人物简介
中国北方曲艺学校的评书教师，拜评书表演艺术家田连元为师，但播讲颇有袁派风格。他在继承传统评书艺术的同时，努力创新，使评书艺术更富有文学的内涵。他比较擅长播讲历史评书，用独特而富于魅力的嗓音将评书的故事内容生动、准确地表现出来。他的播讲，激情澎湃非常自然，幽默、诙谐中，让听众在浓墨重彩的历史画卷中感受评书的韵味。关永超作品长篇评书：朱元璋惩贪，青帮三大亨，上下五千年（又名：华夏传奇），话说长征，重庆谈判，绛雪玄霜；关永超中篇评书：赌王传奇；关永超短篇评书：初生牛犊，传家之宝，狗的忠诚，拐卖之后，魂断情人节，猎人与狼，谁是真凶，谁投的毒，和氏璧，赠褆袍，孙庞斗智，十面埋伏，吕后专权，努尔哈赤，大清太宗，清兵入关，三言两拍。
作品
长篇评书
朱元璋惩贪
青帮三大亨
上下五千年
话说长征
重庆谈判
绛雪玄霜
短篇评书
初生牛犊
传家之宝
狗的忠诚
拐卖之后
魂断情人节
猎人与狼
谁是真凶
谁投的毒
和氏璧
赠褆袍
孙庞斗智
十面埋伏
吕后专权
努尔哈赤
大清太宗
清兵入关
三言两拍
拜师学艺
田连元有五个徒弟，三男两女。大徒弟是女弟子张洁兰，她早在上世纪80年代就拜师田连元，后成为中国著名女评书演员。田连元的二徒弟是武警广东边防总队艺术团曲艺队的队长卞志明，他和三徒弟——天津中国北方曲艺学校的评书老师关永超，于2004年底，同一天被田连元收入门下。当时，田连元举行了隆重的收徒仪式，由相声演员王平主持，黄晓娟、赵连甲、王振华、刘俊杰、崔凯等曲艺界人士都前来恭贺。田连元的四徒弟是来自宝岛台湾的女弟子叶怡均，她时任台北曲艺团文教部执行长，兼任台湾艺术大学讲师。她长年活跃在台湾文化界，是台湾中生代相声主力演员，并担任台湾省各县市及新马地区相声比赛的评委。2007年，叶怡均在沈阳拜田连元为师，田连元的前三个徒弟都到场祝贺。2010年12月，田连元在虚岁70寿宴当天，于本溪喜纳第五个弟子王静，后者毕业于中国北方曲艺学校首届评书班，是天津曲艺团演员。
关永超三言两拍之喻世明言简介
《喻世明言》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。《喻世明言》最初版本名为《古今小说》，全称《全像古今小说》。后重印改名为《喻世明言》，以与“三言”其他作品书名相配。
全书40卷，每卷1篇，共计40篇。它和《通言》、《恒言》一样，为宋元明话本小说。《喻世明言》中故事产生的时代，包括宋、元、明三代，其中多数为宋元旧作话本，例如“史弘肇龙虎君臣会”、“宋四公大闹禁魂张”，少数为明朝拟话本，例如“蒋兴哥重会珍珠衫”、“沈小霞相会出师表”。另外有些是明人对宋元旧作的改编加工，例如“新桥市韩五卖春情”、“闹阴司司马貌断狱”等。由于产生年代不同，因此在内容、手法、语言、风格等方面存在一定差异，但又因为属于同一个小说发展系统，其题材也都和城市生活联系密切，所以各篇之间还有很多共通之处。其中“金玉奴棒打薄情郎”谴责了负心男子对爱情的不忠；“蒋兴哥重会珍珠衫”描写了对失身妻子旧情难忘而破镜重圆；“羊角哀舍命全交”、“吴保安弃家赎友”、“范巨卿鸡黍死生交”等则歌颂了不计生死利害而忠于友情的精神；而“杨思温燕山逢故人”、“木绵庵郑虎臣报冤”、“杨八老越国奇逢”则触及了异族入侵、权臣误国等现实政治题材。《喻世明言》还收录和改编了一些历史传奇故事，例如“晏平仲二桃杀三士”。
此外，《喻世明言》各篇小说多取材于现实生活，主题涵盖爱情、婚姻、朋友情义等，展现了当其时的社会百态。《喻世明言》在“三言”之中最早出，《警世通言》刊于1624年（明天启四年），《醒世恒言》刊于1627年（明天启七年），《喻世明言》应是在1620年（明泰昌年间）至1624年（天启四年）前（一说出于1621年左右）。
