基本資料
【注音】bú xiào yǒu sān ，wú hòu wéi dà
【解釋】後：後輩所應盡的責任。不孝的事有三件，以不娶妻而無子嗣最重大。常用來勸告已過适婚年齡而還未結婚的人。 今多用以指未生男孩，斷了祭祀祖宗的香火。
【出處】《孟子·離婁上》第二十六章：“不孝有三，無後為大。”
【語法】主謂式；作賓語、定語；用于書面語，中性詞。
【近義詞】香火斷絕、 後繼無人、 絕代無嗣、斷子絕孫
【反義詞】傳宗接代、 代代相傳、 香火不斷
【英語翻譯】No posterity is the greatest of the three unfilial acts。
作品介紹
作品原文
孟子曰：“不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。”
作品出處
《不孝有三，無後為大》出自《孟子》的《離婁章句上》。
《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動的儒家經典着作。
孟子曾仿效孔子，帶領門徒周遊各國，但不被當時各國所接受，退隐與弟子一起着書。
《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫醜》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。
南宋時朱熹将《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”，《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字.從此直到清末，“四書”一直是科舉必考内容。
作品翻譯
孟子說：“不孝的情況有三種，其中以沒有後代的罪過為最大．舜沒有禀告父母就娶妻，為的就是怕沒有後代。所以，君子認為他雖然沒有禀告，但實際上和禀告了一樣。”
東漢趙歧所做的《十三經注》，他在注釋孟子上面的話時，說：“于禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。”這裡他把無後解釋為了“不娶無子”。
漢族傳統上十分重視對祖先的祭祀，曆史上長期有設立宗祠和祖墳的傳統，在現代，漢族民衆依然保留着清明節上墳的習俗。傳統上，男性後裔肩負着祭祀祖先，上墳掃墓的職責，如果一個家庭沒有男性後代，其先祖就會無人祭祀，成為“孤魂野鬼”，這一情形被稱為“絕後”，也就是最大的不孝。所以，重視“傳宗接代”成為漢文化的一個核心觀念。
現代有人認為此句的意義是：“不孝有三種，以不守後代之責為大。舜沒有告知父母結婚了，這就是無後，但君子以為，和告知了差不多（因為舜出家在外，而且是堯要把女兒嫁給他）。”他們認為這裡的無後并不是沒有後代的意思，是指沒有盡到後輩的責任的意思。但是舜帝在外地娶妻的說法沒有依據，而“沒有盡到後輩責任”的說法則太過籠統。而原文也沒有提到其他兩孝具體為什麼。
斷章取義猶不可取，仁者見仁智者見智。中國曆史由來戰争不斷，人丁稀少，假設封建統治者為了維護自身統治集權，必會鼓勵生育，人口既是财富。全文是“孟子曰：‘不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。’”豈可隻斷前半句？
解釋二：“舜不告而娶，為無後也”，應為舜沒有告知父母就娶，是因為沒有後代。而後才有“君子以為猶告也”。
作品賞析
不孝有三，無後為大。至今日被曲解其意，認為是不生養便是無後。然其原句後接：舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。
以不守後代之責為大。舜沒有告知父母就結婚了，這就是無後，但君子以為，和告知了差不多（因為舜出家在外，而且是堯要把女兒嫁給他）。”也就是說，孟子的原話裡，并沒含有不生孩子就是不孝的含義。
後來漢代人趙歧所做的《十三經注》。他在注釋孟子上面的話時，說：“于禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。”這裡他把無後解釋為了“不娶無子”，從此開始了兩千多年的誤解 。
某注：本是無定論的說法，而且趙岐的說法得到學術界較多認同，哪個竟敢言之鑿鑿地說是誤解千年！？
某批：試觀無後（不娶嗣）的家庭，哪個晚年幸福？故而以家族利益考慮，無後為大！
作者簡介
孟子（前372年－前289年），名轲，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。着有《孟子》一書。孟子繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛并長于論辯，邏輯嚴密、尖銳機智，代表着傳統散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論，即“人之初，性本善。”
