基本内容
道教法印始见于汉代，汉以前从未发现过，这种现象表明此类印章与新兴宗教势力有关，或谓第一阶段的道教法印就是新兴宗教力量的产物。张角太平道和张鲁五斗米道，以信仰黄帝、老子闻名，《后汉书．皇甫嵩传》称张角“奉事黄老道”。此中的“黄”即指黄帝，也就是国人所称的老祖宗，但在当时宗教信仰者的心目中则是神，故谓之“黄神”。
它在中国古代是一位颇具权威的神灵，战国时期就已被人信奉。马王堆汉墓出土的帛书《五十二病方》成书于战国晚期，其上记载一段治病咒语∶“热者，辜曰∶拙、拙，从灶出，毋延。黄神且与言。”大意是∶拙、拙，从灶里出来，不要拖延。黄神在对你说话。这是以黄神名义发出咒语。在汉人的诗赋中，黄神也是期望得见的对象。《淮南子．览冥训》追述夏桀无道时说，“西老折胜，黄神啸吟”，意思是∶桀的残暴引起神人震怒，气的西王母折断头饰胜、黄神发出呼啸。结果自然是桀的灭亡。由此可知，在汉代或此以前人的信仰中，黄神是一位与人事息息相关的大神。
引证解释
黄神：指黄帝。
《淮南子·览冥训》：“西老折胜，黄神啸吟。”
高诱，注：“黄帝之神，伤道之衰，故啸吟而长嘆也。”
鲁迅《集外集拾遗补编·补救世道文件四种》：“慨自水兽洪猛，黄神啸吟，礼乐偕辫髮以同隳，情性与缠足而俱放。”
