词语含义
古代含义
《古微书》辑汉纬书《尚书帝命验》云：“有人雄起，戴玉英，履赤矛。”雄起就是崛起之义，这和清昭梿《啸亭杂录·善待外藩》：“蒙古生性强悍……虽如北魏、元代皆雄起北方者”中的“雄起”一词含义相同。
可见“雄起”一词至迟在汉代已经产生了。
《庄子》书中出现的和“雄起”有点联系的两个词，也可以得出合理的解释。《庄子·德充符》：“勇士一人，雄入于九军。”《大宗师》：“古之真人，不逆寡，不雄成。”
学者对“雄入”、“雄成”两词多有曲解，“雄入”是状其勇士慷慨赴难之义，也就是孟子所说的“虽千万人吾往矣”的大无畏精神；“雄成”则和老、庄一贯强调的抱虚守雌（亦即雌伏）之旨相违，故加以否定。
所谓“雄入”、“雄成”、“雄起”、“雄飞”诸词之“雄”，皆含阳刚之义，而且一脉相承，渊源有自。从此词千年演变过程来看，它的从雅到俗再到雅的轨迹隐约可见。
不可否认的是，“雄起”现在仍然具有雅俗两种含义，但是它至少在雅的层面上已经返本归根，同它在汉代时的用法对接了。
此外，雅文化与俗文化本是双向互动的关系，如果我们更多的人对“雄起”一词雅的含义有一个清晰无误的了解，就可能促使此词俗义的用法逐渐萎缩、甚至消失。
近代含义
在四川盆地流传盛广的俚语具体含义是什么，也争论甚多，和生殖器扯到一起的说法曾经一度占了上风，其实“雄起”要表达的意思很简单，就是加油，只不过在四川话里，“加油”两个字平声，成都人说“母兮兮”的。
“雄起”一词，在四川范围内早就有了这种说法了。生在三台的陈子昂先生就在诗中说过“白首为谁雄”，而绝代诗仙李太白到江油后，就开始用“雄”字作诗了。
蜀国属于母系文化，注重阴柔的一面，所以现在成都人说的“儿话音”都很重。但一个母系文化色彩很浓的地方往往对雄性的文化需求更为迫切。
四川话包括现在的四川话在吐出这两个字时，都是掷地有声的去声，铿锵有力。从1994年甲A四川全兴的某一个主场当时球场上局面被动全场4万多名球迷大喊：余东风下课，下课了就要雄起！
那场败仗结束后，“雄起”就为足球专用了，成都球迷和重庆球迷为这句话究竟发明于成都还是重庆，而大动了一番干戈，资深媒体人兼前全兴老总许勇的意见是：可能是重庆球迷先喊出来，但是在成都体育中心的全兴队比赛中喊响的。
因为与生殖问题扯上了关系，舆论曾经认为“雄起”不雅，未料引来了川中文坛泰斗流沙河的不满，流沙老曰：“雄起乃大雅，对应是雌伏。”
表现特点
铿锵有力、掷地有声、斗志昂扬、敢作敢为、善于担当、锐意进取，发愤图强、势不可挡，雄起的特点是双阳并列（由两个阳性字组合成的阳性词）、充满阳刚之气。
成都方言
词目：雄起
拼音：xüóng qí
基本解释：强起来，加油，硬起来；
