龙兴寺:安徽省省级文物保护单位-中文百科频道

历史沿革

龙兴寺前身为於皇寺，於皇寺在北宋就已建成。

宋金战争时，龙兴寺被金人所毁，后又修复。

宋蒙战争中，龙兴寺被毁。

元代，一位於皇寺逃亡的僧人“宣”回到了於皇寺旧址，重建了寺庙。

元至正四年（1344年），明代开国皇帝朱元璋在於皇寺出家为僧。

元至正十二年（1352年），龙兴寺毁于兵火。

明洪武十六年（1383年），朱元璋下诏重建於皇寺。因於皇寺旧址离皇陵太近，焚修不便，于是异地重建。同年九月，於皇寺重建完工，朱元璋赐名“龙兴寺”

明建文年间（1399一1402年），中军都督佥事孙岳在凤阳领兵时，曾拆龙兴寺木材修战舰。

明永乐元年（1403年）四月，中军都督佥事孙岳因破坏龙兴寺的罪名被罢免。明永乐三年四月，修复龙兴寺。

明正统五年（1440年），龙兴寺失火。明天顺三年（1459年），修复龙兴寺。

明正德五年（1510年），龙兴寺失火。明万历初，修复山门、大殿。

明万历三十七年（1609年），凤阳知府张大孝等人募金3000余两，修复龙兴寺殿宇、僧舍。

明崇祯八年（1635年），农民军攻陷凤阳，焚毁龙兴寺，藏经散失。

清康熙十二年（1681年），凤庐道尹范时秀、凤阳知府章钦文等人，重修龙兴寺。同年，凤阳知府耿继志，捐俸补足藏经，制锦函以贮之。

清康熙五十四年（1715年），凤庐道尹鲍钤，凤阳知府蒋国正，捐俸禄重修龙兴寺。

清乾隆年间，凤庐道尹尤拔世、凤阳知府项章，修缮龙兴寺。

清道光年间，凤庐道尹吴篪，捐修龙兴寺。

清咸丰三年（1853年），太平天国北伐军火烧龙兴寺。

清同治八年（1869年），凤阳知府范运鹏、知县俞熙，捐修观音堂、客堂；邑人邹某捐修佛堂。

清光绪二年（1876年），统领刘先文捐修三宝殿。

清光绪五年（1879年），凤阳知府成善集资修三宝殿卷廊、暨殿、明太祖殿、禅堂。

清光绪八年（1882年），凤颍道尹任兰生，捐修正厅、船厅、钟亭

清光绪十四年（1888年），凤颍道尹任兰生，捐修龙兴寺。

民国三十一年（1942年），凤阳县令集资20万修复龙兴寺。同年10月，龙兴寺修复完成。

1959年，安徽省人民政府拨款30000元重修龙兴寺。

1968年，龙兴寺为凤阳县县民政局占用，龙兴寺大殿改为五一综合厂铸造车间。

1975年，龙兴寺又为凤阳县县农机培训班占用，龙兴寺大殿改作教室。

1977年，凤阳县文化局报告请求将龙兴寺收归文物部门管理。凤阳县文物管理所进驻办公。

1981年12月，龙兴寺被县文物管理所收回，作为文物陈列场所。

1993年，九华山百岁宫主持慧庆法师受凤阳政府聘请正式成为龙兴寺主持。

建筑格局

龙兴寺规模较大，占地约96平方千米，有佛殿、法堂、僧舍381间，有僧童骑马关山门的说法。龙兴寺屡废屡建，先后修大悲亭、朱元璋殿，建成大雄宝殿、天王殿、地藏殿以及法堂、僧舍、宾馆200多间，建筑面积6910平方米。

主要建筑

牌楼

龙兴寺牌楼通高6.8米，长7.8米，厚0.88米，均用长21厘米、宽10厘米、厚4.5厘米的青砖砌筑。为三楼庑殿顶，砖出檐，五斗拱，上覆盖小瓦，砖博脊，饰以几何图案。门为砖筑圆形拱券，门上方镶嵌白玉石匾额。

大雄宝殿

大雄宝殿又名三宝殿，原位于山门前，现旧址柱础石仍在原位未动。清光绪三年（1877年），捐修三宝殿三楹，清光绪五年（1879年），添修卷廊及殿之东西房各一楹。殿正中为释迦牟尼铜像，高丈六，像前设有供奉香火长案，像后泥塑山架，山洞重叠玲珑，上有泥塑唐僧师徒取经的故事；顶端塑一大鹏鸟。山架后塑有观音立像。大殿东西两侧各有一暗间。月亮圆门，暗间东西山墙有一米高的神台，台上并列罗汉泥像九尊，东间为降龙，西间为伏虎，合称十八罗汉，北墙各有佛一尊，东为文殊，骑象，西为普贤，骑狮。“文化大革命”初期，殿内文物皆毁，仅存空殿。

大雄宝殿东西长25米，南北进深12米，高约9米。屋面平瓦和卷廊外侧墙体，为“文化大革命”期间改建，门额上嵌有济颠乩书“龙兴寺”三字，系从山门移置于此。大殿内部屋架建筑为民国时重建。其结构为七架、前轩、后双步。轩下月亮有纹饰，为牡丹图案。上置两只平板斗，以承托桁条与螺窝椽。前檐柱立于鼓蹬式柱础石上，柱上有挂落，其纹饰为花草与动物，且有卷草式撑拱。东西暗间山面屋架，转角有45度的磨角梁，上置交金墩，墩有顺梁和爬梁，以承托屋面椽。前檐东西两端壁间，嵌有民国三十一年（1942年）修寺碑铭及捐款题名碑。

