韦小宝:金庸小说《鹿鼎记》男主角-中文百科频道

人物简介

韦小宝的身上有许多中国人普遍的优点和缺点，但韦小宝当然并不是中国人的典型。民族性是一种广泛的观念，而韦小宝是独特的、具有个性的一个人。刘备、关羽、诸葛亮、曹操、林黛玉等等身上都有中国人的某些特性，但都不能说是中国人的典型。而且其父便陈近南（据金庸说，书中隐含着的一个秘密那便是韦小宝的父亲是陈近南）。韦小宝个人性格：狡猾，活泼，好动，好胜，懒惰，忠义，欠打，圆滑。

人物背景

韦小宝的母亲韦春芳是一扬州妓院“丽春院”的妓女，韦小宝自小在妓院中长大，为人好赌、好色，骂人、骗人、赌钱作弊更是家常便饭，却又有江湖义气。韦小宝生财有方。赌钱出老千手段高明，在皇宫生涯初期，即以作弊手段赢了赌友太监温有道温有方兄弟等不少银两。

在奉旨抄鳌拜家时与索额图协议私吞鳌拜家产，而发了大财……相关剧照韦小宝曾拜陈近南（即历史上的陈永华）和九难师太(小说记载为明朝崇祯皇帝的次女)为师。他也曾向其他不少高手如海大富、洪安通、澄观等学过武功，但因个性懒惰而只学得一鳞半爪。唯独跟九难师太学的“神行百变”却学得不错，凭此脚上功夫得以顺利逃过追杀。

韦小宝有七个妻子，两个儿子和一个女儿，妻子分别为建宁公主、双儿、沐剑屏、曾柔、方怡、苏荃、阿珂，子女分别为长子韦虎头（母亲为阿珂，因掷骰子掷到五和六是个“虎头”，故取名为“韦虎头”）和次子韦铜锤（母亲为苏荃，因掷骰子掷到一和六，凑成个“铜锤么六”，故取名为“韦铜锤”）、长女韦双双（母亲为建宁公主，因掷骰子掷到两个二，两点是双，两个两点是双双，故取名为“韦双双”）兄妹。

七个妻子无分嫡庶，但阿珂是他众多妻子中最美的一个，年纪最大和武功最高强者为苏荃，惟韦小宝心中思量最爱者为双儿。

人物性格

优胜精神法

鲁迅笔下的阿Q以精神胜利法著称，阿Q也叫“阿桂”，韦小宝又叫“小桂子”，虽然一个是民国时期的一介小民，一个是康熙年间的王公大臣，相隔250年，但其共同的自乐心理都是精神胜利法。

精神胜利法是传统的中国社会各阶层所共有的社会心理现象。就下层贫农来说，他们受剥削受压迫凌辱，如果没有自得其乐的精神胜利和精神安慰来支撑自己，恐怕是很难宁静地生活下去的。阿Q挨了赵太爷的打，回到土谷祠，忿忿地躺下了，后来想：“现在的世界太不成话，儿子打老子……”，于是忽而想到赵太爷的威风，而现在是他的老子了，便自己也渐渐地得意起来，爬起身，唱着《小孤婿上坟》。韦小宝也是这样。

他偷偷地坐一把龙椅，便发出“做皇帝也没什么了不起”的感慨，但他又终于不敢久坐，听到有人进来，吓得赶紧缩在一排书架后头，惊出一身冷汗。如果说这身冷汗能把他惊醒倒也罢了，偏偏他还要讨点便宜，看到鳌拜跪着给康熙叩头，于是将身子稍稍斜出，斜对鳌拜，心道：“你又向皇帝叩头，又向老子叩头，什么满洲第一勇士，第二勇士，有什么了不起，还不是向我韦小宝叩头？”他用这种精神胜利法来使自己处于一种“优胜”状态，这种自尊其实是弱小者的麻木自慰和自我陶醉。

韦小宝以自己是“天下一大小滑头”而自豪，恰如阿Q的“第一个能自轻自贱的人”。这种精神胜利法对他来说几乎是无时不在的，在五台山做主持时，与茅十八被海公公所擒后扔进花轿时，……可以说随处可见。唯其如此，韦小宝才成其为韦小宝，在韦小宝身上，可以读到另一个阿Q，一个飞黄腾达了的阿Q。

