Chimera

Chimera

希腊神话中的动物
Chimera,厄喀德那和堤丰的后代。“Chimera”在希腊语里的意思是“山羊”,它拥有羊身、狮头(赫西奥德的《神谱》中记载有说它有三个头)和蛇尾,会喷火,最终被骑着飞马的贝勒洛方所杀。也有人说它是九头蛇许德拉的后代,或说是厄喀德那和她的儿子双头犬所生。[1]在中世纪的叙事诗、绘画、雕刻和建筑中常会出现。凯米拉的来源众说纷纭,比较切实的说法认为它产于利西亚火山区,该火山的山脚下盛产蛇类,较高的山坡上盛产山羊,荒凉的山顶则是火山口,有狮子出没其中,因此凯米拉可能是这一地区的隐喻。还有一本同名小说。
    中文名:凯米拉/奇美拉 拉丁学名: 别名:喀迈拉 界: 门: 亚门: 纲: 亚纲: 目: 亚目: 科: 亚科: 族: 属: 亚属: 种: 亚种: 分布区域: 命名者及年代: 保护级别: 英语词义:妄想,奇想 名称:Chimera

基本概况

Chimera(凯米拉/奇美拉)

厄喀德那和堤丰的后代,“Chimera”在希腊语里的意思是“山羊”,它拥有羊身、狮头(赫西奥德的《神谱》中记载有说它有三个头)和蛇尾,会喷火,最终被骑着飞马的贝勒洛方所杀。也有人说它是九头蛇许德拉的后代,或说是厄喀德那和她的儿子双头犬所生。在中世纪的叙事诗、绘画、雕刻和建筑中常会出现。凯米拉的来源众说纷纭,比较切实的说法认为它产于利西亚火山区,该火山的山脚下盛产蛇类,较高的山坡上盛产山羊,荒凉的山顶则是火山口,有狮子出没其中,因此凯米拉可能是这一地区的隐喻。另外,“凯米拉”在英语里还有“妄想,奇想”的意思,能够把蛇、山羊和狮子这几种风马牛不相及的东西拼凑在一起的确非“奇想”莫属。

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介绍

(chimera),又译“喀迈拉”,或“克迈拉”。

据《神谱》(TheTheogony)记载,堤丰为地母该亚(Gaia)和冥渊神塔尔塔罗斯(Tartarus)的幼子。《赞诗荷马》(HomericHymns)保存了另一种说法:宙斯劈开头颅,生出雅典娜,赫拉心中怀了怨隙,跑去祷告天父地母和塔尔塔罗斯,请他们赐个儿子,力量要远胜丈夫。此后她整年未与宙斯共枕,不受孕而生下堤丰。

传说降生之地在契里琼(Kilikion)山洞。堤丰子息众多,都是希腊神话中的著名魔怪。诸说中,以它与雌蛇艾奇德娜(Echidna)交配为最普遍。

二妖所生子女计有:

欧特鲁斯(CanisOrthus):犬身、双首、蟒尾,看管巨人革律翁的牛群;

刻耳柏洛斯(Cerberus):看守地狱大门的妖犬,三首蟒尾,蛇鬃狮爪;

海德拉(Hydra):居住于勒拿湖的九头蛇;

客迈拉(Chimera):狮身狮首,背生一首如羊,蟒尾;

尼米亚猛狮(NemeanLion):硕大无朋,斧剑不能伤;

拉顿(DracoLadon):百头巨龙,看守金苹果;

高加索神鹰(TheCaucasianEagle):巨鹰。

宙斯缚住普罗米修斯,令神鹰每日啄食其肝脏;

斯芬克斯(Sphinx):人首狮身,鹰翼蟒尾。

它出的谜语被俄狄浦斯猜中后,投崖自杀;

克罗米翁牝猪(HusCrommyon):野猪精,克罗米翁乡间常年受其扰害,后为忒修斯除去;

戈耳贡(Gorgon):女妖三姐妹,美杜莎便是其中之一;

斯奇拉(Scylla):女海妖,人身人面,腰生六首如犬,腰以下像鱼和蛇的形状;

科尔基斯巨龙(DracoColchi):昼夜不眠的魔龙,守卫着著名的金羊毛。

在另一些说法中,特洛伊双龙(DragonsofTroy)、阿尼苏莱(AnemoiThuellai)和鸟身女妖(Harpies)也是堤丰的儿女。

最早在希腊诗人荷马的故事中我们看到的客迈拉是这样一种动物(它是希腊语的“母山羊”的意思)。它由三部分组成,是一种会喷火的怪兽:它的前部是狮子,尾巴是一条蟒蛇,身子是山羊。

它呼吸吐出的都是火焰。无论它在何处出现,客迈拉都会摧毁那个地方,它既吞噬其他动物,也吃掉人类。

客迈拉是提丰百头怪兽(父亲)和厄喀德那(母亲)杂交的后代。当它还是幼兽的时候,它曾经是现今土耳其地区的卡里亚小亚细亚西南部卡利亚国王的宠物。但是很快它狂暴

的个性就显露出来,它不再安于做家养宠物而流窜到邻国利西亚,所到之处一片荒芜。它喷出的火烧毁了村庄、道路。吃掉妇女、儿童和牲畜。没有人能阻止客迈拉的脚步。后来利西亚国王委派柏勒罗丰去杀死怪兽客迈拉。

