字源演变
甲骨文中有一形作图1-3,前人对该字形的解释有争议,有说“噩”字的,有说“喿(噪)”字的,也有说是“桑”字的,而今学界多将这类字形与“丧”字关联。甲骨文的“丧”由“桑”和周围数量不等的“口”字组成,由于对该字形的理解不一致,所以该字形的理据、字用等问题的认识也颇多分歧。例如:于省吾先生指出,本义是采桑,假借为“丧亡”的丧;何琳仪指出,丧的金文字形,从亡,表示“死亡”;赵平安认为,该字是“死丧”的本字;刘莉认为,丧的原始词义为“失去”。甲骨文卜辞中的“丧”一般都用作“逃亡、失去”。
甲骨文中间为“桑”字,这很清楚,但是周围的“口”是如何形成的仍有争议。闻一多先生认为,“桑”与“丧”是繁简关系;于省吾先生认为,一个表示“桑树”,另一个表示“采桑”,“口”表示采桑用的器具,是一个表形构件;谷衍奎认为,众口喧哭于桑枝之下,是表意构件。也有人认为“口”是区别符号。区别符号是没有音义的笔画,主要功能是区别字形,或区别一字多义,或区别形近字体。因为在甲骨文中表示桑树的“桑”假借为丧,添加的“口”是区别符号,为了区别桑与丧。
金文阶段的丧作图5,字形的下部加了一个要素“亡”。金文中添加的构件“亡”是声符还是意符学界看法也是不一样的。丧、亡读音相近,“丧”已经有声符桑,没有必要再添加音近的声符“亡”,所以“亡”应是意符。金文“丧”字中添加构件“亡”是对“逃亡”义的强化。
金文中还有一个字形作图4,在甲骨文字形的基础上加了“走”字。走的古字形像一个人甩胳膊跑步的样子,本义是“跑”。可见,金文“丧”中出现的“走”与“亡”一样,是从不同角度对“丧”的“逃亡”义的强化。只不过由于“亡”的意义信息更明显还可兼具表音,而“止”“走”的奔走义逐渐消失,所以后世逐渐淘汰了图4、图6的一类字形。
字形发展到小篆(图12)阶段,象形性淡化,表示桑树的构件讹变,加上符号的经济性原则,“口”正好与“哭死去的人”相关,亡与丧的读音相近,所以小篆将添加“口”的桑树讹变为“哭”,构件“亡”保留,所以《说文解字》说丧字“从哭从亡,亡亦声。”
隶书(图13-17)在小篆的基础上,将构件“图A”讹变为“图B”,表意构件“亡”符号化为“图C”,字形的表意性减弱。再后来将中间部分拉直为“土”,如图17。现代通行的简化字“丧”将繁体楷书字形(图18)的两个“口”简化为一点一短撇。现代汉语文字“丧”的构字理据进一步消失,反过来加大了对“丧”古文字形的认识难度。
现代释义
基本解释
丧sāngㄙㄤ
(繁体字喪)
跟死了人有关的事:~事。~礼。~亡。~假(jià)。~乱。治~。吊~。
丧sàngㄙㄤˋ
(繁体字喪)
丢掉,失去:~失。~生。~偶。~胆。~气(不吉利,倒霉。“气”读轻声)。颓~(情绪低落,精神委靡)。懊~。沮~。~权辱国。~尽天良(良心全部失去了)。
详细解释
丧[sàng]
〈动〉
(会意。小篆字形,上面是“哭’,下面是“亡”。表示哭已死去的人。本义:丧失)
同本义
喪,亡也。——《说文》
东北丧朋。——《易·坤》。马注:“失也。”
受禄无丧。——《诗·大雅·皇矣》
问丧无夫子乎。又,丧人无以为宝。——《礼记·檀弓》
宣王既丧南国之师。——《国语·周语》
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。——《孟子·告子上》
偃王行仁义而丧其国。——《韩非子·五蠹》
又如:丧明(眼睛失明);丧检(丧失德行,失去检点);丧履(失去庇护);丧精(失神);丧心(心理反常;丧失理智);丧志(丧失心志);丧律(丧失军纪);丧师(失去民心);丧师辱国(军队损失,国家蒙受耻辱);丧资(失去财产)
死去
小人多欲则多求妄用,败家丧身。——宋·司马光《训俭示康》
