人物简介
邹忌又作驺忌、驺忌子。战国时人 。齐国相。事田齐桓公、威王、宣王三朝。以讽喻善谏见称。齐威王继位后,不治朝事,委政卿大夫,诸侯并伐。他入讽威王,喻以妻妾亲私与琴音清浊、和谐,使威王纳谏。威王乃下令群臣吏民,有能面指王之过者受上赏,上书谏者受中赏,能谤议于市朝闻于王之耳者受下赏。他以此得威王赏识,被任为相。后封于下邳(今江苏邳县),号成侯。主张选贤任官,修订法律,以监督清除奸吏。后与田忌不睦,迫使田忌出奔。约死于宣王初年。·引自《中国历史大辞典》（上海辞书出版社2010年版）第1513页。
邹忌，《史记》作驺忌子，齐国人。田齐桓公（不是春秋五霸之一的那个公子小白，是田氏代齐之后的齐国君主）时就任大臣，威王时为相，封于下邳县（今江苏省邳州市），号成侯。后又事齐宣王。
齐威王立志改革，思贤若渴。邹忌鼓琴自荐，被任为相国，封于下邳县(今江苏省邳州市)，称成侯。劝说威王奖励群臣吏民进谏，主张修订法律，监督官吏，严明赏罚，并选荐得力大臣坚守四境。推行的改革，使齐国国力渐强。时势造就英雄，邹忌有才华有才干、大度，颇有君子风范．是齐威王的得力助手，帮助他持政，出谋划策．后孙膑、田忌威望提高，邹忌因担心相位不稳而想置田忌于死地。（迫使田忌逃亡于楚国，齐宣王即位，田忌才返回齐国，恢复官职。）此外，邹忌还以标准身高和相貌著称。
人物典故
邹忌讽齐王纳谏
《战国策》中《邹忌讽齐王纳谏》载，邹忌以妻因为偏爱自己、妾因为害怕自己、客因为有求于自己，都说自己比城北徐公美。邹忌从中悟出自己受到了蒙蔽，从而想到齐威王受到了宫妇左右、大臣、百姓的蒙蔽，比自己更严重，于是建议齐威王广开言路，最终使得齐国在政治上战胜别国。
修法律而督奸吏
邹忌接受相印后，淳于髡前去会见他，向他提出五点建议。其中一条是"大车不经过校正，就不能托载规定的重量；琴瑟不经过校正，就不能成就五音"。意即一个国家的政治，就像大车运转、琴瑟弹奏和弦一样，要有一定的制度约束，使百官协调一致。邹忌回答说："谨受令，请谨修法律而督奸吏。"即颁布法律，督责不法官吏，不使为非。这样就树立起正气，打击官场中阿邑大夫之徒的歪风邪气。
邯郸之难
选自《战国策·齐策一》
邯郸之难，赵求救于齐。田侯召大臣而谋曰：“救赵孰与勿救？”邹子曰：“不如勿救。”段干纶曰：“弗救，则我不利。”田侯曰：“何哉？”“夫魏氏兼邯郸，其于齐何利哉！”田侯曰：“善。”乃起兵，曰：“军于邯郸之郊。”段干纶曰：“臣之求利且不利者，非此也。夫救邯郸，军于其郊，是赵不拔而魏魏也。故不如南攻襄陵以弊魏，邯郸拔而承魏之弊，是赵破而魏弱也。”田侯曰：“善。”乃起兵南攻襄陵。七月，邯郸拔。齐因承魏之弊，大破之桂陵。
译文
赵都邯郸被魏军围困，赵国向齐国求救。齐威王（即田侯）召集大臣共同商议，他问道：“救赵和不救赵哪个好些呢？”相国邹忌说：“不如不去救赵。”段干纶说：“不救赵，则对我们将不利。”威王问：“为什么？”段干纶回答说：“让魏国吞并了邯郸，这对我们齐国又有什么好处呢？”齐威王说：“好。”于是出兵救赵，下令“驻军于邯郸郊外。”段干纶说：“我所说的救赵有利或不利，并不是指直接出兵邯郸。解救邯郸之围，如果驻军于邯郸郊外，赵、魏两国就会定会休战，这样，赵国既不会被魏国打败，魏国也保全了实力。所以，不如出兵南下，进攻魏国的襄陵，使魏军南北都疲于奔命。若邯郸被魏军攻克，我军就趁魏军疲惫之际去攻击魏军。这样，赵军虽被魏军打败，但魏军又被我军乘机攻击而削弱。”威王说：“好。”于是出兵南下进攻襄陵，七月，邯郸被魏军攻克，齐军趁魏军疲惫之际加紧攻击，大败魏军于桂陵。
