人物简介
出生传说
龚橙（1817～1870），字孝棋，又名孝拱，号昌瓠、石匏，别号半伦，仁和(今浙江杭州)人，为龚自珍的长子，半伦是他晚年的号。他除了对小老婆，别的通通不爱，故自号“半伦”，真是“坦诚”得让人佩服。
这个人比他老爹龚定庵，更加风流自喜，目中无人。他生于上海道署，关于他的出生，还有一段颇为离奇的传说。上海道衙门左近，有一寺名曰三塔寺，初时未建寺时，是一个水潭，广约亩许，深不可测。当地人传言，潭底下有一乱穴，时常有精怪出没。有一天，一个高僧路过这里，大约是看出什么了吧，就在潭侧结坛诵经，一诵诵了三天三夜，那精怪就受不了了，现身坛前，是一条龙，伏在地上乞恩。高僧说，你若是能让潭水立时干涸，让我在这里建一座寺庙，我就饶你一命。这就是三塔寺的来历。定庵夫妇中年乏嗣，往三塔寺求子，甫一入门，定庵夫人便恍惚看见一条龙向她扑来，惊慌而返，就有了身孕。所以可想而知，龚半伦的出世，在龚家是件多么不得了的事情。
史称龚半伦幼而好学，天资绝人，于藏书无所不窥，为学问浩博无涯，然而性格孤僻，寡言少语，好为狎邪游，颇似他老爹的风流本性。稍长，随龚定庵入都之后，他很是结交了一些色目人，经常与他们一同出游，牵黄擎苍，弯弓盘马，居然一胡儿。色目人泛指当时在京城的一些少数民族。他又和他老爹一样，通满洲、蒙古、唐古忒多种文字，甚至在英国大使面前说英语时竟使英国大使大吃一惊，但是一试不售，即断弃科举之念，终身不再应试。聪明、风流、有性格，用现在的话来说，酷。
人物事件
龚定庵活着的时候，对父叔的文字均不屑一顾，常骂其叔为不通，其父为半通。到了他死后，他儿子龚半伦，也学他的样子，动不动就拿出他的文稿，随意改动。不过他比他父亲龚定庵，又多了一点名堂，那就是每当改稿之时，都预先将其父的木主置于案前，每改动一字，都用竹鞭敲击木主道：某句不通，某字不通。因为你是我的父亲，我才为你改正，使你不致欺蒙后人，云云，颇具戏剧性。
他晚年流寓江表，穷困潦倒，却依然恃才傲物，挥霍放诞，和往日没什么两样。彼时李鸿章刚好也在上海，怜其才，哀其贫，每月派人送去二百两银子，拿这二百两银子，龚半伦照样吃喝嫖赌。他那“半伦”，就是在上海纳的一个小妾，传说为沪上名妓，所以能够专宠。又一说，给他帮助的，并非李鸿章，而是一个名叫杨墨林的富豪，其人性格狂放，出手阔绰，日挥千金无吝色，龚半伦就靠他接济，维持一种狎妓放舟、诗酒风流的生活。杨墨林死后，龚半伦失去依靠，沦落到卖父亲的藏书字画为生。他的妻子，其时也在沪上，十多年同城而居，龚半伦却从不和她见面，亦不通音问。两个儿子，偶尔去看望他，一样会遭到斥逐。他和他的同母弟龚念瓠，也是多年不来往，形同路人。
这些都还无所谓，毕竟名士派头。而龚半伦最不为世人所谅的，是庚子之变，他为英法联军带路，火烧圆明园。
初时，他混迹于上海，不知通过什么关系，结识了英国公使威妥玛，被威氏招至幕府，周旋于旅居沪上的外国人中，由是洋人呼龚先生而不名。据说威氏很赏识他，行动有护卫跟从，月致万金。所以到了八国联军进犯北京，龚半伦就自告奋勇，将联军引进圆明园，并且抢先一步单骑直入，取金宝重器以归。这是典型的汉奸行经，为天下人所侧目。后来，他将这些宝物的百分之一，运到上海变卖，用作嫖资，狂嫖滥嫖，结果发狂而死。所谓发狂，是梅毒侵入了大脑。
民初蔡东藩的《清史演义》，将他写得十分不堪，就是一百多年后的今天，网上也仍然有很多关于他的帖子，将他骂作中华民族的千古罪人。这个人确实无耻，据冒鹤亭《孽海花闲话》载，英国公使威妥玛在礼部大堂议和时，龚半伦也赫然在座，席间对大清的谈判代表恭亲王奕訢，百般刁难。恭王气愤不过，质问他道：龚橙你世受国恩，为何为虎作伥？！谁知龚半伦并不尴尬，反而厉声说：我父亲不得入翰林，我穷到靠外国人糊口，朝廷于我龚氏，何恩之有（他这时似乎已经忘记当年曾国藩请他出仕的往事了）？！恭王瞠目不能言。怪不得人们都说，从来有取错的名，没有取错的号，这龚半伦果然是无君无父，不忠不孝，荒唐绝伦。带累得其父定庵，也遭人讥嘲，指他子不教，父之过，污了一世英名。
藏书故实
龚橙藏书富甲江浙，他自幼凡藏书无所不读，为学治博无涯。
随父进京后，学习满文、蒙古文、唐古特(青藏地区及藏族)文，然应试累次不中，遂移居上海，得到上海江海关税务司英人威妥玛之宠，不久威妥玛为英国全权专使额尔金的翻译，他亦跟随至北京。
八国联军焚毁圆明园，他亦乘机豪夺文物、字画以归，亦有巴结洋人等辱国之举，又携书画往上海变卖后，穷奢极欲，国人论其有辱家风，人皆以狂妄低毁之。
叶景葵对其赞誉颇高，誉之为精读书，非信口雌黄者。治经宗晚周西汉。尝批校《段氏说文注》，喜藏书，并撰有《仁和龚氏旧藏书目》1册，手抄本，著录图书700余种，有多种是珍稀善本，国内稀有。所藏珍籍被傅增湘、莫伯骥、叶景葵、郑振铎等著名藏书家的书目和题记中累累提及。藏书室有“算沙室”，有手抄《算沙室全藏目录》不分卷，颇精。得杨守敬散出的碑版甚多。卒后藏书皆散出。
著有未刊之手稿2本，由北京大学购藏。编有《孝拱手抄词》，辑佚乃父遗篇。其著述虽多，但均不传。晚年将其旧藏书画古玩变卖，死于上海时，以至于到了“斥卖遗书举其丧”的地步。
