃花，相貌過人。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀複國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得衆叛親離，無心國事，為句踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被句踐所滅。傳說吳被滅後，與範蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。

西施是個浣紗的女子，她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了遊水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的代稱流傳開來。中國曆史中西施是美的化身和代名詞，因此她排第一毫無疑問。

貂蟬

貂蟬，在關漢卿的劇本裡記載此女名為任紅昌，山西并州(今忻州)人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓将篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於妩媚，把二人撩撥得神魂颠倒。呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。王允便說服呂布，鏟除了董卓，而貂禅也跟随了呂布。呂布死後貂禅不知所蹤，羅貫中在《三國演義》裡隻有兩個人物沒有記載去向，其中就有貂禅。而根據我對三國的研究，我認為貂禅最終是跟随了曹操，而關羽之所以後來又反叛曹操投奔劉備，就和貂禅有關。

相傳貂婵在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲将那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂婵也就被人們稱為“閉月”了。曆史上有很多關于貂禅的傳說，而我看過的就不下十餘種版本，其中更是有傳說曹操、諸葛亮和關羽等人都被其吸引，可見其美。位居第二，實至名歸。

王昭君

王嫱，号昭君，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。漢元帝時以“良家子”入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見禦，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君“豐容靓飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安。公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴“父死，妻其後母”的風俗，嫁給呼韓邪的長子複株累單于雕陶莫臯。王昭君的曆史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到曆史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞于漢朝名将霍去病。昭君的故事，成為我國曆史上流傳不衰的民族團結的佳話。紅顔薄命，昭君年僅33歲就香消玉損，離開人世。

昭君在一個秋高氣爽的日子裡告别了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離别之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來“落雁”的代稱。以其美貌與貢獻，探花一位非她莫屬。

楊貴妃

楊貴妃，原名楊玉環，唐代蒲州永樂人(陜西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中為女道士，号太真。天寶四年入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織繡工就有七百人，更有争獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通于胡人，而緻有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被缢死于路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

當年楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮内，虛度青春，不勝歎息，對着盛開的花說：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？”聲淚俱下。她剛一摸花，花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。因此也就有了羞花的典故。曆史記載楊貴妃體态豐腴，很多人理解成胖。可是一個胖女人怎能成為帝王崇愛？我猜想因為當初沒有一個詞，所以文人不知如何描寫，那個詞就是“性感”。能與前三位并稱中國古代四大美人，說明她有足夠的資本，排名第四沒有問題。

馮小憐

馮小憐可說是北齊王妃中最著名的女性了，是中國曆史上著名的美人兒，名字緊緊跟在古代四大美女之後。馮小憐是時代北齊後主高緯的淑妃，原是皇後穆黃花身邊的侍女，是後來才躍上枝頭作鳳凰，集三千寵愛于一身。她的嬌媚與荒唐，使北齊帝國遭到覆亡的命運。

據《北史》記載：馮小憐“慧黠，能彈琴，工歌舞”。是一位聰明、漂亮，又有才情的女子。

據有的野史筆記記載，馮小憐是一個天生的尤物，肌膚吹彈可破，吐氣如蘭。玉體達到了最佳的黃金分割比例，曲線玲珑，凹凸有緻，增一分則肥，減一分則瘦。在冬天軟如一團棉花，暖似一團烈火，懷抱就是叫人欲死欲仙的溫柔鄉；而夏天則潤滑如玉，涼若冰塊。内挾淫技，宛若處子。與之交接承歡，無不曲盡其妙。使高緯這個久曆風月的人，也感到了一種新鮮無比的奇趣與快樂。

蘇妲己

妲己，為中國商朝最後一位君主商纣王的寵妃，人稱：一代妖姬。傳說姓蘇，不過有關蘇的來源有不同說法：一種說法認為其父親乃是諸侯蘇護；另外一種說法是，妲己來自一個叫蘇的部落。

根據《史記》的記載，妲己是有蘇氏諸侯之女，乃一個美若天仙、能歌善舞、國色天香的美人，在商纣王徵伐蘇部落時被好酒貪色的纣王擄入宮中，尊為貴妃，極盡荒淫之能事，酒池肉林等乃是纣王為博她歡顔而創，并為了讨好她發明炮烙之刑。後被周武王所殺。據民間小說稱其乃諸侯蘇護的女兒，後被商纣召入宮，而在進宮路途被一九尾狐附身。開始蠱惑一代暴君商纣殘害黎民百姓，可說商纣的滅亡有乃此女之禍因。