邹忌事宣王
选自《战国策·齐策一》
邹忌事宣王，仕人众。宣王不悦。晏首贵使仕人寡，王悦之。邹忌谓宣王曰：“忌闻以为有一子之孝，不如有五子之孝。今首之所进仕者，以几何人？”宣王因以晏首壅塞之。
译文
邹忌是齐宣王的臣子，他推荐了很多私人，让他们任职，宣王不高兴。晏首是齐王的公族，推荐的人却不多，宣王很高兴。邹忌便对宣王说：“我听说：‘家里有一个孝子，不如有五个孝子。’现在晏首才推荐了几个贤人呢？”宣王因此认为晏首是堵塞了荐贤之路。
成侯邹忌为齐相
原文
成侯邹忌为齐相，田忌为将，不相说。公孙闬谓邹忌曰：“共何不为王谋伐魏？胜，则是君之谋也，君可以有功；战不胜，田忌不进，战而不死，曲挠而诛。”邹忌以为然，乃说王而使田忌伐魏。
田忌三战三胜，邹忌以告公孙闬，公孙闬乃使人操十金而往卜于市，曰：“我田忌之人也，吾三战而三胜，声威天下，欲为大事，亦吉否？”卜者出，因令人捕为人卜者，亦验其辞于王前。田忌遂走。
译文
成侯邹忌是齐国的相国，田忌是齐国的大将，两人感情不睦。公孙闬献计给邹忌说：“阁下何不策动大王，令田忌率兵伐魏。打了胜仗，那是您策划得好，大可居功；一旦战败，田忌假如不死在战场，也必定枉死在军法之下。”邹忌认为他说得有理，于是劝说齐威王派田忌讨伐魏国。
田忌三战皆胜，邹忌赶紧找公孙闬商量对策。公孙闬就派人带着十斤黄金招摇过市，找人占卜，自我介绍道：“我是田忌将军的臣属，如今将军三战三胜，名震天下，欲图大事，麻烦你占卜一下，看看吉凶如何？”卜卦的人刚走，公孙闬就派人逮捕卖卜的人，在齐王面前验证这番话。田忌出走避祸。
《邹忌讽齐王纳谏》
原文
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
译文
邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。一天早晨，邹忌穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，谁漂亮?”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公哪里比得上您呢?” 城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公漂亮，就又问他的妾：“我同徐公比，谁漂亮?”妾说：“徐公怎么能比得上您呢?” 第二天，有客人从外面来，邹忌同他坐着闲聊，邹忌又问他：“我同徐公比，谁漂亮?”客人说：“徐公不如您漂亮。” 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己觉得不如徐公漂亮；再照镜子看看自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我漂亮，是偏爱我；妾认为我漂亮，是害怕我；客人认为我漂亮，是想有求于我。”
于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内的人没有谁不有求于您：由此看来，大王您受蒙蔽很深啊！”
