曆史沿革
誕生
中山國是嵌在燕趙之内(位于今河北省中部太行山東麓一帶)的一個小蠻夷之國，因城中有山得國名。由狄族建立，經曆了戎狄、鮮虞和中山三個發展階段，在每個階段都被中原諸國視為華夏的心腹大患，同樣經曆了邢侯搏戎，晉侯抗鮮虞，魏滅中山和趙滅中山的階段。
中山國的前身是北方狄族鮮虞部落，為白狄，最早時在陝北綏德一帶，逐漸轉移到太行山區。
鮮虞之得名出自鮮虞水，鮮虞水即今源出五台山西南流注于滹沱河的清水河，這一帶是鮮虞最早的發祥地。鮮虞的名稱最早出現在《國語》一書中。該書記載，周幽王八年（公元前774年）太史伯答鄭桓公問話時談到，成周雒陽四周有16個姬姓封國，6個異姓諸侯國，還有“非王之支子母弟甥舅”的南蠻、東夷及西北的戎、狄國家或部落集團，其中就有鮮虞。
中山文化主要分布在今石家莊市、靈壽、平山、晉州一帶的山區，定都靈壽（今河北平山縣上三汲鄉附近）。出土的器物中有遊牧民族特點的雙耳銅釜、扁方壺、獸首青銅短劍和金腕飾、嵌松石金質虎形牌飾，充分反映了北方遊牧文化與華夏諸國文化交流與影響。
邢侯搏戎
春秋時期的鮮虞部落聯盟，由鮮虞、肥、鼓、仇等幾個部落組成，逐漸開始擴張勢力。最初實力薄弱，受到邢國的抗擊。史籍中多次記載邢國打敗戎狄的記載，有效地捍衛了西周的疆域和中原諸國。春秋初期，邢國衰弱，公元前652年春，鮮虞出擊邢國，次年又征伐衛國，邢君出逃，衛君被殺。齊桓公聯合宋、曹、邢、衛諸國的兵力挫敗鮮虞，才将邢、衛兩國從滅亡中挽救回來。
晉伐鮮虞
春秋中後期，鮮虞的主要敵人是晉國，晉國采取了先吃掉鼓、肥、仇由等鮮虞屬國，最後消滅鮮虞的戰略。公元前530年，晉将荀吳借道鮮虞進入鼓都昔陽（今河北省晉縣西），但并未滅掉鼓。當年8月，晉滅肥（在今河北省藁城縣一帶），俘國君綿臯，肥國舊地歸屬晉國。第二年冬，晉昭公得知鮮虞邊境空虛，即以荀吳統率大軍進，破鮮虞中人城（今河北唐縣西北峭嶺）。公元前527年秋，荀吳率軍攻鼓，俘國君鸢鞮，使鼓成為晉的屬國。六年後，鼓被徹底毀滅。
公元前507年秋，鮮虞出兵晉國平中，大敗晉軍，俘虜晉國勇士觀虎，報了晉滅肥、鼓，占領中人城的一箭之仇。
公元前506年，鮮虞人在有險可守的中人城（今河北唐縣西北粟山）建國。因中人城城中有山，故曰“中山”，這便是初期的中山國，中山之名始見于史書。《左傳》記載：公元前506年春天，晉國拒絕蔡侯伐楚的要求，準備專心對付中山。公元前505年、504年，晉國兩次進攻鮮虞中山，報“獲觀虎”之仇。此後對鮮虞中山國，史書中兼稱“鮮虞”、“中山”。
公元前497年，晉國發生内讧後，中山從晉國的重壓下獲得喘息，開始介入列國紛争。
公元前494年，中山與齊、魯、衛共同伐晉，取得晉國的棘蒲（在今河北趙縣境内），将之列入中山國版圖。前491年，晉大夫荀寅因晉内亂逃奔鮮虞中山，荀寅原是中山的死敵，但此時中山為了削弱晉國，将荀寅接納到新占領的晉國屬地柏人（今河北隆堯縣西）。為報複中山國，公元前489年春，晉大夫趙鞅“帥師伐鮮虞”，大破中山，這次進攻對鮮虞中山國的打擊極為沉重，以至此後20餘年間史籍對中山國沒有隻字記載。
其後，晉國又把矛頭指向中山國的最後一個屬國仇由，晉國的智伯（名荀瑤）詭計多端，唯恐仇由國路險難行，遂新鑄大鐘一口，詭稱送給仇由國君，使仇由國“斬岸堙溪”以迎鐘。仇由臣相赤章蔓看透了荀瑤的詭計，多次勸說國君，但仇由國君得鐘心切，不聽勸阻，七天之後仇由被滅。
