佛教意义
《校量数珠功德经》记载：“若用菩提子为数珠者，或用掏念，或但手持数诵一遍，其福无量。” 正因为菩提子意义深远，很多的佛珠都是以菩提命名。佛门修行人，一般必备至少一串菩提材质的佛珠或念珠或手珠。
凤眼菩提佛珠是藏传佛教极为推崇的佛珠品类之一，在藏传佛教中，菩提子佛珠即指凤眼菩提佛珠。
近代对于汉地影响最大一位藏密祖师诺那活佛曾开示说：“最好有一串凤眼
菩提子念珠，修一切法均可通用，功德最大”。格鲁派祈竹仁波切也开示说：“佛陀是在菩提树下成道的，菩提珠本身的坚硬特质又有吉祥的表义，所以菩提珠适合作任何法门的修持”。金安一居士所着《密宗辑要》一文也说：“修一切法均可用凤眼菩提子珠。”
汉传佛教中，也不乏青睐凤眼菩提者。如净土宗大德黄念祖居士，他持用凤眼菩提，而且这串凤眼念珠在往生后化为念珠舍利（详见后面的资料）；台湾散文家林清玄居士也偏爱凤眼菩提，他着有一篇散文《凤眼菩提》，即以其珍爱的一串凤眼菩提为线索展开，颇为引人入胜。
索达吉堪布着作《密宗虹身成就略记》记载：黄念祖老居士于1992年 3月27日凌晨示疾一笑往生，去世后十二天火化，抬遗体时遗体柔软，并感到明显变轻，手指都能活动，时而发出奇香。火化后，老人随身带去的凤眼菩提念珠经历大火而不坏，遗骨洁白如玉，并从骨灰中先后拾得五色舍利三百余粒。
二手持珠当心上，静虑离念心专注，
本尊瑜伽心一境，皆得成就理事法。
设安顶髻或挂身，或安颈上及安臂，
所说言论成念诵，以此念诵净三业。
由安顶髻净无间，由带颈上净四重，
手持臂上除众罪，能令行人速清净。
若修真言陀罗尼，念诸如来菩萨名，
当获无量胜功德，所求胜愿皆成就。
密教中由于三部(胎藏界)、五部(金刚界)修法之不同，对于佛珠也有着特殊的要求，与平时常用的佛珠相比，是有所不同的。据《苏悉地羯罗经》说： “佛部用菩提子珠，观音部用莲花子珠，金刚部用噜椰罗叉子珠。”又据《守护经》及《瑜伽念珠经》说：“佛部用菩提子珠，金刚部用金刚子珠，宝部用金等诸宝珠，莲花部用莲花子珠，羯磨部用种种和合珠。”又近人金安一居士所着《密宗辑要》一文说：“修增法用琥珀珠，修息法用水晶珠，修怀法及长寿法用珊瑚珠，修诛法用人头骨珠，修观音法用菩提子珠，修一切法均可用凤眼菩提子珠。”
名称由来
凤眼菩提是菩提子中最突出的一种，因为它有一二条深刻的纹理，看如眯眼，美其名曰凤眼。在佛教的绘画、雕刻、刺绣之中，均有以凤凰（凤为雄鸟，凰为雌鸟）作图案，象征祥瑞。尼泊尔凤眼菩提有天然的凤眼，在菩提树下，佛祖得道，开始了他历尽千辛万苦、普渡众生的生涯。拯救一人，胜造七级浮屠。菩提：梵文音译，意为觉智，等，指对佛教真谛的觉悟，这是狭义的解释。若从广义上理解，则凡能断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧，均可称作菩提。凤眼菩提有着古朴精致的黄褐色，每一粒上面都有一颗美丽优雅的眼睛。让每一个烦恼都化成智慧的清气，并且带来更深的深思与觉悟。
植物特性
凤眼菩提子，是藏语bo-di-ci之果，并非指菩提树之果实。它产于雪山附近。其树属一年生草本，春天生苗，茎高三、四尺，叶如黍，开红白花，呈穗状；夏秋之间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质，俗用为念佛之数珠，故称凤眼菩提子。其质地坚硬，历久不变，而且越用越光泽，新珠色淡黄，使用久，则色由浅变深，成为赤、黑色兼杂者，品质甚高。而以凤眼菩提子来命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。这其中有依产地来命名的，有依纹理来命名的。
实际功用
