天津古文化街

古文化街

喬香閣的對聯

遊津門故裡，喬香納福，八方來客同飨宴。 覽九河下稍，鐘靈毓秀，九州賓朋共歡歆。

這是形容天津古文化街喬香閣的對聯。喬香閣在天津古文化街宮南西側114-1.

地理位置

古文化街位于南開區東北隅東門外，海河西岸，北起老鐵橋大街(宮北大街)，南至水閣大街(宮南大街)。南北街口各有牌坊一座，上書“津門故裡”和“沽上藝苑”，長687米，寬5米，系商業步行街。這裡在古代是祭祀海神和船工聚會娛樂之場所。現已修複的古文化街包括天後宮及宮南、宮北大街。天後宮俗稱“娘娘宮”，是古文化街上的主要參觀旅遊項目。天後在古時被人們稱為護航女神。傳說她是福建莆田人，姓林名默，經常駕船出海，搭救遇難的人，故被後人敬為女神。

元時京城每年需北運大批糧食，先從海路運抵天津，然後再轉河運至京城。元政府為祈求航海安全，便将護航女神崇為天妃，并在沿海城鎮建起天後宮。天津的天後宮建于公元1326年。農曆三月二十三日是娘娘的生日。每年這時都舉行“皇會”，表演高跷、龍燈、旱船、獅子舞等，百戲雲集，熱鬧非常。現今天後宮已成為天津民俗博物館，介紹天津的曆史變革，陳列着各種民俗風情實物。皇會是因清乾隆皇帝下江南時曾遊此會而得名。傳統的演出場所在天後宮前的廣場以及宮南、宮北一帶。古文化街建成後，每逢農曆三月二十三日(“天後”誕辰吉日)在此舉行盛大的皇會，表演龍燈舞、獅子舞、少林會、高跷、法鼓、旱船、地秧歌、武術以及京戲、評劇、梆子等。

經營特色

作為津門十景之一，天津古文化街 一直堅持“中國味，天津味，文化味，古味”經營特色，以經營文化用品為主。古文化街内有近百家店堂。

1989年，以經營景泰藍、蘇繡、内畫水晶為主的喬香閣落戶古文化街。20年來，喬香閣适時擴大經營範圍，并将銷售渠道擴展到了德國（布萊梅、柏林、呂貝克） 日本（大坂） 馬來西亞（巴生、吉隆坡等地。在同類化商店不斷增多的情況下，喬香閣始終站在顧客的立場上，堅持以新産品和高品質吸引中外顧客。

如今，在店主的精心經營下，喬香閣内的商品種類增多至景泰藍、蘇繡、内畫水晶、珍珠、翡翠、翡翠手、工藝傘、工藝寶劍、華服等十幾種。還有店主獨具匠心手工編織的水晶、珍珠、碧玺各種材質的項鍊。喬香 閣希望在國際化浪潮不斷深化的時期，富有民族特色的中國産品能夠走出國門，為國增光。

還有多家津門老字号店鋪果仁張、皮糖張、蹦豆張、泥人張等全國聞名的老字号招牌。

主要旅遊項目

由仿中國清代民間小式店鋪組成的街道 。 以元代古迹天後宮為中心，古文化街位于天津南開區東北隅東門外，海河西岸，北至東北角，位于鬧市區，起老鐵橋大街（宮北大街），東臨海河、南至水閣大街（宮南大街）。南北街口各有牌坊一座，上書“津門故裡”和“沽上藝苑”,長687米，寬5米，系商業步行街。這裡在古代是祭祀海神和船工聚會娛樂之場所。現已修複的古文化街包括天後宮及宮南、宮北大街。天後宮俗稱“娘娘宮”，是古文化街上的主要參觀旅遊項目。

這條街上有一座享譽幾百年的古廟，它原名“天妃宮”，後改稱“天後宮”。天津東臨渤海，背倚京城，自古就是舟車彙集的水陸交通樞紐。天後宮就是在漕運大發展的情況下，為庇佑漕運建立起的祭祀海神天後的廟宇。

于1986年元旦建成開業。自古以來，這一帶就是天津最大的集市貿易和年貨市場，每年春季，天津規模盛大的皇會——娘娘誕辰吉日就在這裡舉行，屆時表演高跷、龍燈、旱船、獅子舞等。新建的古文化街内除兩端牌樓及宮前戲樓為仿清大式建築外，其馀近百棟房屋皆為仿清民間小式古建築。

