人物设定出/退场
【初登场】：霹雳神州II之苍玄泣第45集（2008年9月19日）
【退场】：霹雳神州Ⅲ之天罪第45集（2009年2月28日，因一生悬命背叛，被阎王锁偷袭致死）
武学
无定三绝「风扫十方山泽动、云卷百里乾坤震、雨降万象混沌灭」、云藏无量净
人物生平
曾经求学于学海无涯，并成为学海教统，一人之下万人之上。后来由儒转释，号雅僧佛公子。甫一出场，就极尽神秘，一直致力于帮助武林正道，为人从容淡定，气度飘逸，服饰华美。然其高雅贵气一度被众人曲解为招摇撞骗的妖僧，江湖侠女左手香打抱不平与雅僧理论，却因与佛无缘而始终无法自行进入无佛寺。雅僧之琴音引来剑圣与楼无痕，在雅僧引导下，两人最终体悟了自己所追求的道；后帮助孽角恢复善良本性，帮助神州灾民度过劫厄。
学海无涯因武林三宝之争强势介入武林，也让身为学海最高位的雅僧决心卸下教统一职，专心求佛。于是佛公子推荐曲怀觞参选教统一职，却因东方羿之阴谋而出现变化，淡出学海的雅僧为阻止众生抢夺罗喉戒玺给武林带来更大危机，以一人之力击退众豪杰；并化解未来之宰的强势攻击，之后卧佛、大红袍提及众天灵识一事，并借由往圣留迹，雅僧最终明白自己所追求的天命：原来自己乃灭境众天之肉身，在天启之日将承接众天灵识回归。
无奈因一生悬命之背叛，打乱了大红袍之布局，使得灵识回归被破坏，功体降至最低的佛公子遭阎王锁杀害，众天灵识消散，灵识承接失败，佛公子也回归凡尘，成全了天命，也成全了自己。
与太史侯、东方羿为多年至交好友，却因东方羿之挑拨，雅僧与太史侯嫌隙暗生，最终互为至交的两人背道而驰，之后学海竞选教统，东方羿之阴谋显露，雅僧与太史侯之宿怨化解，后东方羿欲以驭日神箭射杀雅僧，太史侯出手相助；雅僧回归天命之际，太史侯以箫音告慰好友在天之灵。“大德曰生，菩提愿满；哲人其萎，薤露声寒。”
佛公子此生一直追寻着自己的天命，弃儒从佛也只是天命的一部分，灵识回归，是否也是另一个天命的开端亦或终结。也许潇洒而来，飘然而去，不带多余情感追寻着自己的道路。
人物语录
苍玄泣第46集
世人但凡见筝，几时见得筝上纷扰。吾之曲，以七情为基，六欲为调，三毒为奏；闻筝而不察其音，正如人坠七情六欲三毒当中而不查其害。
天罪第1集
“诸法无常，为心自造，心之所向，无处不自往。”
天罪第2集
（楼无痕欲出家）
雅僧：你真有心出家。
楼无痕：确实有心。
佛公子：既然有心，且拿来让贫僧一观，看是如可有心。
楼无痕：这……
佛公子：再问一次，你有心吗？
楼无痕：我已舍心。
佛公子：既已舍心，何必洗心。再问一次，你有心吗。
楼无痕：我已无心。
佛公子：既已无心，如何洗心。再问一次，你有心吗。
楼无痕：我……
佛公子：你出家只有逃避，你有心是为碎心，你舍心是因伤心，你无心是欲逃心。你未悟善理，贫僧收不得。
楼无痕：但我一心罪业，无以自处。
佛公子：是怎样的罪业。
楼无痕：昔执剑阁刑律，双手沾满无辜鲜血。背离剑阁，害死无数姐妹，红楼于我一代倾毁皆因吾之过。
佛公子：如何说是你害死。
楼无痕：我不能阻止大姐恶念，又迟疑不决为忍剑阁基业毁于一旦，优柔寡断，致令姐妹身亡。
佛公子：果然是滔天大错，莫怪你一心出家。贫僧倒有一法可助夫人。
楼无痕：是什么方法。
佛公子：请夫人带贫僧回到过往，让贫僧劝解令姐不可为恶。
楼无痕：凡人岂有办法回到过往。
佛公子：既然无法回到过往，那夫人又为何一直留恋过往，此处经书无数，夫人若有心，善理便在其中，贫僧不打扰了。
天罪第3集
（伏龙先生因修复神州断层求教雅僧佛公子）
曲怀觞：有柳生先生在此，第一个问题应可解决。至于第二个问题，吾看大师必有办法解开伏龙心中迷惑。
慕归心：你这个马屁拍的太早，连问题都没问，你就能夸奖到这么。
曲怀觞：这位大师尽握天地宇宙，怎会解不开伏龙的问题？
佛公子：施主言贫僧尽握天地宇宙，因从何来？
曲怀觞：这个答案会打分数吗？伏龙担心答得不对，将会失格。
佛公子：哈。无任何分数，亦无任何评断。
曲怀觞：大师胸挂七彩霞琅，是为天；手持黄金钵，金从地出，是为地；足踏日月，鞋上四颗宝石，是为地风水火；背上无筝，腰悬布球，天地日月，地风水火，身处有识之界，而无争不求，岂非天地宇宙尽在掌握？