龙兴寺碑

龙兴寺碑立于原大殿后，碑文为明太祖御制，碑阴有御制《敕僧文》，明洪武十六年（1383年）九月立。乾隆《凤阳县志》载：“今殿后碑亭内竖太祖《龙兴寺碑》，万历三十九年马协建”，时碑已毁，至是重建。清咸丰三年（1853年），寺遭兵毁，碑亭尚在。同治《凤阳县续志》云：“今寺毁、碑存。惟经兵燹，龟（座）拆，而阴阳碑文书法端劲，可拓临摹。”光绪间，碑树立原处，碑座以砖砌圆台代替。而大殿则移建于碑后。

“文化大革命”初期，台拆碑除，惟底座石板基础尚存。该碑形制规模未详。据民国二十三年（1934年）《安徽通志金石古物考稿》：“拓本高一丈，广五尺二寸，二十行，行四十八字，字径二寸，正书。”碑文末署：“中书舍人廷铉谨书。”碑文记述寺的历史和修建经过，朱元璋本人经历和他对“求佛积佛”的看法，具有较高的历史价值。原碑不在，拓本无存。

第一山碑

第一山碑为明太祖朱元璋御书，原立于山门内御书亭。《凤阳新书》：“御书亭，在龙兴寺内，洪武十六年（1383年）建，内有圣主御书‘第一山’三大字，勒石树立，制极高邃，为中都之壮观也”。官员周启陪蜀王祭皇陵，曾作《中都龙兴寺御书第一山》诗。明末，亭、碑皆毁。清康熙时，在山顶重新树碑建亭，至清末亭复毁，惟穹碑矗峙碧峰间。建国后，此碑保持完好。碑高3米多，字大如斗，正楷，系仿朱元璋书，笔力奇横。“文化大革命”初期，该碑被砸，碑亭遗址尚存1对石础。

1982年4月，收回一石，为碑文之首，题曰：“重修大龙兴寺碑”。碑高35厘米，宽110厘米，厚14厘米。1983年9月立于寺院东墙内侧陈列。碑高123厘米，宽34厘米，厚17厘米，青石质。碑刻为《重修龙兴寺》七律诗一首，落款为：“万历辛亥三十九年（1611年）午日，朱之蕃题”；下端篆刻“之蕃”、“朱氏元介”印记2枚。朱之蕃白下（今南京）人，时官至礼部侍郎。

龙兴晚钟

龙兴寺原寺殿后山腰钟亭内悬挂大钟一口，为建寺时所铸。此钟是用合金材料铸成，高2.05米，重约4吨。钟的顶部铸有一对似龙非龙的奇兽，传为龙生九子之一，称蒲牢。明清时，每当红日西坠或旭日东升，“凤岭鸣钟”，其声响彻云霄，龙兴寺众僧随着钟声开始早晚佛课。夜晚，钟声幽清，远传数十里，俗有“改朝换代江河变，唯独钟声绕凤阳”之说。因此古人把“龙兴晚钟”，称为凤阳八景之三。

文物遗存

铜器：龙兴寺内原有明代铸铜佛、铜钟、铜鼓、铜镬等。其中最大的为释迦牟尼坐像，高约3.4米，由头、胸腹、下身三截组成，表层镀金，造型优美，毁于“文化大革命”初期。现寺内尚存铜钟1件、铜鼓1件、铜镬4件，皆完整无损。

铜钟：原悬挂于寺后山腰的钟亭内。钟高2.05米，下沿直径1.3米，厚9厘米，重约4吨。钟纽为“蒲牢”，钟身铸有铭文。“文化大革命”初期亭毁。此后，钟被移上鼓楼，作报警之用，1982年4月，运回寺内陈列保管。

铜鼓：身长1.15米，口径1米，厚3.5厘米。《凤阳县续志》：“寺僧蓄水灌花，谓之铜鼓。叩之有声铿然，无款识，究莫能名”。“文化大革命”初期，其当作废品售给府城废品收购站，因该站用作消防缸而幸免厄难。1975年运至县文化馆保管，1982年4月县文物管理所运回龙兴寺陈列。

铜镬：分二式，一式3口，尖底状，为双层台。皆高1.5米，口外径1.64米，厚5厘米。上下层外侧各有8个出脚。一式1口，尖底状，为单层台，高0.9米，口外径1.59米，厚4厘米。其用途不明，传为炊具，有“做饭僧人登锅台”之说。《凤阳县续志》载：“紫（青）铜镬四大者，容水五十余担。咸丰初，军饷支绌，大府拟用铸钱，炽炭千斤，不能熔化而罢。”据传，抗日战争时期侵占凤阳日军欲运走，引起凤阳人民抗议；继而欲就地熔化，仍徒劳。“文化大革命”中，多次夯砸，药炸不动，始得幸存。1982年4月，仍置放于寺中陈列。

历史文化

传说轶事

龙兴寺对天下寺院影响最大的是天王殿中四大王塑像的坐姿。据传，本来各地寺院天王殿的四大天王都是“顶天立地”站着。而龙兴寺的四大天王“首先”坐下来，从此，天下各地新建寺院的四大天王也纷纷坐下来。至于四大天王为何采取坐姿，这其中还有一段很有意思的民间传说。据说，朱元璋幼时生一怪病，昼夜啼哭不止。他的父母无钱求医，只好求佛，情愿皈依佛门。以后孩子的病居然好了。所以朱元璋十岁时，便入皇觉寺当了和尚。他从最低等的勤杂活做起，每天挑水打柴扫佛堂。在扫天王殿时，由于四大天王顶天立地站着，腿像柱子，扫地不便当。他就一边扫，一边喊：“脚抬起来”果然是“君口玉言”，四大天王居然把脚跷起来了，说着便坐了下来。而后，天下新建寺院便纷纷效仿，四大天王也由立而坐了。