爱慕虚荣

中国人大多爱慕虚荣，虚荣之大者，首推“荣归故里”，即所谓“衣锦还乡”。楚霸王项羽在灭秦东归时便留下了“富贵而不还乡，如锦衣夜行”的名言。“荣归故里”是中国人非常羡慕的一种探亲方式，当韦小宝带着七位如花似玉的夫人，满载多年来搜刮的钱财南下扬州时，不禁有一种自豪感，忍不住对大家宣称：普天之下只有两个人是最富有的，一个是当今皇上，那是洪福齐天；另一个就是我假太监桂公公，是艳福齐天。金庸在书中对韦小宝的“虚荣症”有许多精彩的描述，兹举一例：

“韦小宝忽想：……从前丽春院漂客摆花酒，妈妈坐在漂客背后，顺手拿几件糕饼给我，王八们还常常把我赶开，那时只想，几时老子发了达，也到丽春院来摆一台花酒，叫老鸨、王八、小娘们都来陪酒。哪知道今日居然有亲王、王子、尚书、将军们来相陪，只可惜丽春院的老鸨、王八们见不到老子这般神气的模样。”

官场厚黑学

自李宗吾于民国元年提出厚黑学以来，影响力不绝，反观韦小宝的所作所为，其实也无非“厚黑”两字而已。韦小宝没有文化，但听的书多，看的戏多，深受戏文影响，从民间文化中获取人生经验、社会经验、历史经验。凡事从对己有无利弊考虑，有危险就逃跑、躲避，这确实是代表了古往今来相当部分国民的心态。另外，从小他陪伴“小玄子”（康熙）嬉戏解闷和凭借从妓院赌场学来且提炼的说谎、溜须、行骗、赌博和察颜观色等本领，屡建奇功，赢得康熙的宠幸和封赏。

他拯救过康熙，但也援救过天地会群英和顾炎武等大儒，既非汉奸走狗，又非英雄，倒像个高明的流氓和赌棍。他把宫庭当妓院，将政治斗争视作赌场下往和戏院演戏，他不学无术又毫无廉耻之心，事急时敢于不择手段去施用撒石灰进别人眼睛和抓别人下阴等下三滥伎俩。这一切正是古今那些政客靠吹牛拍马，招摇撞骗的权术投机走红的写照，正是对市民阶层中那种讨好上司，利用关系，明哲保身和企望发财的心理的揭露。

金庸在《韦小宝这小家伙》一文中说：“韦小宝自小在妓院中长大，妓院是最不讲道德的地方。后来他进了皇宫，皇宫又是最不讲道德的地方。在教养上，他是一个文明社会中的野蛮人。为了谋求生存和取得胜利，对于他是没有什么不可做的，偷抢拐骗，吹牛溜须，什么都干，做这些坏事，做来心安理得之至。吃人部落中的蛮人，决不会以为吃人肉有什么不该。”

光辉人性

韦小宝除了懂得一些从说书者嘴中听来的忠义外，几乎是个彻头彻尾的无德无行者，然而，韦小宝所表现出的人性，显然，小说人物韦小宝的身上有许多中国人普遍的优点和缺点。说谎使诈这些皆为人之天性，只是因为平常有道德规范观念压抑，如到非常时候，高级知识分子也会使出低级手段，平日里道貌岸然的绅士，私底下却是个下流胚子的人也甚多。

韦小宝有的优点，一般人却不见得具备。没有人能说韦小宝坏，因为他和其他人一样，是个真正的人，不是虚有的英雄、大侠，他的行为，一般人未必没有。韦小宝所表现出的人性，寻之以古代皆有，证之以现代亦比比皆是。这就是金庸伟大的地方，他透过韦小宝，捕捉到中国人永远存在的人性。而事实上，整个世界的人类所表现的人性，都表现在韦小宝的身上：

“那人笑道：‘你这小鬼当真聪明得紧，哭得也真像……’那小孩笑道：‘要装假哭，还不容易？我妈要打我，鞭子还未上身，我已哭得死去活来，她下鞭时自然不会重了。’”

这是每个小孩的通性。像这样表达人性的例子，在韦小宝身上几乎俯拾皆是。在金庸的其他作品里，人性的至高表现，几乎都是推向到一个充满高潮的环境下产生的，唯独《鹿鼎记》除外，韦小宝在任何场合，都有人性的表现。比如：他见人说人话，见鬼说鬼话的作风；该奉承时奉承，该怒时怒；该有福同享时便同享（大享他享，小享分给大家）；从初识双儿到吃定双儿时的表现；追求阿珂时的种种丑态等等，都是书中随处可见的例子。