概述
七大聖事是天主教、東正教等傳統基督教派認定的僅有的7項聖事。《天主教教理》卷二·第二部分“教會的七件聖事”中寫道：“新約聖事是由基督建立的，共有七件，就是聖洗、堅振、感恩(聖體)、忏悔、病人傅油、聖秩以及婚姻。七件聖事涉及基督徒生命中的所有階段，以及一切重要時刻：它們産生、滋長、治愈基督徒的信仰生命，并賦予使命。
這樣，自然生命的各階段與靈性生命的各階段之間，有着某些類似之處。”《天主教法典》第四卷·第一編“聖事”中記載了7項聖事，所用字句略有出入：洗禮聖事、堅振聖事、聖體聖事、忏悔聖事、病人傅油聖事、聖秩聖事、婚姻聖事。
聖洗、堅振和感恩(聖體)是基督徒入門的三件聖事，忏悔和病人傅油是治療的聖事，聖秩和婚姻為信徒的共融和使命而服務的聖事。七件聖事組成一個有機體，而每件聖事在其中都有它的重要位置。在這有機體中，感恩(聖體)聖事占有獨特的位置；它是“聖事中的聖事”：“其他所有聖事的安排，都是以感恩(聖體)聖事為其終向”。
分類
在這7件中聖洗和告解，是罪人的聖事，其餘都是善人的聖事。
聖洗、堅振和聖秩聖事，賦予神印，故不能再次領受。
1聖洗－洗禮是其它聖事的門，無論實洗或至少願洗，為救援皆是必需的。藉洗禮，人獲得罪赦，重生為天主的子女，并因不滅的神印結合于基督而加入教會。惟有藉真正的水洗，并配合指定的經文，才能有效的施行洗禮。洗禮是天主恩賜最美麗、最奇妙的禮物。
我們稱它為禮物、恩寵、傅油、光照、不朽的衣服、重生之洗、印記，以及一切最寶貴的東西。
它是禮物，因為它是贈予那些一無所有的人的；
它是恩寵，因為它是賜予罪人的；它是聖洗，因為罪惡被埋葬在水中；
它是傅油，因為它是神聖和王家的(那些受傅者就是如此的)；
它是光照，因為它是燦爛的光輝；
它是衣服，因為它遮蓋了我們的羞恥；
它是水洗，因為它洗滌我們；
它是印記，因為它保護我們，且是天主主宰我們的标記。
2堅振－堅振聖事賦予神印，藉此，已領洗的人繼續走基督信徒已開始的途徑，因聖神的恩惠而富有，與教會更密切地結合；堅強領受的人，更強烈要求他們以言行作基督的見證人，宣揚并衛護信仰。
3聖體－至聖聖體是最崇高的聖事，因為在其内實有主基督，他作奉獻并作食糧；教會也藉以不斷地生活和成長。感恩祭是紀念主的死亡和複活，在其内十字架的祭獻永世長存，它是整個基督徒敬禮和生活的巅峰和泉源，由于感恩祭，顯示并實現天主子民的合一，使基督奧體的建立得以完成。其它聖事，和一切教會的使徒工作，皆和至聖聖體有連系，并向之歸宗。
4告解（忏悔）－在忏悔聖事中，信徒向合法的聖職人告罪，且對所告的罪痛悔并定改，藉同一的聖職人赦罪後，便從天主獲得領洗後所犯罪過的赦免，同時亦與因犯罪而傷害了的教會和好。
5病人傅油－病人傅油是用油傅抹病人，并誦念禮儀書中所規定的經文；教會藉以将重病的人付托給受苦難和受光榮的基督，并求他賜與安慰和拯救。
6聖秩－在基督信徒中，有一些人因天主建立的聖秩聖事，為不磨滅的神印所标示，被立為聖職人員，即被祝聖并被委任，按每人的等級，以基督首領的身份盡教導，聖化，管理的職務，并牧養天主的子民。
7婚配－婚姻契約是男女雙方藉以建立終身伴侶的結合，此契約以其本質指向夫妻的福祉，以及生育和教養子女，而且兩位領洗者之間的婚姻被主基督提升到聖事的尊位。為此，兩位領洗者的有效婚姻契約，必然同時也是聖事。
