字源解說
會意字，最早見于甲骨文。甲骨文（圖1）的左邊是一顆禾苗，有葉子和禾穗，禾穗彎垂；右下方是一個又（手）。兩相會意，表示用手拿禾。手拿一把莊稼是農人的經常動作，也是一個實在動作。古人們按照描實的手法，用禾、手會意，創造了秉字。金文（圖2、3）中禾與手的位置相互穿插，手伸于禾中，手拿禾的意思更為明确。小篆（圖4）與金文基本相似。在以上幾種文字中手形都有手腕的部分，隸書（圖7）中人們規範地把手寫成了一個“彐”字，形成今天的“秉”。
現代釋義
基礎釋義
秉bǐng（ㄅ一ㄥˇ）
⒈ 拿着，持：秉燭。
⒉ 掌握、主持：秉正。秉公。
⒊ 古代容量單位，一秉合十六斛。
⒋ 姓。
詳細釋義
秉 bǐng
〈名〉
(會意。從又，從禾，表示以手持禾。“又”篆體象一隻手。本義:禾把，禾束)
同本義 [a handful of crops]
秉，禾束也。——《說文》
彼有遺秉。——《詩·小雅·大田》
或取一秉稈焉。——《左傳·昭公二十七年》
又如:秉穗(收稻時遺留在田中的禾把與禾實);秉握(一握稻把。言數量少)
量詞。十六斛。如:秉刍(十庾數量的草把)
通“柄”。權力，權柄 [power and authority]
治國不失秉。——《管子·小匡》
國子實執齊秉。——《左傳·哀公十七年》
詞性變化
秉 bǐng
〈動〉
手拿着，手持(是一隻手從旁邊拿着小物) [grasp;hold]
秉，執也。——《爾雅》
武王載旆，有虔秉钺。——《詩·商頌·長發》
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。——白居易《觀刈麥》
又如:秉圭(持着玉圭);秉燭雲長(即雲長秉燭，指三國關雲長執燈夜讀的事);秉筆(執筆;握筆);秉燭達旦(指關雲長在護送兩位皇嫂途中，秉燭達旦事);秉節(持節。節，古代使臣所持的符節;保持節操，守節);秉牍(手執簡牍)
引申為主持，掌握 [preside over]
光秉政前後二十年。——《漢書·霍光傳》
共秉朝政。——《三國志·呂布傳》
又如:秉公滅私(主持公道，滅除私念);秉正無私(主持正義，沒有私念);秉教伽持(佛教語。指執行佛法、施加佛力于衆生，以保護扶持之)
保持;堅持 [keep;persist in;persevere in]
民之秉彜。——《詩·大雅·丞民》
君子秉心。——《詩·小雅·小弁》
又如:秉彜(堅持道理);秉心(居心;用心;持心);秉志(持志)
通“禀”。承受 [bear]。如:秉謝(禀受并回報);秉質(受于自然的資質)
古籍釋義
說文解字
禾束也。從又持禾。兵永切（bǐng）【譯：秉，禾一把。由“又”（手）持握着“禾”表意。】
說文解字注
禾束也。
《小雅》彼有遺秉。毛雲：秉，把也。聘禮記四秉曰筥注。此秉謂刈禾盈手之秉也。《左傳》：或取一秉稈焉。按經傳假秉為柄字。
從又持禾。
兵永切。古音在十部。
康熙字典
《唐韻》兵永切。《集韻》《韻會》《正韻》補永切，并音丙。禾盈把也。《詩·小雅》：彼有遺秉。疏：秉，把也。《禮·聘禮》：四秉曰筥。注：此秉謂刈禾盈手之秉，筥穧名，今萊易閑刈稻聚把有名為筥者。
又米數。《禮·聘禮》：十鬥曰斛，十六鬥曰籔，十籔曰秉。
又《小爾雅》：鐘二謂之秉，秉十六斛。○按《儀禮》：禾米之秉，字同（數）異。惟徐氏《韻譜》：二石為秉，又是一說。蓋石即斛也。冉子與粟五秉。據《儀禮》：為八十石，據徐氏止十石，多寡迥别，俟考正。
又執持也。《禮·禮運》：天秉陽垂日，星地秉隂竅於山川。《詩·大雅》：民之秉彜。《書·君奭》：秉德明恤。
又去聲，陂病切。與柄同。《史記·天官書》：二十八舍主十二州，鬥秉兼之。《绛侯世家》：許負相周亞夫曰：君後三歲而侯，侯八歲為将相，持國秉。
又姓。○按《說文》：秉，從又持禾，《正字通》：兼載鐘鼎文字重出。（數）字原從（婁）從殳。