漫步古文化街，進出店鋪時，您會看到許多店鋪門面檐下、枋間有一幅幅極具江南造園藝術風格的蘇畫。構圖生動有典，形态逼真，使得古文化街絢麗無比，風采迷人。

在門面建築裝飾中除彩繪故事畫外，另樹一幟的是磚、木雕刻裝飾。其内容廣泛，多數帶有濃郁的民俗氣息和吉祥喜慶寓意。

士寶齋前木雕取意《清明上河圖》幾處波瀾起伏、情節變化的畫面。北頭一幅是：汴河岸邊泊着許多船隻，河心一隻大船上七八人拼命搖橹。船工的奮力以進，說明載重量之大河水上運輸的繁忙緊張情況。中間一幅，畫面正中是汴河上東水門外的虹橋。橋下一隻載滿大船正要通過，全體船夫緊張操作，橋上車輛、牲口、各色行人和看水、看船的人摩肩接踵，構成一股都會生活的洪流，是《清明上河圖》畫卷的高潮部分。

古文化街無論建築風貌、店鋪裝修、匾額楹聯，經營商品都帶有濃郁的藝術氣息。漫步古文化街上已足賞心悅目；而古玩、字畫、文房四寶、碑帖、古籍、楊柳青年畫、泥人張彩塑、天津風筝等專業店鋪叢聚本街，供您觀賞、選購。至于中西樂器、藝術陶瓷、裝潢小件也都有專店，買上一兩件，固是惬人心意的事，而流連一番，或許也可以受到熏陶、啟迪，攝取到一些營養吧。

民俗風情

天津古文化街于一九八六年元旦建成開業，整體建築為仿清民間式建築風格，天後宮（媽祖廟）位于全街的中心。全街近百家店堂，有經營天津地方特色的楊柳青年畫的楊柳青畫社，經營泥人彩塑的泥人張彩塑工藝品經營部，有經營文房四寶，名人字畫的四寶堂，春在堂，有經營文物古玩的文物公司萃文齋門市部，還有經營全國各地的景泰藍，雙面繡，牙玉雕，藝術陶瓷，中西樂器金銀飾品等上萬種名優工藝品的幾十家店堂，各種商品貨真價實，物美價廉，商家以質量和信譽吸引中外遊客。古文化街堅持“中國味，天津味，文化味，古味”經營特色，辛苦經營12年，總營業額累計6.9億元，創利稅5800萬元，共接待中外遊客1200萬人次，黨和國家領導人都曾先後來這裡參觀視察，鄧小平同志在視察古文化街時說：“古文化街很有特色，對外國人一定有吸引力。”古文化街以濃郁的民俗風情，熱情周道的優質服務歡迎世界各地的遊客來參觀，購物，同時也希望走出國門，去世界各地參加各種商品展銷，參觀交流.

天津古文化街“皇會”

古文化街的“皇會”，也是一個遐迩聞名的傳統活動。“皇會”最初叫“娘娘會”。相傳農曆三月二十三日，是“天後宮”海神娘娘的生日。清代康熙年間開始，在海神娘娘誕辰之前出會4天。每逢此時，民間的法鼓會、大樂會、鶴齡會、重閣會、中幡會、高跷會等，沿街表演各種技藝，呈現一番盛況。古文化街修複以後，每年農曆三月二十三日，又恢複了“皇會”。在這一天，以龍燈、高跷、旱船、秧歌、法鼓、中幡、獅子舞和武術等表演為主，街頭熙熙攘攘，熱鬧異常，成為豐富市民文化生活的盛舉。不可不留“市井相連”的古文化街，盡管來自祖國四面八方和天津的各種工藝品，應有盡有。其中具有濃厚天津地方特色的楊柳青年畫、“泥人張”彩塑和“風筝魏”風筝等，最為著名。

2007年5月8日，天津古文化街旅遊區（津門故裡）經國家旅遊局正式批準為國家5A級旅遊景區。

遊玩路線

遊覽時間：3小時

适合人群：朋友

到達方式：公交

途中景點： 津門故裡牌坊> 天後宮 > 民俗文化館 > 古玩城 > 商業廣場 > 官銀号 > 沽上藝苑 牌坊 > 玉皇閣 > 通慶裡 > 文化小城 > 戲樓

交通指南

自駕車：

1、市外（北京市-天津古文化街旅遊區）

途經：S30京津高速-下雙街出口-京津快速-京津路-天泰路-黃緯路-五馬路-海河東路-獅子林大街-張自忠路-景區正門

需時：1小時45分鐘

2、市内

途經：黃河道-南馬路-城廂東路-東馬路-通北路-張自忠路-景區正門

需時：11分鐘

自由行：

1、公交車方式

公交車路線：52路、856路

目的地站點：52路：黃河道站；856路：東馬路站

票價：52路：1元/人；856路：2元/人

班次：52路：10分鐘/班；856路：10分鐘/班

首/末班車時間：52路：05:00-22:30；856路：06:00-21:00

2、出租車方式

起步價：8元

搭乘建議：每次搭乘需付1元燃油費

建築風格

整體建築是仿清代民間建築風格，在宮南和宮北兩邊，各有一座彩繪牌坊，分别是“津門故裡”和“沽上藝苑”四字，街内的近百家店鋪均為清式建築，門窗上多飾有彩繪圖案，内容以曆史、神話、人物、花鳥為主，形式有透雕、浮雕、圓雕等。