用凤眼菩提子修持功德最大，其原因为何？对此，智敏·慧华上师开示说：若了义地解（诺那）祖师之开示，乃指安住菩提心体，若持咒、甚或不持咒，皆具最大功德。当代净土宗大德黄念祖居士也持用凤眼菩提佛珠，在往生后，此凤眼菩提佛珠化为念珠舍利，《集科学家与佛学家于一身的人——黄念祖老居士》一文记载：“一九九二年四月七日荼毗，遗骨洁白，获五色（红、黄、白、绿、黑）舍利子数百粒，坚固不坏念珠十颗，并于往生七日，从所供油灯灯芯中崩出念珠舍利两颗。”索达吉堪布着作《密宗虹身成就略记》记载：黄念祖老居士于1992年3月27日凌晨示疾一笑往生，去世后十二天火化，抬遗体时遗体柔软，并感到明显变轻，手指都能活动，时而发出奇香。火化后，老人随身带去的凤眼菩提念珠经历大火而不坏，遗骨洁白如玉，并从骨灰中先后拾得五色舍利三百余粒。
保养
1、无论是在南方还是在北方，夏天是最宜带的季节，一定不要错过。菩提子喜油脂，所以，如果你是油性皮肤，那么就恭喜您了。
2、平时不带的时候，最好将手串置于密封的小袋之中，以免因风干而开裂。
3、人的手心会分泌汗液和脂肪类物质，经常盘摸可以使表面颜色均衡地变成深红色，行内人称之为“包浆”，此后，就会越玩越有光泽。逐渐呈现出半透明状，给人一种玲珑剔透的感觉。
4、如果手串脏了，可以找一把柔软的小刷子，蘸着橄榄油轻轻地擦拭，但油量切不可多。油量过多，积在深凹处的油不擦掉，日后就会形成一个个深褐色的“花点”使手串变得难看了
注：菩提子均为天然植物籽种，新珠不宜与水接触，等用一段时间，质地更加坚硬，方可碰水。（建议不要浸于水中。）浸水会导致脱皮、褪色、开裂、发涨、等严重后果沾水它后它很容易裂开，出现变化，天然籽都会有这种现象。
收藏
如果你喜欢老天珠和老玛瑙或者老菩提，那有一种俗称“风化纹”的环状痕迹，是必须要了解和深刻认识的。“风化纹”通常被作为鉴别玛瑙新老的一个标准，和“包浆”具有同等重要的意义。但是我们真的了解这种痕迹吗?这种环状痕迹真的和“风化作用”有关系吗?我想，我们掌握的知识都或多或少有些偏差。
首先我们来了解一下当今众人对这种痕迹的认识：这种在玛瑙或老菩提上出现的环状痕迹被人们普遍称之为“风化纹”，还有各种形象的称谓，如“鱼鳞纹”“马蹄纹”、“指甲印”等。
“风化纹”这个称呼不知是谁最先传出，也不知它的命名依据是什么，不过它很早就在珠子圈内流传甚广。大部分珠友都作为鉴定新老玛瑙珠的指标利用它，很多人对这种痕迹有过仔细的观察，并以此培养出高水平的鉴别能力，但是却鲜有人深入思考这种痕迹的产生根源。
一些天然的矿石上也发现了在自然界中形成的类似的环状痕迹。这种矿石多有一个特点，多是石英晶体组成的矿物，而且多采集于江边滩涂。其表面环状痕迹的形成原因，猜想应该和碰撞、流水冲刷、环境温度以及干湿程度变化有关。
这颗蓝色琉璃珠表面布满了环状痕迹。其中一方面和我们众所周知的碰撞等外力作用有关，另一方面也和这种材质的结构有关。古代琉璃珠的主要成分也是二氧化硅，由于加工工艺的原因，这种材质和我们常见的玻璃珠有很大的差距。大家都知道普通玻璃是熔融状的二氧化硅和其它添加剂一起组成的混合物，其加工温度在 1600摄氏度以上。而古代的琉璃制作温度可能比较低，没有能力融化所有的二氧化硅晶体，所以这种琉璃珠内部保存有相当部分的二氧化硅晶体构成。另外，其物理性质和玻璃也有不同，老琉璃珠的硬度可以达到莫氏6.5—7度，接近于玛瑙;而普通玻璃的硬度只在莫氏5.5度左右。这也是为什么我们小时候玩过的玻璃弹珠有充分的机会产生碰撞和汗液侵蚀，却只会形成贝壳状的崩口和小坑，而不会形成这种环状的痕迹。
最后也要提醒各位同好，“风化纹”的研究对老天珠的判别虽然很有意义，但是风化纹不是真假判别的唯一指标，要想判别天珠的新老，必须练好眼力，再结合其他的因素综合分析。
收藏攻略
一、凤眼菩提的基本知识
1、产地：
尼泊尔凤眼和国产凤眼，无论在皮色，密度还是盘完效果上都有极大的差别，价格更不可同日而语。不怕不识货就怕货比货。
真正的尼泊尔凤眼在北部山区六千米以上的海拔长着，所以无论国内哪里去嫁接，肯定出来的东西有差别。特别是国产近年嫁接出的小凤眼，所以请看清楚再做价格方面的比较。尼泊尔凤眼普遍在1.2CM以上，小的极其罕见。
2、皮质：
密度和皮质是直接影响盘完最后效果和皮壳包浆的最最关键因素，同样都是尼泊尔凤眼菩提子，建议选择自然黄皮籽，黄皮籽变色慢，但是过了尴尬期会给您脱胎换骨的美丽颜色，而红皮子所谓熟透了的籽可能起初变色很快，但是颜色月盘越重，越来越黑，最终失去凤眼最美的枣红色效果。
