简介
当地群众习惯称项羽墓为“霸王墓”或“霸王坟”，原占地60余亩，土冢高10余米，直径300余米，冢旁有高大汉柏树和杨树等，并有名人凭吊项羽碑记数方。后人习惯把临近他墓葬的山称为大王山，山峪称作大王峪。五六十年代在项羽墓旁取土时，发现古代使用过的灶坑数十个。墓北为苹果园，当地人们浇灌时漏出一孔穴，水尽流其中，不知大小。每逢节日，当地百姓自发来拜祭项王墓。附近还有铧山、浪溪河、黄石山、东流泉、于林等名胜。
史料记载
项羽自刎乌江，《史记·项羽本纪》（下简称“本纪”）有载：
於是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长义船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。原大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧於心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。
顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。王翳取其头，馀骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其後，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。
项羽自刎以后，汉将争夺项王尸骸，或有自相残杀者死数十人。王翳势强，得项羽头颅，吕马童与杨喜吕胜杨武等四将，各得一体，持向汉王前报功。汉王命将五体凑合，果然相符，遂即分封五人，命吕马童为中水侯，王翳为杜衍侯，杨喜为赤泉侯，杨武为吴防侯，吕胜为涅阳侯。
据《史记》记载，项王战败自刎乌江，楚地全都投降了汉王刘邦，只有鲁县不降服，他们不相信项羽已死。汉王率领天下之兵想要屠戮鲁城，但兵临城下，“犹闻弦诵之声”。考虑到他们恪守礼义，为君主守节不惜一死。便取项王头颅给鲁人看，守城李将军自刎，鲁地父老投降。因为当初楚怀王封项羽为鲁公，他死后鲁国又最后投降，且谷城一带又是项羽的根据地，所以，按照鲁公这一封号的礼仪把项王安葬在谷城附近，即现在位置，并建祠堂以祭祀。汉王亲自发丧，恸哭离去。此事也见《本纪》（另《资治通鉴》中与《本纪》所记同）：
项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最後下，故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀，泣之而去。
另外还有两地称有霸王墓者，一是安徽省和和县乌江镇凤凰山，附近还有虞姬坟，传说在项王自刎后葬于此，又因是葬了项羽的“分裂之余”即残骸和血衣，故称“衣冠冢”。墓成后有人于此建亭祭祀，人称“项亭”。唐初建祠，上元三年（７６２），书法家李阳冰篆额曰：“西楚霸王灵祠”。唐会昌元年（８４１），宰相李德裕撰
写《项王亭赋并序》，南唐文学家徐铉撰写《项王亭碑》，南宋绍兴二十九年（１１５９），命名乌江项羽庙为“英惠庙”，历代屡经修葺扩建。后屡遭兵燹，大部建筑物被毁。清同治七年（１８６８），重塑霸王像，“文化大革命”中，塑像、墓地被毁。１９８４年重建享殿五间，殿中塑立仿青铜霸王像一尊，高达２．６６米。上悬书法家田原手迹“叱咤风云”横匾，还有中国书法家协会副主席朱丹、书法家林散之、全国政协副主席赵朴初等题写的楹联等。
所见项羽陵墓呈椭圆形，砌以青石。墓上苍松翠柏，郁郁葱葱。墓前有明万历和州知州谭之风“题西楚霸王之墓”碑。唐宋时有诗人孟郊、杜牧、苏舜钦、陆游、王安石等也曾于此处凭吊题诗。