外圍掃清後，晉國開始進攻中山國本土。公元前459年至457年間，“荀瑤伐中山，取窮魚之丘”（在今河北易縣境内）。前457年，晉派新稚穆子伐中山，直插中山腹地，占領左人、中人（在今河北唐縣境内），“一日下兩城”，中山國受到緻命的打擊。
魏滅中山
公元前453年，韓、趙、魏三家分晉，晉國名存實亡。前403年，趙、韓、魏被封為諸侯，形成秦、齊、楚、燕、趙、韓、魏戰國七雄争霸的局面。中山國在這個動蕩的年代，開始了複興。
前414年，中山武公率領他的部落離開山區，向東部平原遷徙，在顧（今河北定州市）建立了新都。武公仿效華夏諸國的禮制，建立起中山國的政治軍事制度，對國家進行了初步治理。但武公不久即去世，桓公即位，桓公年幼無知，不恤國政，因此遭到晉國的進攻。魏文侯派遣樂羊、吳起統帥軍隊，經過三年苦戰，于前407年占領了中山國，魏文侯派太子擊為中山君，三年後又改派少子摯，後來擊被立為魏國國君，就是魏武侯。中山國的殘餘退入太行山中。
趙滅中山
中山被滅後，桓公經過20餘年的勵精圖治，積蓄力量，終于在公元前380年前後重新複興了中山國，定都靈壽（今河北平山三汲附近）。
複興後的中山國位于趙國東北部，把趙國南北兩部分領土分割開來，因此成為趙國的心腹之患。趙國在公元前377年、376年曾兩次進攻中山國，均遭到中山的抵抗，沒有成功。此後，中山國開始修築長城。《史記趙世家》記載：“趙成侯六年（公元前369年），中山築長城。”考古工作者曾在順平、唐縣等地發現了土石混築的戰國中山長城，長城高處約有3米，寬0.5-2.5米，做法是兩側挖地基，砌石塊做邊牆，中間用土和碎石填充。另據專家推測，中山長城可能在中山國西北邊界，沿今唐縣、曲陽、行唐、靈壽、平山、石家莊西南的太行山南下，止于邢台西北。公元前296年，趙滅中山國，将王尚遷徙到膚施，中山國自春秋末期立國，經過350餘年時間，宣告滅亡。
疆域
春秋時的鮮虞國，大緻南疆至今石家莊一帶，北疆在今唐縣西南（鮮虞中人邑），西面在今太行山上的井陉、盂縣一帶，東面的疆域主要在滹沱河沖積扇地帶，即今日的河北藁城、晉州。 春秋末至戰國初年，中山國開始擴張領土。
中山國是千乘之國，而中山國又有九千乘之國的記錄
其實這個千乘是指馬車。春秋時的鮮虞國，大緻南疆至今石家莊一帶，北疆在今唐縣西南（鮮虞中人邑），西面在今太行山上的井陉、盂縣一帶，東面的疆域主要在滹沱河沖積扇地帶，即今日的河北藁城、晉州。春秋末至戰國初年，中山國開始擴張領土。《戰國策·秦策三》且昔者，中山之地，方五百裡，趙獨擅之。也就是5個百裡，20個小都，每個25馬車，就是1000馬車，1萬半職業軍人，10萬民兵，總面積與《戰國策·秦策》中“昔者中山之地方五百裡”之說吻合。
戰國中期，中山桓公複國後，領土進一步擴張。中山國強盛時期的疆域，包括今河北保定地區南部、石家莊地區大部、邢台地區北部及衡水地區西部，南北從鄗至鸱之塞約200公裡，東西從井陉到扶柳約150公裡。按中山王墓出土的《兆域圖》上所标的長度比例推算，中山國疆土合戰國時中山國長度單位為南北距離606中山國裡，東西距離454中山國裡。