趙飛燕

趙飛燕，原名宜主，江都人（今揚州），趙臨的女兒，漢成帝劉骜的皇後，能歌善舞，體态纖美，輕盈如燕，相傳其能在掌中起舞，故稱“飛燕”。成帝時入宮，為婕妤，後立為皇後。平帝即位後，被廢為庶人，自殺而亡。唐代大詩人李白在應玄完全之诏創制“清平調三章”歌頌楊貴妃的豔美時，其中有“借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。”之絕句。可見她的美，在李白心中，占有絕對的席位。在中國，她與晉代綠珠、唐代楊貴妃并稱為“古代中國三大傑出女舞蹈家”。

鄭旦

鄭旦是曆史上一位與西施齊名且同樣具有愛國情懷的剛烈女子。鄭旦好劍，性格剛烈。但多年來，西施是廣為人知的“古代四大美女之首”，而鄭旦呢，倒是默默無聞，不為人知。

據說鄭旦和西施隔江相住，平時很少見面。鄭旦平時聽老人們講西施長得如何如何美，心裡就暗自琢磨：自己已經長得很美了，這西施如此受人誇獎，說不定長得比自己還美，何不抽空去看看她，比比看到底誰美。之後鄭旦和西施比美的結果人們無從知道，隻是傳說中，那天，姐妹兩個手拉手來到村外的四眼井前，坐在井台上一邊說話，一邊照影。隻見水中兩對明眸，4隻鳳眼，含笑顧盼，相映生輝，把黑洞洞的井底都照亮。從這個故事中，我們可以看出，鄭旦的美貌與西施不相上下。

褒姒

褒姒，西周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒姒原是一名棄嬰，被一對做小買賣的夫妻收養，在褒國（今陝西省漢中西北）長大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王對她更加寵愛，竟廢去王後申氏和太子宜臼，冊立褒姒為王後，立伯服為太子，周太史伯陽歎氣道：“周王室已面臨大禍，這是不可避免的了。”

果然不出伯陽所預料，原來褒姒因為過不慣宮中生活，加之養父被太子宜臼所殺，心中憂恨，平時很少露出笑容，偶露笑容，更加豔麗迷人，周幽王發出重賞，誰能誘發褒姒一笑，賞以千金，虢國石父獻出“烽火戲諸侯”的奇計，周幽王同褒後并駕遊骊山，燃起烽火，擂鼓報警諸侯一隊隊兵馬聞警來救，至時發現平安無事，又退兵回去，褒姒看見一隊隊兵馬，像走馬燈一樣來來往往，不覺啟唇而笑，幽王大喜，終回此失信于諸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄，（一說被殺），司馬遷說：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不知，”（《史記·周本紀》）意思是說，褒姒不喜笑，周幽王為了她一人的笑，天下百姓再也笑不起來了。西周遂亡。

《史記·周本紀》：褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至。

甄氏

甄宓，中山無極人，漢太保甄邯的後人，父親官至上蔡令。三歲時失去父親，九歲能文識禮，看懂過去的成敗得失。建安年，袁紹為次子袁熙取她為妻。後來曹操與袁紹宣戰，袁熙被外調出去守幽州，甄氏獨自留在冀州。袁紹兵敗，曹軍将冀州踏平，曹丕趁亂取她為妻，很是寵愛，之後她為丕生下魏明帝及東鄉公主。延康元年正月，文帝稱帝，封她為文昭皇後。漢亡之後不久，因曹丕得了新寵郭後、陰貴人，甄宓從此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣内使賜死她，葬于邺。曹植為了紀念她，寫了千古留芳的《洛神賦》。甄皇後不僅賢德,而且文才出衆,留有《甄皇後詩選》，其中的《塘上行》堪稱樂府詩歌的典範，脍炙人口，流傳至今。她創造發明的“擰旋式”發型很美麗。據載：她初入魏宮，宮中有一綠蛇，她每日梳妝時，此蛇則盤纏成形，她仿效而梳成發型，每天皆同蛇形變化而梳發不同，取名為“靈蛇髻”。

曹植《洛神賦》中認為甄宓就是水中洛神，以曹子建的智慧能如此贊賞，可見其美豔程度必然要進前十。

其他版本

妲己

幾千年來,人們都把商朝滅亡的原因歸在妲己身上,認為是妲己蠱惑纣王縱情女色、荒淫誤國、不務正事,使商朝滅亡,因此出了一則成語:“助纣為虐。”事實上真是這樣嗎？真的要把一個政權的滅亡完全算到一個女人的頭上嗎？在一個男尊女卑的社會裡,一個弱女子真的有如此威力嗎？

