辛棄疾
箭在壺中，詞在心中，箭與詞同時飛出，穿透了公元12世紀之南宋。有奴隸君臣哀哀之聲北上，就有飛将軍鐵騎南進，也許走的是同一條“官道”，但卻是相逆而行。
一腔忠忱，本應在黃河兩岸失地開花，無奈手腳被束，隻能深夜與寶劍共語。天明先登鎮江北固樓，慨然歎曰：“天下英雄誰敵手，曹劉，生子當如孫仲謀”。繼而又登贛州郁孤台上，心情更加抑郁，壯志未酬，卻“被調”離烽火相搏處漸遠，詞曰：“西北望長安，可憐無數山”“江晚正愁餘，山深聞鹧鸪”。抑郁中抗敵之志未泯，托江流打出詞的戰表，不隻是聲震當時金窟黃龍府，也使千百年後一切邪惡無度的奸徒膽寒。
無信不立，無信念者徒具形骸。稼軒詞無愧是信念的化身，信念堅定者不死。
辛詞絕非單一風格，慨當以慷，壯懷激烈，鐵骨铮铮，蔑敵如鼠當然是他的強項，也是此君的本性所在；但俠骨柔腸，細緻入微在他的藝術感覺中，不僅不陌生，而且一出手，同樣為有心而重情者所欽服。無論是寫大自然的“七八個星天外，兩三點雨山前”，觀察何其精緻，藝術提煉何其傳神！也無論是寫小兒女情态的“最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬”，又何其自然真切，活潑可愛！曾有評者雲：辛棄疾後期因叠受排擠打擊而心灰意冷，故詞風少了早期的氣勢和風骨。其實這至少不是一種全面的理解。凡為文學藝術大家，在藝術展現上都不可能是狹窄單調的：無論是前期還是後期，其内在蓄蘊上肯定都具有豐富多彩的素質，隻是依不同時期的社會環境、藝術觸發而有所側重而已。這并非絕對放棄與流失，恰恰是大家的順勢而為，雖有不同側重也能各盡其妙。
李清照
一驚非小，珠簾再也卷不起西風。收起來未填完的半阕新詞，匆匆告别青州、濟南，踏上陌生的南下官道。騾車颠簸，蹄聲嘚嘚似睡中疑是平仄。所經之處都是永别，都是……記住的都是過去，甜蜜化為酸辛。千載詛咒的離别，才女何罪？該詛咒的到底是兇悍的金酋，還是腐弱退讓的汴京敗類？
野蠻追逐文明，撕扯着“金石錄”的佳句；馬鞭抽打着飄零的唐詩宋詞：兇蠻從本性上仇視文質；帶血的毛靴強暴着金線泉，那裡還留有昨日的殘夢？不忍回眸，明誠君氣若遊絲，無力同行終生。王謝堂前偶燕送别天作之合，巢泥與淚水并落，蓬發夕晖浙江。
離故鄉更遠，尋尋覓覓，舉目無親，孤獨倉惶間漫步江畔，一烏篷舟中有人喊問：“可是易安君否”？“然”。“在下正候渡爾”。“渡誰”？“渡汝”。言畢，舟已靠岸，乃至登舟，瞬間已駛至深水矣。
舟，張汝舟也。相識不多時候，才女已意識到誤上賊船——一略帶文氓氣之賊。當其原形畢露時，表面之文氣蕩然無存，隻有家暴。才女欲哭無淚，欲訴無門。據說當朝權奸秦桧及妻王氏乃清照之近親，但易安甯憑一己之力掙紮，亦不求告秦、王。縱是最後傷痕累累，也要從賊舟中出脫而蹀躞登岸。
此際遇為才女命運中最灰暗之節段，然不可略去。人生常是溫馨與傷痛兼具，明岸于幽谷叠現，也許必如此才算完整。摧折亦是必經之磨砺，上蒼不可能隻給大才安排一條甘美如饴的坦途。況此亦無損志士之總體精神價值。
休說她隻有愁字彌漫殘箋，細雨與孤桐相伴，其實此君亦有“不肯過江東”的耿氣，支撐着餘年肢骨，自金華八詠樓起步，曆經八百餘年，終于登上中華世紀壇，成為中華民族傑出人物的一員。