古文化街以經營文化用品為主，如文房四寶、名人字畫、文物古玩、工藝品等，最有名的有楊柳青畫社、泥人張彩塑工藝品經營部等。此外，古文化街還有老字号的小吃鋪，如石頭門坎飯莊等。

南北牌樓

古街效果

整修後的古文化街，依然保持着當年的建築風貌和基本線型，其建築風格為仿明清小式建築，層高均為一、二層；街區走向自然曲直，錯落有韻；外檐建築尺度适中，商店鋪面長短有序，呈現出鱗次栉比的古街效果。古文化街充滿了濃郁的古老味、文化味、中國味和天津味。

在古文化街南、北兩入口處各建有牌樓一座，其彩繪的形式是“煙琢墨石攆玉”式。其南口牌樓坊心上的文字是“津門故裡”（面朝南）和“晴雪”（面朝北）；其北口牌樓坊心上的文字是“沽上藝苑”（面朝北）和“金鳌”（面朝南）。

牌樓文字解釋

“津門故裡”解釋：“津門”是天津的别稱，“故裡”是老地方的意思，“津門 故裡”就是天津衛的老地方，有天津衛的發祥地之意。

“晴雪”解釋：“晴”是天氣好的意思，“雪”有“洗”的含義。“晴雪”是剛剛下完雪後的景色，晴空萬裡的天空，遊人如織的街面，比喻人的心情非常純真，仿佛被洗滌了一樣，到這裡為天後娘娘進香，為今後的好日子祝福。

“沽上藝苑”解釋：天津地處九河下梢，自古以來水源豐富、水網密集，天津又素有“津沽”、“直沽”、“沽上”之稱，天津衛地域内有“七十二沽”。“沽上藝苑”就是天津衛的文化發祥地的意思。

“金鳌”解釋：“金”即金子、貴重之意，黃金為最值錢的金屬；“鳌”：即最大的魚在跳過龍門以後稱為“鳌”，是龍的化身。“金鳌”比喻将最好的和最高級、最高貴的東西聚集在一起。我國的成語有“獨占鳌頭”一詞，意為：領先，并占有最好的位置和東西的意思。

街内特點

建築精美

古文化街的建築總面積有2.2萬平方米，古建築高低錯落、 蜿蜒曲折，一閣一檐皆有講究。所有名堂，一律青牆紅柱、磨磚對縫，配上不同形式的隔扇門窗、欄杆、屋頂翼角，顯得隽秀、古樸、典雅，加之匾額、楹聯、宮燈、旗幡、精美的木雕及1500多幅豔麗的油漆繪畫，更增添了這條街的古典文化氣息。

經營商品

街上大緻經營3類商品：①文物、古玩及古家具，如文房四寶、古舊書籍、傳統年畫、珠寶玉石、古式家什等。②民間傳統商品，如娃娃樂、泥人張的彩塑、有300多年曆史的楊柳青年畫、風筝魏的風筝、刻磚劉的磚刻、修竹齋的劉海空竹、景德鎮的瓷器、蘇州的刺繡等。③酒樓、茶莊、飯館和娛樂場。天後宮前廣場和露天戲台經常演出地方戲劇、民間曲藝。

著名建築

天津古文化街為津門十景之一，景名“故裡尋蹤”。古文化街位于南開區東門外，海河西岸，北起老鐵橋大街(宮北大街)，南至水閣大街(宮南大街)。南北街口各有牌坊一座，上書“津門故裡”和“沽上藝苑”，這裡在古代是祭祀海神和船工聚會娛樂之場所。現已修複的古文化街包括天後宮及宮南、宮北大街。天後宮俗稱“娘娘宮”，是古文化街上的主要參觀旅遊項目。

天津的天後宮建于公元1326年，每年這時都舉行“皇會”，表演高跷、龍燈、旱船、獅子舞等，百戲雲集，熱鬧非常。現今天後宮已成為天津民俗博物館，介紹天津城、天後宮及皇會的興起和變遷，陳列明代天津城磚、清代漕運模型及各種民俗造型(婚禮儀仗、服飾等)、清代水機等文物。

古文化街無論建築風貌、店鋪裝修、匾額楹聯，經營商品都帶有濃郁的藝術氣息。除了天後宮，這裡擁有距今600年天津最大的道教殿堂——玉皇閣，最具天津特色的四合院群落——通慶裡，和中西合璧式的天津八大家之一的劉家大院。而古玩、字畫、文房四寶、碑帖、古籍、楊柳青年畫、泥人張彩塑、天津風筝等專業店鋪也叢聚本街。