三部选集虽非同时刻成，但是它们的创作、编印，是一个有计划的工作。传本《古今小说》扉页上有书铺天许斋的三行题识，中云：“本斋购得古今名人演义一百二十种，先以三之一为初刻云。”而本书目录之前，也题“古今小说一刻”。这不只说明继这部“初刻”或“一刻”之后必将有二刻和三刻继续问世，而且也使读者明白了，“古今小说”四字本来是编者给自己编纂的几个通俗小说选集所拟定的一个总名。但是，当《古今小说一刻》增补再版的时候，书名却改成了《喻世明言》；而等到二刻、三刻正式出书时，它们也各各有了自己的名称：《警世通言》和《醒世恒言》。这样，《古今小说》对于后来的读者，也就无异于《喻世明言》的一个异名了。从“三言”所以分别名之为““喻世明言”、“警世通言”、“醒世恒言”的字面寓意更不难看出冯梦龙的纂辑遴选工作是有严格标准的，其于社会的效益目的也是十分明确的。
此外，在《喻世明言.绪言》一文中，纂辑者表示：这部书是“广求先代奇迹及闾里新闻”而来，经过长年累月的收集整理，并非一朝一夕所能完成的。而书中所选、所编撰的内容，大抵都是精挑细选，以达到有助社会，引人向善等的效果，并不是随随便便摘录。经过这样的努力，才终于有了这个四十篇的选集，刊行问世。
《喻世明言》四十篇，描写爱情、婚姻主题的作品占突出地位。有的直接反映当时社会现实生活，暴露社会黑暗；有的反映城市中下层人民的生活，歌颂朋友间忠诚的友情。另像《蒋兴哥重会珍珠衫》等作品，反映了明代商业社会发达情况及中小商人的精神面貌。亦有不少作品存有封建说教和因果报应的消极思想。是明代"话本"和"拟话本"的重要选集之一，亦是后人研究"话本"小说的重要参考资料。《喻世明言》也是自宋至明长时期中的产物。虽然已很难一一正确指出它们中间每一篇产生的具体时代，但是其中有些篇章，如《赵伯升茶肆遇仁宗》、《史弘肇龙虎君臣会》、《陈从善梅岭失浑家》、《杨思温燕山逢故人》、《张古老种瓜娶文女》、《简帖僧巧骗皇甫妻》、《宋四公大闹禁魂张》、《汪信之一死救全家》等，大致可以肯定是宋元旧篇。另外一些如《蒋兴哥重会珍珠衫》、《陈御史巧勘金钗钿》、《滕大尹鬼断家私》、《杨八老越国奇逢》、《沈小官一鸟害七命》、《游酆都胡母迪吟诗》、《沈小霞相会出师表》等，则系明代的新作。
这部选集显示了古代民间的文学家们在小说创作方面的杰出的艺术才能，同时也具体地反映出了宋、元、明之间话本小说的不断的发展。冯梦龙从大量家藏古今通俗小说中“抽其可以嘉惠里耳者”精选出来的。“三言”所选诸篇已是艺术上完全成熟的通俗白话小说了。因为它们是经过文人加工、创作的话本样式的文学佳作，得到首先是广大读者的喜爱；因为它们把文学艺术向前推进了一大步，领文坛风骚，于是文学史家给“三言”类型的作品命名为“拟话本”。
冯梦龙（1574一1646），明文学家、戏曲家。字犹龙，又字子犹、耳犹，别号龙子犹、顾曲散人、茂苑野史、无碍居士、墨憨斋主人等。长洲（今苏州）人，少为诸生，晚年以贡生历官丹徒县训导、寿宁知县。倡导言情文学，抨击伪道学。冯梦龙虽工诗文，但主要致力小说、戏曲及其他通俗文学的研究、整理与创作。小说方面，除编撰三言（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）外，还增补罗贯中的《平妖传》为《新平妖传》，改写余劭鱼《列国志传》为《新列国志》。戏曲方面有《墨憨斋定本传奇》，其中自撰《双雄记》、《万事足》二种，改订汤显祖、李玉、袁于令诸人之作十余种。另编有时调集《挂枝儿》、《山歌》，散曲选集《太霞新奏》，笔记小品《智囊》、《智囊补》、《笑府》、《古今谈概》、《情史类略》等。