又如:丧躯(丧身);丧元(掉头颅);丧仆(亡身);丧身(丧命);丧没(灭亡,死亡);丧明之痛(丧子之痛);丧亲(父或母亡);丧室(妻室丧亡);丧家子(丧失其家无所依存的人)
灭亡;失败
六国互丧,率赂秦耶?——宋·苏洵《六国论》
又如:丧师(战败);丧国之社(国家灭亡,无人祭祀的宗庙);丧师(战败而损失军队);丧陷(失陷);丧败(因失败而受损失)
逃亡;流亡。
如:丧人(逃亡到他国的人);丧物(耗竭财物)
忘记,忘掉
今者吾丧我,汝知之乎?——《庄子》
灰心丧气。
如:丧惘(怅惘失神);丧沮(灰心失望);丧门(丧家之门。或称恶人或使人倒霉的人)
另见sāng;sang
喪、丧sang
——见“哭丧着脸”(kūsangzheliǎn)
另见sāng;sàng
丧[sāng]
〈名〉
丧仪;丧事。在埋葬或火化前为死者举行的哀悼仪式。泛指丧事,人死后殓、奠殡、葬等事宜
秦不哀吾丧而伐吾同姓,秦则无礼。——《左传·僖公三十三年》
又如:丧纪(丧事);丧宰(主持丧事的人);丧家(有丧事的人家);治丧(办理丧事);丧车(送葬者坐的车);丧制(治丧的礼制);丧庭(灵堂);丧器(丧事用器具);丧荒(指诸侯臣下的丧事及荒年)
人的尸体、骨殖
丧(灵柩;殡仪队)出江上,白衣冠送者夹岸,酹而哭者百里不绝。——《明史·海瑞传》
又如:丧次(停灵治丧的地方);丧具(人死后所需的棺椁、衣被之类);丧柩(灵柩);丧灵(死尸;灵柩)
祸难
自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
又如:丧氛(预兆死亡的云气);丧祸(丧乱);丧乱(死亡;祸乱)
〈动〉
服丧,持丧
子上之母死而不丧。——《礼记·檀弓上》
又如:居丧;国丧;号丧(遭亲丧而哭泣致哀);丧人(居丧的人);丧居(丧家所在);丧食(礼制规定的居丧时的饮食);丧音(报丧的声音);丧冠(服丧时所戴的一种帽子);丧娶(在服丧期间婚娶);丧期(服丧的期限);丧帻(居丧时戴的头巾);丧幡(丧家挂白条旗)
悲悼;伤悼
狂夫乐之,贤者丧焉。——《商君书·更法》
另见sàng;sang
古籍释义
说文解字
【卷二】【哭部】息郎切(sāng)
亡也。从哭从亡。会意。亡亦声。
说文解字注
亡也。
段注:亡部曰:亡,逃也。亡非死之谓,故《中庸》曰:事死如事生,事亡如事存。《尚书大传》曰:王之於仁人也,死者封其墓,况於生者乎。王之於贤人也,亡者表其闾,况於在者乎。皆存亡与生死分别言之。《凶礼》谓之丧者,郑《礼经目录》云不忍言死而言丧。丧者,弃亡之辞。若全居於彼焉,己失之耳。是则死曰丧之义也。公子重耳自偁身丧,鲁昭公自偁丧人,此丧字之本义也。凡丧失字本皆平声,俗读去声,以别於死丧平声,非古也。
从哭亡,亡亦声。
段注:此从礼记奔丧之礼释文所引。息郎切,十部。
广韵
息郎切,平唐心‖亡声阳部(sāng)
?,|亡也。死?也。又姓,楚大夫?左。又息浪切。丧,上同。
苏浪切,去宕心‖亡声阳部(sàng)
丧,亡也。苏浪切。又音桑。二。?,上同。
康熙字典
【丑集上】【口部】丧·康熙笔画:12·部外笔画:9
古文:?、?、?、?、?
《广韵》《正韵》苏浪切。《集韵》《韵会》四浪切,竝桑去声。《玉篇》:亡也。
又《正韵》:失位也。《论语》:二三子何患於丧乎。注:丧,失位也。《左传·昭二十四年》:昭公曰:丧人不佞。
又《广韵》息郎切。《集韵》《韵会》《正韵》苏郎切,竝音桑。《正韵》:持服曰丧。《礼·檀弓》:故孔氏之不丧出母,自子思始也。又:子夏丧其子,而丧其明。《释文》:上丧字平声,下丧字去声。
又《广韵》:丧,器也,今谓之柩。《礼·曲礼》:送丧不逾境。
又姓。《广韵》:楚大夫丧左。
《说文》本作?。《广韵》亦作?。