仿古彩繪

天津古文化街在古文化商貿區的建設中，天津市房産總公司本着“修舊如舊”的原則，對古文化街進行了整修。整修後的古文化街，在注重提高防火、抗震等級的同時，增添了供暖、制冷、通訊、公共衛生設備和停車場等配套設施，整個街區總體配套功能得到全面提升。

為了提高街區的文化品位，天津市房産總公司采取公開招投标的方式，聘請多家專業設計單位，進行嚴格篩選，好中選優，并對街區地面鋪裝、小品雕塑、燈飾點綴、門窗造型等實施了統一布局和精心設計。為了延續天津曆史文脈，展示天津民俗，保留百年民居通慶裡、擁有600年曆史的古建築玉皇閣和中西合璧式民居建築劉家大院；位于街區兩端的牌樓得到了重新修複，“旋子大點金”式的彩繪，使南口的“津門故裡”、“晴雪”和北口的“沽上藝苑”、“金鳌”十二個大字又泛出了金光；坐落在街北入口處的“天津古文化街”石碑，源自天津薊縣上億年的古化石上，镌刻着李瑞環同志的題字，與整修後的古文化街街景更加協調。最為别具特色的當屬古文化街仿古彩繪了。宮前廣場展示的是以天津民俗為内容的彩繪畫面，描繪了清末民初天津衛的市井民俗；從街南到街北依次展開的仿古彩繪，其西側以中國四大名着《三國演義》、《水浒傳》、《西遊記》、《紅樓夢》為題材，東側則以中國曆史故事、古代傳說以及戲劇名作為題材，并依照漢、唐、宋、元、明、清的曆史順序逐一展開，使廣大遊客仿佛置身于浩瀚的曆史長河之中

天後宮

天後宮是古文化街的中心地帶，在天津很早就有“先有天後宮，後有天津衛”之說。在天後宮内供奉的是“天後娘娘”——林默，其廣場有兩棵豎立了600馀年大帆杆，在廣場的東側、臨近海河方向有一座戲樓，天後宮廣場形成了相對獨立的空間。在天後宮廣場高高矗立的兩棵帆杆已有600馀年的曆史，據傳，在天後宮建成的不幾年，為了保佑出海的人們永遠平安，在天後宮的門外建起了這個帆杆，在每年的皇會和天後生日的那天，這兩棵高大的帆杆上各挂有24個大紅燈籠，用以祈盼出海人們平安返航，相傳到了夜晚，返航的人們剛剛進入大沽口，就可以遠遠望見家鄉的帆杆了，歸航的人們更是歸心似箭，總是連夜返航與家人團聚。

天後宮内主要有14間，分别是：前殿、正殿、藥王殿、台灣殿、鳳尾殿、藏經閣、關帝殿、元辰殿、啟聖祠、财神殿、碧霞元君殿、王三奶奶殿、良緣閣。

天演廣場

嚴複故居

天津古文化街古文化街大獅子胡同是嚴複故居所在地，原房屋已不存在。為挖掘曆史文化，先後走訪了嚴複先生的後代和曆史專家，結合景觀設計，在嚴複故居原址建設天演廣場，設立嚴複銅像和天演論石刻。

嚴複（1854~1921年），福建侯官（今閩侯）人，曾改名為宋光，字又陵，又字幾（音：ji幾）道，晚年号為：瘉壄（音：yu ye愉野）老人。以譯述赫胥黎的《天演論》而在中國近代思想界名聲顯赫，是中國近代維新派的代表人物，他以進化論為武器，喚醒人們“自強保種”，挽救民族危亡，他被毛澤東主席評為“代表了全中國共産黨出世以前向西方尋找真理的一派人物”（毛澤東《論人民民主專政》），——與洪秀全、康有為、孫中山齊名。嚴複在津還創辦了《國聞報》，積極宣傳變法圖強，在中國近代史中留下了光輝燦爛的一頁。

作品《天演論》

“天演論”——生物進化的舊稱。是我國近代教育家、思想家嚴複譯自英國赫胥黎所着的《進化論與倫理學》（英：Evolution and Ethics and Other Essays）一書的前兩章，該書取名為：《天演論》。嚴複在譯書前附有“按語”，表達他自己的見解，并作有序，他在序中說：此書“于自強保種之事，反複三緻意焉”。該書于1895年（清.光緒二十一年）譯成，1898年正式出版。

《天演論》較系統地介紹了達爾文的進化論，以“物競天擇，适者生存”的簡捷語言，介紹了生物進化論原理和“優勝劣汰”的理論，目的是說明中國如能順應“天演”（自然進化的原理）的規律而進行變法維新，就會由弱變強，否則民族将會滅種，而被淘汰。該書是中國近代較早的一本直接介紹西方資産階級思想的書籍。該書的譯成對當時國内的變法維新提供了理論依據。嚴複所着該書的地點就是我們古文化街的大獅子胡同。