歌訣
真人養髒诃粟殼，肉蔻當歸桂木香；術芍參甘為澀劑，脫肛久痢早煎嘗。
組成
人參、當歸、白術、肉豆蔻、肉桂、甘草、白芍藥、木香、诃子、罂粟殼。
用量
人參、當歸（去蘆）、白術（焙）各18g，肉豆蔻（面裹，煨）15g，肉桂（去粗皮）、甘草（炙）各24g，白芍藥48g，木香（不見火）42g，诃子（去核）36g，罂粟殼（去蒂萼，蜜炙）108g。
用法
上锉為粗末。每服6g，水一盞半，煎至八分，去滓，食前溫服。忌酒、面、生、冷、魚腥、油膩。現代用法：共為粗末，每服6g，水煎去滓，飯前溫服；亦作湯劑，水煎去滓，飯前溫服，用量按原方比例酌減。
功用
澀腸固脫，溫補脾腎。
主治
久瀉久痢，脾腎虛寒證。瀉痢無度，滑脫不禁，甚至脫肛墜下，臍腹疼痛，喜溫喜按，倦怠食少，舌淡苔白，脈遲細。
方義
久瀉久痢，積滞雖去，但脾腎虛寒、腸失固攝，以緻大便滑脫不禁，甚至中氣下陷，脫肛墜下；脾腎虛寒，氣血不和，故腹痛喜溫喜按；脾虛氣弱，運化失司，則倦怠食少。病雖以脾腎虛寒為本，但已至滑脫失禁，非固澀則瀉痢不能止，治當澀腸固脫治标為主，溫補脾腎治本為輔。方中重用罂粟殼澀腸止瀉，為君藥。
臣以肉豆蔻溫中澀腸；诃子苦酸溫澀，功專澀腸止瀉。君臣相須為用，體現“急則治标”，“滑者澀之”之法。然固澀之品僅能治标塞流，不能治本，故佐以肉桂溫腎暖脾，人參、白術補氣健脾，三藥合用溫補脾腎以治本。瀉痢日久，每傷陰血，甘溫固澀之品，易壅滞氣機，故又佐以當歸、白芍養血和血，木香調氣醒脾，共成調氣和血，既治下痢腹痛後重，又使全方澀補不滞。甘草益氣和中，調和諸藥，且合參、術補中益氣，合芍藥緩急止痛，為佐使藥。
配伍特點
綜觀全方，具有标本兼治，重在治标；脾腎兼顧，補脾為主；澀中寓通，補而不滞等的配伍特點。
運用
本方為治瀉痢日久，脾腎虛寒的常用方。臨床應用以大便滑脫不禁，腹痛喜溫喜按，食少神疲，舌淡苔白，脈遲細為辨證要點。
加減化裁
脾腎虛寒、手足不溫者，可加附子以溫腎暖脾；脫肛墜下者，加升麻、黃芪以益氣升陷。
禁忌
若瀉痢雖久，但濕熱積滞未去者，忌用本方。
附注
附方
桃花湯
組成
赤石脂（一半全用，一半篩末）500g，幹姜30g，粳米500g。
用法
上三味，以水七升，煮米令熟，去滓，溫服七合，内赤石脂末6g，曰三服。若一服愈，餘勿服。
功用
溫中澀腸止痢。
主治
虛寒血痢證。下痢日久不愈，便膿血，色黯不鮮，腹痛喜溫喜按，小便不利，舌淡苔白，脈遲弱或微細。
出處
《傷寒論》
化裁方之間的鑒别
本方與真人養髒湯均能澀腸止痢，主治虛寒下痢之證；但本方用藥精簡，溫澀并用，重在澀腸止血，主治中焦虛寒為主的下痢膿血。而真人養髒湯重在澀腸固脫而止瀉，兼以補脾溫腎，調和氣血，主治脾腎虛寒，固攝無權，氣血不和之久洩久痢，滑脫不禁之證。
重要文獻摘要
1、原方主治：《太平惠民和劑局方》卷6：“治大人小兒腸胃虛弱，冷熱不調，髒腑受寒，下痢赤白，或便膿血，有如魚腦，裡急後重，臍腹絞痛，日夜無度，胸膈痞悶，脅肋脹痛，全不思食，及治脫肛墜下，灑毒便血，諸藥不效者，并皆治之。”
2、方論選錄：《醫方考》卷2：“下痢日久，赤白已盡，虛寒脫肛者，此方主之。甘可以補虛，故用人參、白術、甘草；溫可以養髒，故用肉桂、豆蔻、木香；酸可以收斂，故用芍藥；澀可以固脫，故用粟殼、诃子。是方也，但可以治虛寒氣弱之脫肛耳。若大便燥結，努力脫肛者，則屬熱而非寒矣，此方不中與也，與之則病益甚。”