西施

沉魚落雁，閉月羞花，中國古代最著名的四大美女都與政治、軍事的大曆史有關，而且其中至少有兩位因為被用來施美人計而名播天下。無論是戲劇還是實際的戰争中，美人計都專指用美女去迷惑敵人以扭轉對自己不利局面的計謀。西施本本分分就把吳國滅了：西施隻是一個弱女子，除了美色一無所長，且慢，這樣說有點不準确，在《浣紗記》裡，梁辰魚筆下的勾踐看到西施時，有點激動，他說：“寡人親令夫人教演歌舞，即欲獻之吳王。看她蛾眉不肯讓人，狐媚必能惑主。

趙姬

莊襄王駕崩，嬴政登上國君的寶座。國事全部委任于呂不韋，并尊為仲父；趙姬從此走上皇太後寶座。一個連名字都沒有的人(趙姬隻是它在曆史中一個的代号)，卻能夠當上皇後、皇太後，其非凡的經曆，用今天人們常說的一句話來衡量再合适不過了，那就是，一個人的能力是有限的，隻有進入一個集體，借助團隊力量才可以讓自己發揮出作用。基于此，趙姬便不是一個單純的淫婦，雖然她在自己的人生經曆中因為性而留下了不少令人不齒的事件，但她并不傾其全部而為之，除了性的需求，她還在政治上實現了自己的抱負，所以說，她是一個敏銳、有心計，有實際操作能力的女人。

馮小憐

要說曆史中最能胡鬧的女人，馮小憐當屬第一。讀着史書中的馮小憐，發現她的分量并不輕，與所有在曆史中留名的女人相比，她顯得極為另類……馮小憐是有才華的，在音樂和舞蹈方面一定造詣很深。但她所處的時代沒有讓她成為一個藝術家，反而把她推上了一條荒誕、淫蕩、胡鬧的人生路，北齊皇帝高緯坐朝議事時，讓她坐在他的大腿上獻媚撒嬌，後來又讓她赤裸着身子躺在大殿中，讓衆大臣觀賞，她為此一定在心裡充滿了屈辱，但她像所有囿于政治和權力夾縫中的女人一樣，無力反抗，更無法自我選擇，為了活命，便隻好委曲求全周旋于男人和政治高層中。

趙飛燕

趙飛燕,中國古代美人,她出生在江南水鄉姑蘇。原名宜主,長安人,是漢成帝皇後。趙飛燕善歌善舞,體态纖美,在舞蹈上有很高的造詣,是漢代著名的舞蹈家。相傳她體态輕盈,能在掌中起舞,故得“飛燕”之名。趙飛燕天賦極高,不僅學得一手好琴藝,舞姿更是特别出衆。後來,漢成帝出外遊玩之時看到了趙飛燕姐妹後非常喜歡,于是便将她們帶入宮中封為婕妤,對她極為寵愛。兩年後漢成帝廢掉了皇後,立趙飛燕為後。她的妹妹趙合德亦被召入宮中立為昭儀。二人都頗有一些手段,因此專寵後宮,顯赫一時。

蕭皇後

曆史上風流一時、迷君傾國的紅顔女子不計其數，然而能像蕭皇後那樣數經改朝換代，總伴君王之側的女人卻是寥寥無幾。她自13歲做了晉王妃後，便開始不斷地被迫更換身份，曆經隋炀帝的皇後、宇文化及的淑妃、窦建德的寵妾、兩代突厥番王的王妃，最後又成了唐太宗李世民後宮中的昭容，曆盡千般滄桑，盡展萬種風流，道不盡的艱辛，說不完的榮耀。

楊玉環

在流泉中彼此赤足拾石子一事，被宮中人看成翁媳之間已确定有戀情了。後宮中人猜測着，皇帝如何安排壽王妃，人們看出皇帝的意向，絕不會滿足于偷情的。但是，從骊山回長安，楊玉環仍然在壽王府，除了宮中有傳說，外界、朝廷中人無有知者。那是由于宮中人不敢把尚未成形的事胡亂說出。

王昭君

王昭君是曆史上的一代美人，因“和親”而名揚古今。漢朝在立國之初，便與匈奴兵戎相見，烽煙蔽日，鼙鼓震天。自昭君和親後，雙方化幹戈為玉帛，鑄刀劍為犁鋤，北方邊陲出現了“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無幹戈之役”的和平景象。建昭元年，漢元帝下诏征集天下美女，以補充後宮。當時王昭君年當二八，被選入宮。從全國各地挑選入宮的美女數以千計，皇帝無法—一見面，首先由畫工毛延壽各畫肖像一幅呈奉禦覽。當時，要想得到皇帝的寵幸，巴結畫工毛延壽非常重要，甚至是決定因素。