一是曲阜五泉庄墓，俗称“霸王坟”，位于曲阜西周鲁国故城东北角之东约１００米处，原封土直径约５０─６０米，现存封土直径３０多米、斜高２０多米。乾隆版《曲阜县志》记载：“在鲁城东里许，俗称为霸王冢，”也就是当地传说的“古城大冢”。乾隆２７年孔子六十九代孙孔继汾编纂的《阙里文献考》记载：“曲阜城东北有古冢，俗名霸王头，相传为项羽首处云。”当地也有霸王故事的传说，也有个别名人记诗，如清代颜光猷《赞霸王坟》诗：“四面楚歌霸业移，乌江战败有谁知，鲁人尚自终臣节，闭户弦诵拒汉师”。
那么，历史上的楚霸王项羽墓究竟是哪儿呢？笔者认为还是应该依据最早的史料探讨真正的项羽墓，而最早的史料就是《本纪》了，即“以鲁公礼葬项王谷城”，明确指出项羽是葬于谷城。“汉王为发哀，泣之而去”，进一步说明项羽葬谷城的可信性。而《史记》作者司马迁距楚汉战争时间较近，也应最详实“。
谷城的史记
《史记》中的“谷城”，就是后来的谷城，今平阴县东阿镇，非是今之东阿县。《辞海》记：“春秋时齐国谷邑，秦代称为谷城，也称小谷，明洪武八年后设东阿县”。汉时置谷城县，与东阿并立两县，同属东郡，北齐时省谷城入东阿县（今旧县乡北东阿镇）。隋开皇１６年，由原东阿县析置阳谷县，是取原东阿县界故阳谷亭为名。阳谷亭春秋时期为齐国之阳谷邑，址在今王古店村东（按：应为“阳谷店”，“王古店”是讹称）。
因地处谷山（又称谷城山、黄山，在今平阴县东阿镇驻地北）谷城（今东阿镇）之间，故称阳谷，阳谷、谷城非一城也，更异于湖北襄樊市之谷城县。历史上由于黄河泛滥改道，东阿县治也数次挪移，明洪武８年移至谷城。历史上记载项羽墓在谷城的较多，如三国魏时王象、刘劭等编纂的《皇览》：项王冢在东郡谷城东去县十五里。
北魏郦道元《水经注》卷八济水篇：又北过谷城县西，济水侧岸有尹卯垒，南去鱼山四十余里，是谷城县界。故《春秋》之小谷城也……县有黄山台。黄石公与张子房期处也。……城西北三里，有项王羽之冢，半许毁坏，石碣尚存，题云项王之墓。《皇览》云冢去县十五里，谬也。今彭城谷阳城西南，又有项羽冢，非也。余按史迁记，鲁为楚守，汉王示羽首，鲁乃降，遂以鲁公礼葬羽于谷城，宁得言彼也。济水又北径周首亭西……又北过临邑县东，……济水又北径平阴城西。
唐初魏王李泰《括地志》
项羽墓在济州东阿县东二十七里，谷城西三里。述征记项羽墓在谷城西北三里半许，毁坏，有碣石“项王之墓”。
北宋乐史《太平寰宇记》
项羽墓在蕲县东七十里，汉高祖葬羽於谷城，今济北谷城有项羽冢，此又有墓，按《汉纪》，斩羽东城，楚悉定，独鲁不下，乃持羽头示其父兄云云。《项羽传》，杨喜等五人，各分其一体，岂此葬其体，谷城葬其头也。
明末清初顾炎武《日知录》
《史记》汉高祖以卢贡礼葬项王谷城，即“济北谷城”。
清代洪亮吉游谷城谒项羽墓，也有一篇《东阿县西楚霸王墓记》
予以屠维之岁始夏之月，夜抵东阿县于舍第。及长白谬君寻西楚霸王之墓。维时暑目倾谷，美风满山。元扃既臻，双垄兀云。寻碑读之，云有李将军从王死，实附葬焉。嗟呼，史迁不乱，其名列五代并遗其说，独使天横之客扬义魄于车湖，彭越之臣振哀声于西日，予实恨焉。且夫世之谓大王者，徒以淮阳。旧汉范增本楚生简贤之名，虞兮一致骏焉。———楚邦遗臣，独高埋舄之谊，大王之爱士至矣，将军之报主忠矣。是知之崛起得死士而能，然一人从之，较兴王而裂矣，天之知也，人何恨焉。于是索此村酒，敬奠英魂。昭臣主之大纲，破古今之殊说。可知无松濯濯，不偃汉家之大风。是为记。
上述史书所记谷城、项羽墓，其地理位置与现在相符。《东阿县志》亦有：
