作者简介
陈连山，1963年生于河南洛阳。北京大学中文系文学博士。1985—1987年，在河南大学中文系任教。1990年至今，任教于北京大学中文系。副教授，民间文学教研室主任。
专着与论集：
1、《结构主义神话学:列维?斯特劳斯与神话学问题》，外文出版社，1997年。2、《游戏》，中央民族大学出版社，2000年。3、《中国节典》(合着)，安徽教育出版社，2007年。4、《话说端午》，上海古籍出版社，2008年。
内容简介
《话说端午》从端午节的起源与演变、端午节的传统习俗、弘扬端午节文化和文艺作品中的端午节4个方面，用通俗的语言、翔实的文献资料和精美的图片，详细介绍了与端午节相关的文化和习俗，以便广大读者更好地继承我国优秀文化传统，弘扬端午节文化。端午节是我国的传统节日，距今已有两千年的历史，并至今仍保持着旺盛的生命力。
目录
前言
一、端午节的来龙去脉
1.节日名称的变化和字面涵义
2.端午节起源于战国时代
3.汉代端午节习俗的初步发展
4.端午节的定型
二、端午节的传统习俗
1.从出游避灾到登山克仗
2.端午采百药和斗百草
3.沐浴兰汤
4.五彩缤纷的辟邪装饰物
5.端午节的饮食
6.端午节的祭祀
7.社会交际和妇女归宁
8.龙舟竞渡
9.射柳游戏
三、文艺作品中的端午节
1.民间传说中的端午节
2.诗歌中的端午节
四、端午节的国际影响
1.朝鲜和韩国
2.日本
五、端午习俗的现代意义
1.端午节体现着科学、合理的人生理念
2.保护端午节
编辑推荐
《话说端午(汉英双语版)》由上海外语教育出版社出版。
文摘
第一章 端午节的来龙去脉
自古以来，全国各地端午节的活动彼此相似，又各不相同，所以端午节有很多不同的名字。但是，其核心内容都是去除邪气，保持身体健康。这是端午节的文化本质。
在战国时代，即产生了仲夏（即农历五月）是“恶月”的观念和相关民俗，例如抛弃五月出生的婴儿、采集百药、沐浴兰汤和登高辟邪等。当时节日时间是五月初五，或五月午日。这是端午节的起源。到了汉代，端午习俗得到了初步发展，出现了手臂缠五色丝、门口挂五色印、皇帝请大臣吃枭羹等习俗和礼仪。魏晋南北朝时期，出现了吃角黍（粽子）、龙舟竞渡等习俗，标志着端午节的全面成熟。
一、节日名称的变化和字面涵义
端午在历史上有很多不同的名字，如端五、重午、重五、端阳、天中节、浴兰节、蒲节、女儿节、娃娃节、五月节等等。这些名称的产生时代不一样，涵义也不同。
端午习俗的最甲_记载见于战国时代的《夏小正》：“此日（指仲夏之午日）蓄采众药，以蠲除毒气。”仲夏，就是农历五月。午日，是干支记日法的一个日期。仲夏午日，足指五月的第一个午日。端午，字面意思是“初午”。由于它是从“仲夏午日”发展而来的，所以其完整的意思是五月的第一个午日。
序言
农历五月五是端午节。它起源于先秦时代，一直流传至今。在两千多年的流传过程中，不同时代、不同地域的人们根据各自不同的情况，创造了五彩缤纷的节日活动，例如采集百药（各种草药），悬挂菖蒲、艾蒿，出门游玩，缠五色线，佩带香囊，喝雄黄酒、菖蒲酒，吃粽子，龙舟竞渡，送瘟神等等。
端午节的民俗活动具有多重涵义。首先，它反映了人类对自然时序变化的顺应。时值仲夏，阳光普照，百草丰茂，蚊虫孳生，而引发疾病瘟疫的各种细菌、病毒也悄然滋长。由于科学观念的落后，古人不了解瘟疫的真正原因，只是含糊地归结为“邪气”。采集草药，悬挂菖蒲、艾蒿，送瘟神，都是为了驱除邪气，去除瘟疫，保护生命。其次，它也是对先贤的庄严纪念。一般认为划龙舟是为了纪念屈原，在有的地区如苏州，传说划龙舟是为了纪念伍子胥，浙江传说是为了纪念孝女曹娥。
五彩缤纷的民俗活动和丰富的文化涵义决定了端午节成为整个夏季最为隆重的节日，也成为我国四大传统节日之一。同时，端午节还流传到邻近的韩国、朝鲜、日本和越南等国家，成为一个具有国际影响力的重要节日。