柏勒罗丰接受了这个挑战,他想出了一个办法。他在一根长矛上涂抹上石墨,然后要自己的马尽量靠近客迈拉。然后他迅速把长矛扔到客迈拉喷火的嘴里。涂上了防火涂料的长矛扎进了客迈拉的喉咙,终于杀死了它。

在现代,“客迈拉”一般是寓意为“不可能办到的事”“不切实际的想法”

同名书籍

《客迈拉》是约翰·巴斯著名的代表作之一,获过当年的国家图书奖。这是—本非常有趣的故事集,包括三个中篇小说,是在后现代语境下对《一千零一夜》和希腊经典神话故事的“重述”:三个中篇分别重述了《一千零一夜》中的赫鲁佐德、希腊神话中杀死蛇发女妖美杜萨的佩尔修斯以及骑着飞马杀死喷火女怪客迈拉的科林斯英雄柏勒罗丰的故事。在重述中,巴斯将他特有的才智赋予了这些老故事,从不同以往的角度,探索了神话与现实的关系以及它们与当代世界的共通性。可以想象,美国最著名的后现代作家、机巧大师约翰·巴斯与最占典原型故事的遇合会碰撞出多么炫目精彩的火花。

生物学上客迈拉的意义

生物术语

“客迈拉”是生物学上非常常用的一个术语,也是在生物界非常普遍的自然现象。“客迈拉”一般意译成“嵌合体”,指的是来自不同个体的生物分子、细胞或组织被结合在了一起成为一个生物体。孪生子在同一个子宫中发育时会发生细胞交流,大多数孪生子体内都携带着某些来自其同胞的细胞,他们都是嵌合体。

在胎儿发育过程中,母体和胎儿也会发生细胞交流,多数母亲体内终生携带着她们生下的子女的某些细胞,许多人体内也携带着他们的母亲的某些细胞,这些母亲、子女也都是嵌合体。那些接受器官移植的人,更全都是嵌合体。不同的物种也可以形成嵌合体。

例如把两个来自异种动物的胚胎嵌合成一个胚胎,就可以培育出异种嵌合体动物,像绵羊-山羊嵌合体、马-斑马嵌合体等都已培育成功。许多心脏病患者移植了猪或牛的瓣膜,他们都是异种嵌合体。重组DNA技术、转基因技术事实上也都是在制造分子层次上的嵌合体。

所以喀迈拉或嵌合体既不稀奇,也不是什么吓人的东西。大脑是人类的思维器官,动物体内长出人的心脏、肝脏之类的器官,丝毫也不会让这些动物就拥有了人类的思维能力,提出像“当人的器官在动物的体内生长,拥有人类细胞的猪或老鼠,是不是会像人类一样思考,却和动物一样行事”这样的疑问,实在有用心脏代替大脑思考的嫌疑。

斯坦福大学魏斯曼实验室最近向鼠胎注射进一些人神经干细胞,制造出的小鼠大脑细胞中,掺杂有约1%为人脑细胞。

但是人脑是一个高度复杂的结构,光是向其他动物脑袋里塞入一些人脑细胞,并不会就使这些脑袋变成人脑而具有思考能力。

魏斯曼设想以后是否有可能制造出大脑全部由人脑细胞组成的小鼠,这才有了这样的小鼠是否真的长着人脑、是否会像人那样思考的可能,因而才有了伦理问题。但是目前这还只是一个想想而已的“思想实验”,并没有变成现实,也不太可能变成现实。

有着重大的价值

嵌合体动物有着重大的科研价值和医学价值。

科学家们去制造这些长着人的器官的嵌合体动物,并不是唯恐天下不乱而去制造怪物。它们有着重大的科研价值和医学价值。例如,在魏斯曼实验中,把人神经干细胞注入鼠胎中,然后对不同发育阶段的嵌合体鼠胎的脑进行解剖,就可以知道在胚胎发育过程人脑细胞是如何迁移的,从而有助于我们理解人脑的发育。

艾滋病病毒不能感染小鼠,无法用小鼠作为研究艾滋病的模型动物。但是如果我们设法让小鼠长有人的免疫系统,艾滋病病毒就可以感染这种嵌合体小鼠,它们目前已被用于试验治疗艾滋病的药物。

长着人的器官的嵌合体动物以后有可能被应用于器官移植。当然,嵌合体技术就像其他生物技术、医学技术,在涉及到人时是有可能带来某些伦理问题的,并不是不可讨论。

但是讨论应该建立在对相关科学知识有了足够的了解的基础之上。如果只是根据谣传、臆想大发厥词,甚至制造恐慌,引起决策上的混乱,那么我们就会失去造福人类的一个机会。

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