3、纹路：
凤眼菩提子的纹路选择十分重要，以往我们选择金刚菩提子时发现，即使我们选择的纹路不是十分接近，当我们穿在一起时整体感还是会提升，纹路不是很一致的籽也不那么明显了，而这个情况在凤眼菩提子来说恰恰相反，如果单看就是异类的籽，那么串在一起时就更加明显，很不统一，严重影响整条凤眼菩提的整体感。因此我们在选择的时候，建议您如果选择致密细纹的那就都选这样的，如果喜欢纹路较深比较粗狂的，那就尽量都选这样的，包括凤眼的菩提的“眼”尽可能都选择比较正的，样子一样的。是突眼的都突眼，是凹眼的都凹眼。
4、尺寸：
如前所言，11mm以下会有没成熟即采摘的炒作品种无价值但价格高，正常的成熟的凤眼菩提子百分之九十九的尺寸都是13-15的。12mm以下，16mm以上的都少。因此小尺寸的凤眼菩提子比较珍贵。
5、鉴别：
因为凤眼小的很少，而酸枣核尺寸小的很多，而且有些酸枣核价格便宜，所以有些人把酸枣核冒充凤眼卖，这时候有个凤眼标本就不容易被骗。
6、处理方法：
因为处理方法不一样，凤眼习惯被划分为酥油凤眼和水凤眼，这是指处理凤眼原果的时候是用酥油浸泡和用水浸泡的区别。传统尼泊尔凤眼都是酥油处理的，近两年酥油涨价，一些无良商家开始采用水浸的方法，但这样得到的凤眼不地道也不耐用，同时有的商家用其他油脂浸泡炸煮凤眼，说是酥油煮，这样的凤眼容易分辨，手摸上去感觉油乎乎的，不爽手，故而应该购买时应该警惕。
酥油煮：
很多藏传佛教徒使用的凤眼念珠都需要一番很复杂的供养程序。一般当年下树的原籽被采购回来都要先经大喇嘛加持去煞，然后磨成藏式桶珠用酥油进行煮制。煮制过程中会依据藏区各地的不同习俗加入红茶、朱砂、麝香等材料。这样煮过的凤眼皮色一般都呈深红色甚至暗黑色并且会带有一股天然的酥油奶香，尤其是尼泊尔人在煮制过程中会加入印度大吉岭的特产红茶，珠子上出来的香味比**这边单纯的酥油香还更多一股清爽的感觉，闻之非常殊胜。这种凤眼不仅颜色藏范儿十足，而且手感绵软舒适，最适合日常盘念。
二、凤眼菩提形制
1.原籽：
最初大部分印度教徒的念珠都是将剥下果皮的原籽清洗晾干之后直接使用。生长成熟的原籽皮色呈淡红色，眼纹清晰，眼珠突出。传统汉传佛教的凤眼念珠也多见这种形制，配饰简单清爽，非常符合古代中国人的简约审美。现在国内好多老牌的凤眼迷们还在坚持玩这种自然型原籽，把玩数年后外表会呈深红色甚至紫黑色，包浆厚重，皮质玉化，视觉效果清新朴素却古风盎然。
2.切片：
受到藏传佛教审美的影响，现在凤眼的主流就是切片。把原籽两端部分磨掉，做成藏式念珠，已经成了凤眼玩家的首选。磨多磨少，切片薄厚的形制已经五花八门：微切桶珠、倒角鼓珠、车轱辘、极限薄各种工艺无所不用其极。一般来说切片基本上都保留了原籽的外皮和眼型不动，矮桩的形状更适合搭配一些漂亮的藏饰，不仅把玩出来和原籽是一样的效果，还可以融合藏饰鲜明颜色的繁复搭配，视觉冲击力极强，年代越久越是美不胜收。
微切
倒角桶珠
3.磨皮：
磨掉原籽的凹凸纹路，只留下眼型和斑纹，形状正圆。这种形制并无古老依据可循
轻磨
4.镶嵌：
藏区传统工艺，就是将酥油供养过的老凤眼漏眼的部分或者将新凤眼的眼仁部分挖掉，然后嵌进松石、南红、珊瑚、蜜蜡等等藏传佛宝;也有将凤眼菩提中间一圈全部挖掉镶嵌的，这样做出来的单珠效果五颜六色，不仅可以将眼型不正的珠子也一并利用，而且也营造出一种藏传美学的典范。
说到凤眼镶嵌，想起现在有不少人开始出售镶嵌银钉的星月，我个人不提倡星月镶嵌，第一是无古法可循，第二我认为星月镶嵌过程对星月本身结构会有破坏，第三这也是商家的一种噱头。
如何清洗
你若用此佛珠念佛，是不用洗的，凤眼龙眼等木制佛珠，念久了会变深变亮，是正常的不是脏。有的念佛人佛珠会念得很漂亮，若你的真脏了，前提是用过几个月，变亮有油性，材质好密度大没开裂，那可以洗，少许洗涤剂两手轻搓即可。不能浸泡在水里以免开裂，可以用用干净的小刷子蘸水轻刷，然后用洁净的布擦干！用湿毛巾捂着搓或用湿毛巾一个一个擦！最后的法子就是毛巾蘸肥皂水了！