而鼎盛時期的九千乘是馬車加後勤牛車，根據藍永蔚的《春秋時期的步兵》，隻有四分之一是馬車，就是2250馬車，125馬車為一軍，就是18個軍，2萬2千5百半職業軍人，22萬5千民兵，也就是西周90個都，但是戰國開始國野不分，所以是45個小都，4個小都1個百裡，也就是11個百裡，比之前增加了一倍多，但是考古發現中山國度量衡用的是小石1萬克，而戰國普遍用大石3萬克，大石是小石的三倍，所以實際上隻有現代30個縣的面積，也與地圖相符（盂縣、井陉、平山、阜平、曲陽、行唐、靈壽、鹿泉、石家莊、正定、新樂、定州、無極、深澤、安平、栾城、藁城、晉州、辛集、甯晉、趙縣、柏鄉、臨城、高邑、元氏、贊皇、唐縣、望都、保定、滿城、順平、清苑、博野、安國、蠡縣），之所以縣多了有35個，是因為比如臨城耕地面積32萬畝隻有213平方公裡，不足一個西周男爵國350平方公裡。
經濟
史稱“中山地薄人衆”。中山國受地理環境和鮮虞人傳統生活習俗的影響，牧業與農業生産并存發展。北部以牧業為主。南部以農耕為主。 中山國手工業生産非常發達，其工匠制造的銅、玉、陶、金、銀、骨、石等大量精美的藝術品，在造型、工藝水平上，都有很高水平，《史記·貨殖列傳》記載：中山“丈夫……作奸巧冶，多美物”，正是對中山國手工匠人的工藝技巧和絢麗多姿的工藝品的贊歎。
中山國也鑄造自己的錢币。早期主要使用晉國的貨币空首尖足布和燕國的貨币尖首刀，後來，開始鑄造自己的貨币——“成白”刀币。在國都中，還有專門仿鑄燕、趙貨币的作坊。
在軍力方面，大約有千輛戰車和幾萬兵力。早期1000馬車，1萬半職業軍人，10萬民兵，鼎盛期2250馬車，2萬2千5百半職業軍人，22萬5千民兵。
在地域上，中山國被趙國三面包圍，兩國接壤面積很大。中山國亦發現有數量衆多的趙國貨币，可見中山國與趙國商業貿易往來也較頻繁。
文化
中山國建立後，鮮虞部落在思想、文化、藝術上與漢文化逐漸融合，它的音樂舞蹈藝術既有遊牧民族剽悍雄健的傳統，又吸收了華夏藝術柔和婉麗的風格，陽剛與陰柔同存并濟，形成了中山藝術的獨有特色。思想方面，“中山專行仁義，貴儒學”，接受了儒家文化，中山國君尊賢重士，在重大政治活動中發揮士的作用，取得了一定的成就。平山出土的銅器銘文中，大談天命、忠、孝、仁、義、禮、信等，具有濃厚的儒家思想色彩。
語言文字方面，中山國也接受了中原文化的影響，王墓出土的三件重器上的長篇銘文，篆書文字全部為漢字，字體工整規矩。
中山國同樣也受到三晉文化的影響。首先，從中山國與趙國來看，兩國在多方面往來密切。在政治上，公元前377年，趙“與中山戰于房子”；公元前 376 年，“趙伐中山，又戰于中人”；公元前332年，齊、魏伐趙，中山國趁機“引水圍鄗”。可知雙方在政治、軍事上往來聯系較多。
遺址
中山國故都遺址位于河北省石家莊市平山縣縣城以北約15公裡林山腳下的中山國都城景區，面積35平方公裡、為二千多年前戰國時期中山國都城所在地。屬國家重點文物保護單位。其出土文物多為稀世珍寶，在世界各地展出引起轟動。現存有宮殿區、居民區、陶器場、冶煉場、遺址十多處。城後依東西林山，突起平原，上有古佛堂三處，山峽内有萬壽寺遺址、陰陽柏及衆高僧墓塔群（現有十三處）。林山峽水庫碧柳環抱山水互映， 可開展各種水上活動。
