字源演变
形声字。繁体的灵始见于春秋金文,上部是霝,霝是“零”的古字,意为降雨,此处为声旁,一说霝寓指降临;下部是示,指祭台,与“灵”字本义“事神”有关,本义为跳舞降神的巫。战国文字、《说文解字》小篆写作“?”,上部是声旁“霝”,下部改从“玉”,意为以玉降神。秦代文字中“?”字已出现“灵”这一或体,下部为“巫”,表示通过舞蹈来祈求神降临的巫。
简化字的“灵”大约出现于宋代,是会意字,从彐,从火,“彐”的篆文为手的象形,“火”为火焰。合起来表示火上烤手微温之意。后来与“灵(繁体)”通用,成为“灵(繁体)”的俗字。由于简体灵极少在典籍中使用,故汉字简化时被用作“灵(繁体)”的简化字。
现代释义
详细释义
古籍释义
说文解字
【卷一上】【玉部】郎丁切(líng)
?巫①。以玉事神。从玉霝声。
灵,?或从巫。
【注释】①?巫:《楚辞·九歌》王逸注:“灵,巫也,楚人名巫为灵。”连言之则为灵巫。
说文解字注
【卷一上】【玉部】
巫也。
注:各本巫上有灵字,乃复举篆文之未删者也。许君原书,篆文之下以?复写其字,后人刚之,时有未尽。此因巫下脱也字。以灵巫为句,失之,今补也字。屈赋《九歌》:灵偃蹇兮皎服,又灵连蜷兮既留。又思灵保兮贤姱。王注皆云:灵,巫也。楚人名巫为灵,许亦当云巫也无疑矣。引伸之义如《谥法》曰极知鬼事曰灵,好祭鬼神曰灵。曾子曰阳之精气曰神,阴之精气曰灵。毛公曰神之精明者称灵。皆是也。
以玉事神。
注:依韵会无也字。
从王。
注:巫能以玉事神,故其字从玉。
霝声。
注:郎丁切。十一部。
?或从巫。
广韵
郎丁切,平青来‖霝声耕部
灵,神也。善也。巫也。宠也。福也。亦州名,汉北郡富平县地,赫连勃勃之果园也,后魏置灵州,取灵武县名为之。又姓,《风俗通》云:“齐灵公之后,或云宋公子灵围龟之后。”晋有饿者灵辄。郎丁切。八十七。
康熙字典
【巳集中】【火字部】灵·康熙笔画:7·部外笔画:3
《广韵》郎丁切,音灵(繁体)。《字类》:小热貌。又《正字通》:俗灵字。
【戌集中】【雨字部】灵·康熙笔画:24·部外笔画:16
古文:霛????
《唐韵》《集韵》《韵会》竝郎丁切,音铃。《玉篇》:神灵也。《大戴礼》:阳之精气曰神,阴之精气曰灵。《书·泰誓》:惟人万物之灵。传:灵,神也。《诗·大雅》:以赫厥灵。
又《大雅·灵台传》:神之精明者称灵。
又《诗·鄘风》:灵雨既零。笺:灵,善也。
又《广韵》:福也。
又《广韵》:巫也。《楚辞·九歌》:思灵保兮贤姱。
又灵氛,古之善占者。屈原《离骚》:欲从灵氛之吉占兮。
又《周礼·地官·鼓人》:以灵鼓鼓社祭。注:灵鼓,六面鼓也。
又《礼·檀弓》:涂车刍灵。注:刍灵,束茅为人。
又《左传·定九年》:载葱灵。注:葱灵,輺车名。
又《楚辞·天问》:曜灵安臧。注:曜灵,日也。
又扬雄《羽猎赋》:上猎三灵之旒。注:如淳曰:三灵,日月星垂象之应也。
又《广韵》:宠也。
又《礼·礼运》:何谓四灵,麟凤龟龙。《尔雅·释鱼》:二曰灵龟。注:即今觜蠵龟。一名灵蠵,能鸣。《史记·龟筴传》:下有伏灵,上有兔丝。
又《諡(谥)法》:乱而不损曰灵,不勤成名曰灵,死而志成曰灵,死见神能曰灵,好祭鬼怪曰灵,极知鬼神曰灵。
又州名。《史记·匈奴传》:丁灵。注:魏略云:丁灵,在康居北。《后汉·西羌传》:击零昌于灵州。《韵会》:魏武置灵州,取灵武县名。
又姓。《广韵》:风俗通云:齐灵公之後。或云宋公子灵圉龟之后。
又叶灵年切,音连。《道藏歌》:冥化自有数,我眞法自然。妙曲发空洞,宫商结仙灵。
《说文》:本作?。