齐威王说：“好！”就下了命令：“大小官吏百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏；书面劝谏我的，受中等奖赏；能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的，受下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院内人多得像集市一样；几个月以后，还不时地有人偶然来进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。
燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王。这就是所谓在朝廷上战胜别国。
(1)进谏原因
答：邹忌是在比美中，在妻、妾、客的对话中，在当面与徐公比较，在暮寝而思之后，感受到自己受了蒙蔽。因此推己及人，立刻想到国君一定也多受蒙蔽，由此进谏。
邹忌的为政性格
答：实事求是，勤于政事，勇于笃行，善谏乐思。
邹忌进谏成功的原因
答：邹忌能进谏成功有两个关键：一在于他说话的艺术与技巧上，他巧妙地将自己的妻，妾，客人与威王的宫妇，群臣，邻国进行类比，轻而易举地让齐王明白确实受了蒙蔽，二是纳谏者齐王有谦厚开阔的胸襟，重贤而又明理。
(2)进谏结果
齐王采纳了建议。下令面刺、上书、谤讥于市朝分别受上、中、下赏。进谏的人数由门庭若市—时时间进—无可进者。最后其他几个国家皆朝于齐，乃至于战胜于朝廷。
田忌亡齐而之楚
选自《战国策·齐策一》
田忌亡齐而之楚，邹忌代之相。齐恐田忌欲以楚权复于齐，杜赫曰：“臣请为留楚。”谓楚王曰：“邹解所以不善楚者，恐田忌之以楚权复于齐也。王不如封田忌于江南，以示田忌之不返齐也，邹忌以齐厚事楚。田忌亡人也，而得封，必德王。若复于齐，必以齐事楚。此用二忌之道也。”楚果封之于江南。
译文
由于邹忌的诬陷，田忌逃出齐国，避祸于楚。邹忌在齐国取得了更大的权柄，却每日忧心不已，深怕哪一天田忌借助楚国的势力重回齐国掌权。杜赫对他说：“我可以为您设法让田忌留在楚国”。杜赫于是对楚宣王说：“齐相邹忌之所以不愿意与楚交好，只是因为担心亡臣田忌借重楚国重返于齐。大王何不封田忌于江南，以此向邹忌表明田忌不再返齐国。邹忌感激大王，一定会让齐国很好地对待楚国。再者，田忌是个逃亡的人，能得到封地，已是意外之喜，定然对大王感激涕零。他日假如能回到齐国，同样也会尽力促进两国交好。这是充分利用邹忌、田忌的两全之策啊。”楚王果然把田忌封在江南。
《邹忌说琴谏齐王》
选自《史记·田敬仲完世家第十六》
驺忌子以鼓琴见威王，威王说而舍之右室。
须臾，王鼓琴，驺忌子推户入曰：“善哉鼓琴！”王勃然不说，去琴按剑曰：“夫子见容未察，何以知其善也？”
驺忌子曰：“夫大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深，醳之愉者，政令也；钧谐以鸣，大小相益，回邪而不相害者，四时也：吾是以知其善也。”王曰：“善语音。”驺忌子曰：“何独语音，夫治国家而弭人民皆在其中。”
王又勃然不说曰：“若夫语五音之纪，信未有如夫子者也。若夫治国家而弭人民，又何为乎丝桐之间？”
驺忌子曰：“夫大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深而舍之愉者，政令也；钧谐以鸣，大小相益，回邪而不相害者，四时也。夫复而不乱者，所以治昌也；连而径者，所以存亡也：故曰琴音调而天下治。夫治国家而弭人民者，无若乎五音者。”
王曰：“善。”
译文
驺忌子凭弹琴的技艺谒见齐威王，威王喜欢他而让他住在王宫右室。
