阿女缘妇:阿女缘妇-中文百科频道

正文

《山海经·海内经》记有这样一段话:“炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始...也就是说，如果伯陵的通婚对象是阿女缘妇氏族，那么鼓的通婚对象也可以继续是缘妇氏族。

基本资料

相传，炎帝神农氏的子孙伯陵，同民人吴权的妻子阿女缘妇一见钟情，两人便私下结合了。缘妇后来为伯陵生了三个儿子。第三个儿子名叫殳，是箭靶的发明者，因此，帝尧封他为殳侯，赐他以殳为姓，称殳氏。

：“炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。”所谓“伯陵同吴权之妻”云云，“同”即“通淫”，意思是说炎帝族的伯陵部落与吴权部落的阿女缘妇，彼此发生了在当时被认为是不合法的婚姻关系。有趣的是，缘妇所生的子女（在古史传说里实际上是指后裔）中就有一个名叫“鼓”的人（在古史传说里，“人”通常也可指氏族或家族）。

需要说明的是，在远古时代，每一个部落或每一个氏族都有着与之相对固定的通婚部落或通婚氏族。也就是说，如果伯陵的通婚对象是阿女缘妇氏族，那么鼓的通婚对象也可以继续是缘妇氏族。那么“缘妇”之名的含义是什么呢？我们知道，先夏时期经常用工作状态来命名一个人或一个氏族。因此“缘妇”当指某种工作状态，而“缘”的本义是指衣服的镶边，据此可知“缘妇”即织花边的女人，也就是“织女”。《诗经·小雅》所谓织女“终日七襄”、“不成报章”，说的正是织女每天都要织七色花边彩带，但是由于心绪不宁，总也织不出完整的花样；因为河那边的心上人帅哥牛郎“不以服箱”（即没有办法驾着牛车来相会）。

历史典故

至于炎黄之战发生的时间，它经历了一个漫长的过程。事实上，炎黄两大族之所以爆发长期的有时甚至是惨烈的战争（曾经“血流漂杵”），最根本的原因是两者生存空间的消长。其中一个重要的因素，乃是近一万年来的气候变迁。简言之，一万年前的冰期，海平面比今日低近百米，我国渤海以及黄海、东海的大陆架都出露为平原，所谓女娃“游于东海”即向沿海地区迁徙。约在七八千年前，全球气温迅速回升，海平面高出今日数十米，海岸线曾一度侵进到太行山脚，女娃部落几乎陷入灭顶之灾，幸存者逃到太行山上，举行“精卫填海”巫术，企盼着恢复往日的家园（愚公移山故事的本义也是填海）。在这种大范围的生存环境变化的情况下，不可避免会导致相邻民族与部落的冲突。据此，牛郎织女的爱情悲剧当发生在上述历史大背景中，亦即可以追溯到七千年前。

历史经验表明，战争虽然是一种民族交往的方式，但通常都不是平等的交流方式。对比之下，通婚同样是民族之间交往的重要方式，而且通常都是平等的交流方式。从这个角度来说，正是鼓部落与缘妇部落对爱情的勇敢追求，极大地促成了炎帝族与黄帝族的和解，并最终形成了以炎黄为核心的中华民族。