出土文物
據了解，中山王“錯”的墓是已發掘的中山國墓葬中最大的一座。在中山王墓，記者看到，墓室平面呈“中”字形，南北各一墓道，通長九十七米，分地上和地下兩部分。地上部分呈“鬥”形；地下部分包括椁室、東庫、西庫和東北庫。主室的後半周有陪葬墓六座，于前面和旁側有車馬坑二座、雜殉坑一座、葬船坑一座。中山王墓雖被多次盜掘和破壞，但仍有大量珍貴文物出土，包括銅器、鐵器、金銀器、陶器、玉石器、瑪瑙器、骨角器、木漆器等。
中山國在與燕國、齊國、趙國和魏國等國家的交流過程中，受燕國文化、齊國文化和三晉文化影響較深，反映在中山青銅紋飾上，與以上三者文化存有一定的相似性。這就使中山國青銅紋飾具有了其他諸侯國文化的特征，更使中山國青銅紋飾在一定程度上減少了遊牧民族文化的色彩，增加了中原文化的因素。
王陵及都城
墓葬所在地——平山縣三汲鄉
上世紀70年代，中山國的王陵被發掘後，絢爛的中山國終于呈現在考古學家面前了。雄偉的城牆，夯土厚度50多米，突顯出中山國的輝煌繁盛。宏大的“山”字形大墓、豪華的車馬坑、新奇的葬船坑、華美的青銅器……出土的器物繁多華美奇崛，令世人震驚不已。雖然在當時7個“萬乘之國”各建霸業的局面中，中山這個夾在燕趙之間、東西隻有500多裡的國家，隻是一個“千乘之國”的小國，然而它卻在其兩百多年的曆史中，創造了堪稱“中華輝煌”的燦爛文化。比如構思拙樸、結體宏大的山字形禮器，顯示出中山文化的粗犷線條。奇想巧變、設幻詭異的錯金銀“四龍四鳳方案”、“虎噬鹿屏風座”、“雙翼神獸”、“犀牛器座”等閃爍着鑄造工藝的炫目華美。最令人驚喜的是“中山王三器”——大銅鼎、方壺、圓壺，上面刻滿了長篇銘文，讓今人看到了嚴整規矩、悠長秀麗、刀法洗煉的戰國文字，其中鐵足大銅鼎上刻銘469字，是國内已發現的戰國時期字數最多的一篇銘文。
中山國都城所在地——平山縣三汲鄉境内
靈壽古城址位于今河北省石家莊市轄區内西部的平山縣三汲鄉境内，和現在的靈壽縣城相距10公裡，距河北省會石家莊市約50公裡。古城周圍地理形勢較為險要，它以太行山脈為屏障，其南、西、北十多公裡處均為太行山的群山，向東則為冀中大平原，因此如臨戰争，退可入太行山，進可直下大平原。古城建在北高南低的諱沱河北岸台地上，北倚東陵山、牛山，南臨水流澡急的諱沱河。城外東西兩側為高坡。東西城垣外有源自陵山的自然河溝，自北向南彎彎曲曲流入淳沱河。河溝起到了護城的作用，當地俗稱河溝為“京禦河”。靈壽古城城垣依自然地形修築，因此平面呈不規則形，東西最寬約4000、南北最長處約4500米。城内地勢北高南低，高差達40米。古城内有現代自然村十三個。——《戰國中山國靈壽城——1975-1993年考古發掘報告》第10頁。
藝術成就
《史記》稱中山人“仰機利而食”，商業活動已相當普遍。交通和商貿帶來活力，推動了經濟的發展。此外，制陶業、木制業、絲麻業等均為中山國的重要經濟部門，手工業以“多美物”著稱，釀酒業已有相當發展。銅器冶鑄和鐵器冶鑄工藝進步，技術水平很高。中山王墓出土的長方形鑄鐵大盆，重126.4公斤，鑄件大、用鐵多在國内發現的戰國鐵器中絕無僅有。在石家莊市區内市莊戰國文化遺址（今省文化廳院内）出土的一批鐵制工具，其中有的斧子是用高溫液體還原法煉出的鐵水澆鑄的，有兩件鐵斧還經過淬火柔化處理。