字源演變
“丫”，象形字。字形像物體上端分叉形。《廣韻》：“丫，象物開之形。”“丫”的本義指物體上端分叉的部分。作此義解時，異體字有“枒”和“桠”。“枒”有“木”、“牙”構成，“木”表示樹木，“牙”為“芽”省字，為嫩芽、發芽。樹木的新芽可生長為分枝，故“枒”字從木、從芽省。“桠”字從“亞”，“亞”表示處于次要位置，為次要、次生。枝桠分出的小叉相對于主幹是次要的，是從主幹上次生出來的。
“丫”是分叉的部位，表示次要的、不受重視的，因此，“丫”也借用來指丫頭，指女孩子或舊時供使役的女孩兒。這反映了舊時重男輕女，男主女次的社會現象；也形象地描繪了舊時女孩慣于梳枝丫狀發髻的特點。在口語中，“丫”運用得更加普遍，比如口語中的“腳丫”，因為腳趾是足部的分支，故稱。“撒丫子”指拾腿走開或奔跑，有開溜的意思。
“丫”不見于甲骨文，通常被用于口語當中，在表示樹木以外的意思，尤其是表示人的時候，“枒”或“桠”不能替代“丫”，這說明表示樹枝的“丫”和表示人或其他事物的“丫”本來是兩個字，隻是簡化之後才被合并在一處的。
詳細字義
古籍釋義
說文解字
醜也。象人局背之形。賈侍中說：以為次弟也。凡亞之屬皆從亞。衣駕切。
說文解字注
亞，醜也。此亞之本義。亞與惡音義皆同。故詛楚文亞駞。禮記作惡池。史記盧绾孫他之封惡谷。漢書作亞?。宋時玉印曰周惡夫印。劉原甫以為卽條矦亞父。象人局背之形。像醜惡之狀也。衣駕切。古音在五部。賈侍中說㠯為次弟也。别一義。易上?。言天下之至啧而不可惡也。荀爽惡作亞。雲次也。尙書大傳。王?舟入水。?鐘惡。觀台惡。将舟惡。鄭注。惡讀為亞。亞、次也。皆與賈說合。凡亞之屬皆從亞。
康熙字典
《廣韻》《集韻》《正韻》?於加切。音鴉。物之岐頭。《六書統》：丫岐，物之耑。象其耑叉分形。《同文備考》：草木之枝，岐而上徹。
音韻彙集