不久，威王弹起琴，驺忌子推开门进来说：“琴弹得真好啊！”威王勃然不悦，放下琴按着剑说：“先生刚被留下，没有深察情况，怎么知道我琴弹得好呢？”
驺忌子说：“那大弦浑厚而且像春天般和暖，象征着君王；那小弦明晰而且清亮，象征着国史记相；手指控弦很紧，而又很舒缓地放开，象征着政令；和谐的声音，高低相辅相成，回旋曲折而不互相干扰，象征着四时：我因此知道您的琴弹得好。”威王说：“你很精通音律啊。”驺忌子说：“何止音律，大凡治理国家、安定人民的道理都寓含在音律之中。”
威王又勃然不悦“：要是谈到五音调配成律的道理，确实没有人赶得上先生。至于治理国家、安定人民，又跟丝竹管弦有什么关系呢？”
驺忌子说“：那大弦浑厚而似春天般温暖，是国君；那小弦明晰而清亮，是相国；控弦紧而又舒缓地放开，是政令；和谐而鸣，高低相成，回旋曲折而不干扰，是四时。声音往复而不紊乱，是政治清明；上下前后连接沟通，是延续国祚不致灭亡：所以说琴声调和则国家治理。治理国家，安定人民，没有比五音的道理更加明白的。”
威王说“：讲得好啊。”
《淳于髡鬼才辩圣贤》
选自《史记·田敬仲完世家第十六》
原文
驺忌子见三月而受相印。淳于髡见之曰：“善说哉！髡有愚志，原陈诸前。”驺忌子曰：“谨受教。”淳于髡曰：“得全全昌，失全全亡。”驺忌子曰：“谨受令，请谨毋离前。”淳于髡曰：“豨膏棘轴，所以为滑也，然而不能运方穿。”驺忌子曰：“谨受令，请谨事左右。”淳于髡曰：“弓胶昔幹，所以为合也，然而不能傅合疏罅。”驺忌子曰：“谨受令，请谨自附於万民。”淳于髡曰：“狐裘虽敝，不可补以黄狗之皮。”驺忌子曰：“谨受令，请谨择君子，毋杂小人其间。”淳于髡曰：“大车不较，不能载其常任；琴瑟不较，不能成其五音。”驺忌子曰：“谨受令，请谨脩法律而督奸吏。”淳于髡说毕，趋出，至门，而面其仆曰：“是人者，吾语之微言五，其应我若响之应声，是人必封不久矣。”居期年，封以下邳，号曰成侯。
译文
驺忌子求见威王三个月后就接受了相印。淳于髡拜见驺忌子说：“您真会说话啊！我有一个愚昧的想法，希望能对您陈述出来。”驺忌子说“：恭听教诲。”淳于髡说：“事君之礼完备无失，则身名均可盛昌，事君之礼疏忽不周，则声名均亡。”驺忌子说：“恭听教诲，永志不忘。”淳于髟几说：“猪油涂在棘木车轴上，是为了让轴轮转动灵活，然而猪油不能使穿于方孔中的车轴运转灵活。”驺忌子说：“恭听教诲，我将恭敬地侍奉在贤君左右。”淳于髡说：“用胶去粘破旧的弓杆，是为了粘合，然而胶不能粘合疏罅隙缝。”驺忌子说：“恭听教诲，我将紧密地亲附于人民。”淳于髟几说：“狐狸皮作成的大衣虽然破旧，不能用黄狗的皮来修补。”驺忌子说：“恭听教诲，我将谨慎地挑选君子，不让小人混杂在他们中间。”淳于髟几说：“大车不校正，不能负担起它常有的载重责任；琴瑟不校正，不能形成协调的五音。”驺忌子说：“恭听教诲，我将慎重地制定法律来督察奸吏。”淳于髡说完，快步走出，到门前，向他仆人说：“这个人呀，我告诉他精微的言语五次，他回答我如回声反应一样迅速，这个人不久后一定会受到封赏。”一年后，齐威王把下邳封给驺忌子，号称成侯。
《孟尝君列传·第十五》
孟尝君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。田婴者，齐威王少子而齐宣王庶弟也。田婴自威王时任职用事，与成侯邹忌及田忌将而救韩伐魏。成侯与田忌争宠，成侯卖田忌。田忌惧，袭齐之边邑，不胜，亡走。会威王卒，宣王立，知成侯卖田忌，乃复召田忌以为将。宣王二年，田忌与孙膑、田婴俱伐魏，败之马陵，虏魏太子申而杀魏将庞涓。
