人物经历
陶宏于1970年出生在重庆，自幼在绘画方面十分有天赋，并且勤练绘画具有扎实的油画功底。90年代到北京继续深造，在中央美术学院研习绘画技艺，同时，借入大型绘画展览策展人，具有画家和策展人双重身份。2007年考入中国文化部中国艺术研究院美术学硕士研究生，2010年毕业。现任文化部中国艺术研究院美术研究所创作中心秘书长。中国美术家协会会员、文化部青联美术委员、民盟中央美术院副秘书长。至今，陶宏已经策划过多次学术性与影响力为一体的国家级展览，同时，他的绘画作品被选入教育部全国高等学校美术教材《艺术美学》。
艺术风格
陶宏是以描绘佛教形象而著称的艺术家。在他的作品中，佛教形象既是一种符号和指代也是其理念表达不可分割的内容。是的，理念表达成为陶宏油画作品的最显著的特征之一，这也使陶宏在当今中国油画界显现出其特立独行的状态。当西方学者早已宣布艺术死亡之后，中国大量的油画家仍然在对现实的描摹中乐此不疲，但是另一些画家却在另一个层面上对此做出回应，他们把“艺术死亡”的告诫视为一种警醒和新艺术的起点，而这个起点就是艺术的当代意义。陶宏就是这样的艺术家中的一个。
个人作品
主要贡献
国家级展览
世纪风骨·中国当代艺术50家展
庆祝中国、委内瑞拉建交30周年·中国当代绘画展
重庆立场·中国当代艺术大展
任重道远·中国艺术研究院美术研究所首届艺术大展
学术专辑
《世纪风骨·中国当代艺术50家展文献集》、《中国著名油画家工作室访问》、《中国著名国画家工作室访问》、《中国当代美术史文献集》、《重庆立场·中国当代艺术大展文献集》
专辑出版
《体验古典·陶宏油画》、《陶宏艺术方向》、《佛国的微笑》、《渡到彼岸》；
群体展览
获奖记录
2003年油画作品参加“文化部全国第12届群星奖”并获奖；国画作品《天路》入选“海潮杯全国中国画大展”；国画作品《长空枭雄》入选“第二届全国中国画大展”；
•2002年油画作品参加“全军第10届美术展”并获奖；
•1998年油画作品参加“中俄三宇晧弘杯北京青年油画人才大选”并获奖；
人物评价
陶宏属于70一代画家，却和70一代有着完全不同的文化记忆。当70一代无休止地挥霍着消费时代赋予他们的艺术经验，并以此作为自己的标志时，陶宏却沿着童年的记忆返回神秘的东方理念世界。他一直沉浸于佛像、菩萨系列的创作，其题材、形式的独特性令批评界产生了普遍的诧异，也在当下的语境中产生了难以言传的文化效果。陶宏创作这类题材的基本理由是什么？我的看法是，它既是一种记忆再现，也是一种文化策略。在他成长的重庆一带，佛文化生态保持的相当完整。佛所拥有的神秘理念和博大形式所产生的崇高感，构成了陶宏早年文化记忆的主要部分。这种以敬畏为心理活动内容的记忆决定了画面的基本理念和形成：敬畏东方神秘理念的超自然力，膜拜神灵；画画上，宝相庄严，神圣肃穆，色彩斑斓而堂皇。在这方面，陶宏很好地传承了西方圣像画和中国佛教造像传统。再看陶宏的文化策略。90年代以来，渎神和后殖民化已成为文化界的普遍意识。陶宏逆流而上，在他看来，渎神必遭天遣，后殖民化是当代文化的末日。从这个角度看，陶宏的佛像画实际上是重建了当代社会早已失却的敬畏心境，而它所拥有的东方文化价值，本身就构成了对后殖民文化的巨大反拨。（中国国家画院院副院长、博士生导师张晓凌评）