天罪第12集
（佛公子引导柳生剑影悟出至妙之道）
佛公子：施主让贫僧久等了。
剑圣：早在树林中的初会，大师就在等吾来到了。
佛公子：初次相会，施主非是贫僧所等的人；而今再会，施主方是贫僧所等之人。
剑圣：这就是大师所要的结果。
佛公子：贫僧讲过，施主之道，不在贫僧身上。
剑圣：为何是我？
佛公子：一切皆是因果。
剑圣：前世？今生？
佛公子：非是前世今生，而是因果。
剑圣：怎样是因果？
佛公子：弃天帝因何降世？是因神州第二柱被毁。神州第二柱为何被毁？是因施主入了剑阁。施主为何入了剑阁？
剑圣：是因中毒失明，为寻怨姬，更为证道。
佛公子：竞天宗为何对施主下毒？施主因何来到中原寻道？
剑圣：东瀛已无武魁军神，拳皇不能证吾之道。
佛公子：如果梵天不东渡；如果东瀛不兴兵，先生如何会来中原，又如何引得神州第二柱被毁？更早的因果，如果剑雪能舍得；如果般若海五人不出；如果阴阳师没误闯阇城，这一切又如何发生？这，便是因果。
剑圣：众生造业，众生承担，是为因果。
佛公子：是缘起性空，更是无明，一切早已注定。今天的末世浩劫，是每一个人，每一天，每一点的共同累积。一个杀戮的结果，便是下一个杀戮的开始。无论在局中，在局外，众生一同造业，便需一同承担。
剑圣：这便是共业。
佛公子：施主已明自身天命，亦知自身责任。
剑圣：吾会断这般因果，断吾自身之业。
佛公子：那施主说，这边为何有这块石头？是因果，或是自然？
剑圣：此地无石，无你，亦无我。
佛公子：施主还想与贫僧证道吗？
剑圣：证道？用什么？
佛公子：用剑。
剑圣：剑。吾手中已无剑，心中也无剑，吾已无物可证，无道可证。
佛公子：恭贺施主以剑入道，悟得至上之妙，更上层楼。
天罪第13集
（佛公子解释剑圣境界）
佛公子：施主看过海吗？
鱼晚儿：海？
佛公子：看到海的人以为看到海的尽头，其实只是被自己的视野所困住。海之外，却是更深阔的世界。
鱼晚儿：我知道了。也就是说自己的眼光到哪里，看的剑法就到哪里。像我们看天，以为看到的星空已经是天的尽头，却不知天外有天。我的程度差，看到他的剑法就是普通。如果是高手，就能看到更高明的层次。但无论怎样高明，只是看的更远，海的尽头是永远看不到的。是不是这个意思？
佛公子：施主妙慧。
天罪第14集
（佛公子与盲佛共论佛理）
盲佛：吾不生双眼，自幼修行。初百年，脱物外，了生死；又百年，知天命，顺天意。敢问大师，天命何物？
佛公子：天命是生而在世当为之事，众生皆有天命。用怎样的方式，完成自己的天命，便是知命与不知命的差别。
盲佛：天命何来何去？
佛公子：天命不过因果。来是自然，去也自然。
盲佛：如何说是因果？
佛公子：如佛者应天命而来，是因也是果。是种千万生灵救亡图存之因，也种未来千灾万劫之果。因果一种，便有后人承接这份天命。成就天命是因果，不成就也是因果；差别成就是善因，不成就是恶果。如此而已。
盲佛：若盲佛于此自尽，四柱崩毁，神州亿万生灵因此而亡，这份天命又当如何？
佛公子：不如何。弃天帝之乱，是无数恶因恶果共同累积。佛者一念为恶，是为这份共业加上最后丝微的重量，是最后一根羽毛，压向众生步入同灭之境。
盲佛：吾一人之念，引致众生受害，如此公平吗？
佛公子：公平。
盲佛：如何说是公平？
佛公子：有一贾者搬米上船，至九百九十九斤，而船稳水平。贾者最后再放上一斤，此时舱破船沉，是最后一斤米，害了整艘船吗？
盲佛：哈哈哈。吾曾恨不得一睹素还真，今亦恨不见达者。
佛公子：佛者过誉。佛者肯为苍生受劫，才真是吾佛慈悲心肠。
天罪第15集
天罪第42集
“贫僧苦寻多年，今日始知自身天命……”
天罪第45集
（雅僧牺牲）
“大德曰生，菩提愿满；哲人其萎，薤露声寒。”
北窗伏龙曲怀觞、道隐凤凰鸣、卧佛一枕眠别故友诗曰：
曲怀觞：薤歌不尽云亡恨，直待碑成慰九泉。
凤凰鸣：邻笛忽闻声，无限凄凉，偏沉寂，高僧梵呗。
一枕眠：人琴空寄感，霎时解脱，应早渡，觉路津梁……
如今休去便休去，若覓了時無了時。 吾自生來不蔽體，摘下雲霓作僧衣。