汉项羽墓在县城南，汉高帝既灭楚，鲁犹为项羽守，乃将项羽头示鲁兵，乃降。遂以鲁公礼葬于谷城。皇览曰：“谷城县东十五里有项羽冢”。
《水经注》曰：“谷城西北三里有项王之冢在焉。石碣具存”，《皇览》所云非也。《述征记》云在谷城西北三里，盖本之《水经》云。《汉书》注，宋自以宋叫谷熟县，为项王葬所，非是。
另外，《资治通鉴》中也有记载。《东阿县志》言项王墓“在县城南”，鲁西的“谷城”之称明清时已不复存在，所以说在“县城南”。今项羽墓附近的古谷城遗址（按：王古店村东），就是周汉时期的谷城城邑遗址。《县志》所指“《皇览》所云非也”，应是依据晚期的谷城地理位置判断古时谷城位置，真正“非也”。
谷城，历史上较为有名，战国时齐国襄公与其异母妹文姜（原鲁桓公之妻）淫乱的丑事就曾发生在这里，二人曾在这里游乐月余，鲁庄公３２年春，鲁庄公发丁夫为管仲在这里筑城，作为他的私邑，称小谷。鲁僖公元年和３年，鲁僖公先后两次会齐侯、宋公、江国人、黄国人在谷城结盟，商议讨伐楚国。１１年夏，鲁僖公和夫人姜氏在这里会见齐侯。
２８年春，齐国因为楚国攻取谷城之故，联合晋国抗楚。此年４月，晋、楚战于城濮，楚国大败。晋国军队谷城停留数日而还。鲁文公１７年６月，鲁文公与齐侯盟于谷城。七月，鲁文公从谷回国。
鲁宣公１４年冬，公孙归父会齐侯于谷城。并会见晏桓子，与他谈论鲁国礼乐。鲁成公１７年１１月，齐国大夫崔杼以谷城反叛。秦始皇帝时将全国划分为三十六郡，谷城属济北郡。汉高祖１２年，丞相张良跟从皇帝过济北，得谷城山下黄石，取而宝祠之。
现在仍能看到这个谷城遗址，它位于旧县乡王古店村东１０００米处，基本呈方形，东西８００米，南北９００米。其东、南、北三面环山，有东西向的两条山水沟在遗址内穿过。土质为山间黄粘土与坡积物混合土，文化层厚在１．５米～４．５米之间。地表暴露物有夹砂瓮罐陶残片、夹砂陶鬲足和泥质灰陶片、豆盘、红烧土块及大量蚌片，并有残存较大灰坑，为商至汉遗址。这个遗址约是春秋时期的“小谷”。
在项羽墓附近，也是一个古代商至汉遗址区，东西８０米，南北１５０米。为山间台形地，文化层厚约６米。地表暴露物有蚌片、夹砂红褐陶鬲足、泥质灰陶瓮罐口沿等，部分饰绳纹。证明这一带早期就是人们的生活居住区，同时也证明了历史上的谷城的真实存在。旧县乡项羽墓的存在，并非历史非言，不过埋葬的只是项羽头颅。
古时若人身首异处，则以头葬为准，旧如兵神蚩尤冢，蚩尤杯黄帝大败以后，被押到黄帝军中夔鼓下杀死，为了预防他变成妖精，黄帝就把蚩尤的身体肢解，分处安葬，以防他在地下造反。所以今天山东郓城、山东巨鹿县、河北成安、山西运城都有蚩尤冢。但历代史记多人为在“在东平寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。
有赤气出如匹绛帛，民名为蚩尤旗”，因为这里埋葬的是他的头颅，古时人们常于十月祭祀蚩尤。他处为其肩髀等，则没有祭祀。楼兰古城还出土有所谓木尸，死者只余头颅，身躯及下肢用木头雕成，木棍代替双臂。这是远里家乡之人若客死异乡，亲友只能把人头带回家乡，然后以树木制成身躯安葬，是以头为重，代表着人的灵魂。所以说这里就是项羽的真实墓葬。至于汉高祖刘邦也仰慕项羽是英雄，给他是否配有完身，则不得而知了。
至于安徽和州和曲阜的“霸王墓”、“霸王冢”，与当时项羽自刎乌江、鲁城（曲阜）难下有关，已有先人指出其两墓地为项羽“衣冠冢”，则非为项羽真实墓葬。这是后人为纪念或据传说故事臆会而空穴来坟，旧县乡霸王墓才是正说。另如唐代程咬金，死后葬余陕西，陪葬昭陵，但他的家乡就有他的墓臧，在腊山村附近，只不过是埋葬他的衣冠罢了，也时其后认为纪念他而修建的。