這是迄今發現的世界上較早使用退火柔化技術制造的鐵質工具。更令世人驚歎的是精美絕倫的絲麻織品。在兩座中山王墓出土的紡織品中，其紡織、刺繡工藝的精美，品種的豐富，在中國先秦遺址考古發掘史上首屈一指。刻立在公元前四世紀的中山守丘石碣，是中國碑碣文化的開山鼻祖；在中山王墓中出土的錯金銅版“兆域圖”，是迄今發現的世界上最早的建築平面設計圖，也是世界上最早使用比例尺的建築圖。中山王墓出土的大批精美錯金銀青銅器及器物上镂刻工整的長篇銘文，反映了中山文化的華麗風韻。
曆史記載
史籍記載
在戰國七雄秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏之後，還有一個第八雄，即中山國。在中國曆史的長河中，戰國中山國這朵奇葩一直閃爍着神秘的光彩，史冊上關于它的記載很多，首次出現在公元前506年，直至公元前295年趙國滅中山國的二百多年間，都依稀可見。比如《史記》、《左傳》、《竹書紀年》等重要典籍裡，都有關于中山國的記載。西漢末年劉向的《戰國策》“待遇”最高，不但專門設有《中山策》，還把中山國和戰國七雄同等對待。不過，所有這些記載都比較零亂，不但零零星星的，加起來總共也就一萬多字，還缺乏準确的和正面的描述，以至于使中山國披上了模糊的外衣。到了當代，文化大師郭沫若也一直苦苦尋覓中山國的蹤迹，直到他去世之前，還在深深惦念這個曆史上的“藝術王國”。
靈壽古城址位于今河北省石家莊市轄區内西部的平山縣三汲鄉境内，和現在的靈壽縣城相距10公裡，距河北省會石家莊市約50公裡。古城周圍地理形勢較為險要，它以太行山脈為屏障，其南、西、北十多公裡處均為太行山的群山，向東則為冀中大平原，因此如臨戰争，退可入太行山，進可直下大平原。古城建在北高南低的諱沱河北岸台地上，北倚東陵山、牛山，南臨水流澡急的諱沱河。城外東西兩側為高坡。東西城垣外有源自陵山的自然河溝，自北向南彎彎曲曲流入淳沱河。河溝起到了護城的作用，當地俗稱河溝為“京禦河”。靈壽古城城垣依自然地形修築，因此平面呈不規則形，東西最寬約4000、南北最長處約4500米。城内地勢北高南低，高差達40米。古城内有現代自然村十三個。58字的一段話，看似非常簡單，不隻表達了一個正确的知識點，糾正了不少人的錯誤認識，更包含着河北省文物考古隊長達十四年的努力和汗水，是已探明的戰國中山國謎團中至關重要的一點，也是許許多多考古專家和考古工作者知識和血汗累積的結果。因此，關于中山國知識的學習與傳播，也應該如曹凱先生為《戰國中山國靈壽城——1975-1993年考古發掘報告》所寫序言結尾處對後輩的勉勵一樣——“我們希望年輕一代的考古工作者向老一輩學習，以崇高的使命感、深厚的學養知識、嚴謹的治學态度、不懈的探索精神、踏實的工作作風，與時俱進，開拓創新，将河北省的文物考古事業推向一個新階段”——得到準确、嚴謹的解讀與傳播。
墓葬所在地平山三汲鄉
1974年冬，平山縣三汲鄉農民開始大規模平整農田，不斷到附近一些被懷疑是古墓的大土丘上取土，被農民刨開的封土下，到處埋着戰國時期宮殿建築用的大瓦。面對這一情況，河北省文化局很快批準了古墓發掘計劃。
