釋義
在字裡行間表達的意思是：“我不再需要别的什麼了，得到這個就足夠了”。夫”是句首發語詞，無實意。“複”是“再，又，還”的意思。“何”是“什麼”。“求”是“追求”。
辨析
1、“夫”的讀音并非是 fū ，而是 fú ，是句首發語詞，無實意；而并非“大丈夫”或其他的意思。因此，這個短句适用範圍很廣，并不限于婚姻。
2、“夫複何求”與先秦典籍尤其《詩經》并無直接關系。能查到的最初出處是記載于唐初官修《晉書》裡東晉宗室司馬承在王敦之亂爆發時表達對皇室的忠誠“‘吾其死矣！地荒人鮮，勢孤援絕。赴君難，忠也；死王事，義也。惟忠與義，夫複何求！”又見于司馬光《資治通鑒》卷92。司馬承表達的是對追求到忠義的滿足感。
例句用法
（1）得妻若此，夫複何求；
（2）人生如此，夫複何求；
（3）女亦如此，夫複何求；
（4）既得池塘，夫複何求。
（5）執子之手，與子共箸；執子之手，與子同眠；執子之手，與子偕老；執子之手，夫複何求？
（6）得生如此，夫複何求？
成語舉例
常言道：“人生難得一知己”，現代詩人徐志摩也說過：“我将于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶，得之，我幸；不得，我命，如此而已”！可見，知己難尋。更何況是異性知己。
情感是亘古不變的話題，親情血濃于水、愛情忠貞不渝、友情肝膽相照曆來為人們所感動、向往。人們或許也一直認為，人世間的情感幾乎可以用這天類情感所囊括，但其實在這三類情感之外，還有一類情感存在，它被人稱之為第四類情感。
所謂第四種情感指的是徘徊于友情和愛情之間的一種情感，具體說就是比友情多一點，比愛情少一點的男女之情。也就是我們常說的異性知己。
說到知己，人們很容易就會想到高山流水覓知音的典故，男人向往琴瑟和鳴，女人希望有一個傾訴的對象。在現代都市生活中，人與人之間的交往、相遇其實也是一種緣。但這種緣是可遇不可求的。對于女人來說，有一個和自己談得來的異性知己朋友，可以說是女人生命中的一筆财富。
人是有感情的動物，每個人的内心深處或多或少都有一些不為人知的秘密，而這種難以啟齒的錯綜複雜的感情，對人是一種精神上的折磨，如果你有一位知心的朋友，能夠靜心聽你傾訴，當你的忠實聽衆，讓你把所有壓抑在心底的煩惱清理出來，你會感到渾身輕松了許多。即使你的天空是灰色的，你也會感到有一道明亮的色彩。
異性知己是怎樣的呢？他不一定溫柔細膩，但懂得體貼；不一定深沉，但懂得尊重。他既有理性的冷靜從容，又不乏感性的溫和和熱誠。他不像愛人那樣和你朝夕相處，卻在你最無助的時候被你想起，想起時有一種異常的欣慰。彼此之間有種息息相通的感覺。
有人說：男女之間是沒有純潔的友誼的。當中總有一方對另一方存在幻想，隻是基于某種原因，沒有将心底的話說出來，而繼續讓友情來掩飾愛意。古人雲：“發乎情，止乎禮”。這當然是一種崇高的思想境界，但這種超乎親情、友情、愛情以外的第四種情感，由誰來把握這個“度”呢？
如果生活中有一個如父兄般的異性知己相伴，那種純潔友誼的關心是一件幸福的事。隻要這種感情是真實的、純潔的，在交往中彼此之間感到輕松和快樂，又有何不好呢？
有友如斯，夫複何求！
