概述
筆記小說基本上受到史書體例的影響，多标榜其記事之确實，以史家的态度書寫筆記，所以并非有意識的小說創作。而在藝術表現上，其故事情節多為直線發展的筆記體，缺乏人物形貌與心理的描寫，也沒有特别鋪張情節的發展。中國古代的筆記小說，截至清末，大約不下于3000種，具有極高的史料價值，是一筆巨大的文化遺産。
簡介
筆記小說是一種帶有散文化傾向的小說創作形式，它的特點就是兼有“筆記”和“小說”特征。“筆記”使其在記叙上獲得了一種散文化的記叙空間，在這一空間裡，作者可以叙述，也可以表達别人及自己的思考以及觀點，而“小說”則是一種帶有故事性的叙述和創作，由于“筆記”本身獲得的自由空間，又可以使“小說”創作與散文化的“筆記”叙述相互交叉，使其優勢十分明顯。
分類
筆記小說可分為志怪小說和志人小說兩大類：
東晉幹寶的《搜神記》是志怪小說的代表作。
南朝宋劉義慶的《世說新語》是志人小說的代表作。
代表作
而筆記小說中的民間文學因素也是十分濃郁的，如在筆記小說相對較為成熟的魏晉、唐、宋時期以來的《搜神記》《世說新語》《太平廣記》等，則是這方面的代表。然後，紀曉岚的《閱微草堂筆記》和蒲松齡的《聊齋志異》筆記小說，又達到了相當高度。
它的故事以及生活、視角與視點，均是平民化與帶有十分明顯的民間文學特色的，包含了許多傳說、寓言、掌故、轶事，尤其是清朝蒲松齡的《聊齋志異》更帶有濃厚的民間文學色彩，它不僅是平民化的視角，即換句說，“是老百姓眼裡的世界”，而且叙述及語言方式上則更是濃墨重彩，人物呈現出的想象與創造力，營構的鬼、狐世界，細節的誇張與變形，以及作品中的寓言性質及象征意義，注重環境氛圍的營造和人物與故事情節，則是他最大的特色。
但盡管如此，有一點是十分重要的，盡管許多細節以及故事情節、甚至人物都是虛構的，但作品從整體和宏觀上卻極其高度地反映了生活的本質真實。或許，無論是紀曉岚的《閱微草堂筆記》、蒲松齡的《聊齋志異》，它們都因吸取了民間文學的豐富營養進行文學創作，才有了這異曲同工之妙。