當地農民向考古隊長陳應祺講起一件往事：30多年前，村裡有個叫劉西梅的老人曾挖出一塊刻有文字的石頭。考古人員随後在劉西梅家看到這塊石頭，雖然當時不能解讀這些戰國時代的文字，但他們意識到，2200多年前消失的一個神秘王國與今人不期而遇了。
公元前5世紀，周王朝統治日漸衰落，中國進入戰國時代。一個在北方大山深處逐步壯大起來的古老部落——鮮虞，建立起中山國。公元前414年，中山武公率領子民向東越過太行山，定都在諸侯國勢力薄弱地帶。這個弱小的國家從一開始就受到來自強敵的不斷侵擾，終于在公元前407年被魏國所滅。逃避于大山之中的中山國桓公勵精圖治，經過20多年抗争，再度出山複興了自己的國家。此後，中山國逐漸國富兵強，開疆拓土。然而公元前296年，國力日衰的中山國抵擋不住強敵進攻而陷落，一代強國至此滅亡。
對于這個幾經起落的國度，人們隻能從史書零星的記載裡，粗略判斷出它的發展脈絡和地理方位，但從未有任何考古發現能夠證實這些記載。
陳應祺把石頭上古老神秘的文字描摹下來，寄給了古文字專家李學勤。經過研究，李學勤肯定了這塊石頭屬于戰國時代的遺物，并對文字進行了翻譯。“監罟有臣公乘得守丘其舊将曼敢谒後俶賢者”，這些古文字是戰國時代叫“公乘得”和叫“舊将曼”的人留給後人的，意思是：告訴後來的君子們，我們兩個給國王看守園囿、給他捕魚，又給他看守陵墓。
2000多年前兩個守墓人留下的這段話，證明了這裡是戰國時代一個王家園陵的所在地。
今人有關作品
《故國中山》
《故國中山》落實在文字上也是十分成功的。格局大，觀古照今；氣象大，縱橫曆史；境界大，國家利益；完全不似小女子筆墨，具有立馬橫刀、鼓角悲鳴的激越之氣。這就要說到近年來勢衰的“曆史文化大散文”：自從餘秋雨先生《文明的碎片》大受讀者追捧以後，也跟着出現了一批“大曆史随筆”寫家，寫得好的自然有，但後來泛濫以後，就逐漸被讀者冷眼，原因是有的文章完全沒有生命的激情，隻是資料的堆砌；更惡劣的是拿來别人的研究資料，用幾個形容詞一“文學”，就成了“曆史文化大散文”了。其實好的散文随筆需要三個基本條件，一生命的激情，二詩意的審美，三哲學的光芒，而淩駕于其上的綱領是思想的力量，也即獨特的見解，被張中行先生強調為“思想最重要”。這些優點，在《故國中山》中一一都見到了，所以它才被譽為一本奇書。
郭沫若與中山
1978年的初夏，郭沫若先生躺在病床上，他已經不能寫詩，不能編劇了，也即将告别他鐘愛的考古事業，但他還在關心着一個藝術之國——中山國。十年前，他曾經親自到滿城漢墓，仔細和中山靖王劉勝對話，撫摸傳奇的金縷玉衣。他聽說了平山縣又發現戰國中山國王陵，并出土了大量銘文，囑咐身邊的人給他拿銘文拓片來看，他要用生命的最後餘光去撫慰他傾心的中山藝術。
中山的神秘，中山青銅器的精美，中山的悲歌慷慨，這些都使郭沫若終生惦念不忘。他曾說過這樣一段話，表達他仰慕中山的情感：
中山是個藝術的民族，但随着時間的流逝，它那深沉悲壯的歌聲，它那婉約清麗的琴聲，它那婀娜多姿的舞步，我們無緣傾聽和欣賞了，隻有屬于兩千年前那些精美絕倫的遺物還留在我們的視線中，不時提醒我們：腳下這塊土地上，曾經有一個叫白狄的民族，建立了一個盛極一時的國家，如今……一切的繁華都如那春日的小雨，随時光的流逝隐遁于地下，我們努力地去想象那曾經的亭台樓閣，那曾經的金戈鐵馬，那曾經的絲弦笙歌……
君主世系
