人物生平
修字宣子。好《易》《老》，善清言。尝有论鬼神有无者，皆以人死者有鬼，修独以为无，曰：“今见鬼者云著生时衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪？”论者服焉。后遂伐社树，或止之，修曰：“若社而为树，伐树则社移；树而为社，伐树则社亡矣。”
性简任，不修人事。绝不喜见俗人，遇便舍去。意有所思，率尔褰裳，不避晨夕，至或无言，但欣然相对。常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世富贵而不肯顾，家无儋石之储，宴如也。与兄弟同志，常自得于林阜之间。
王衍当时谈宗，自以论《易》略尽，然有所未了，研之终莫悟，每云“不知比没当见能通之者不”。衍族子敦谓衍曰：“阮宣子可与言。”衍曰：“吾亦闻之，但未知其亹癖之处定何如耳！”及与修谈，言寡而旨畅，衍乃叹服焉。
梁国张伟志趣不常，自隐于屠钓，修爱其才美，而知其不真。伟后为黄门郎、陈留内史，果以世事受累。
修居贫，年四十余未有室，王敦等敛钱为婚，皆名士也，时慕之者求入钱而不得。
主要著作
修所著述甚寡，尝作《大鹏赞》曰：“苍苍大鹏，诞自北溟。假精灵鳞，神化以生。如云之翼，如山之形。海运水击，扶摇上征。翕然层举，背负太清。志存天地，不屑唐庭。鸴鸠仰笑，尺鷃所轻。超世高逝，莫知其情。”
王敦时为鸿胪卿，谓修曰：“卿常无食，鸿胪丞差有禄，能作不？”修曰：“亦复可尔耳！”遂为之。转太傅行参军、太子洗马。避乱南行，至西阳期思县，为贼所害，时年四十二。
人物评价
李白《大鹏赋·并序》：及读《晋书》，睹阮宣子《大鹏赞》，鄙心陋之。
赵士宇《游虎丘》：甚愧阮宣子，青钱挂杖头。[1]
轶事典故
尝有论鬼神有无者，皆以人死者有鬼，阮修独以为无，曰：“今见鬼者云，著生时衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪？”论者服焉。后遂伐社树，或止之，阮修曰：“若社而为树，伐树则社移；树而为社，伐树则社亡矣。[2]
参考资料
[1] 卷四十九 列传第十九-晋书（唐）房玄龄等_国学导航 · 国学导航[引用日期2021-09-22]
[2] 阮修 简历 - 名人简历 · 名人简历[引用日期2022-02-22]
