字源演变
形声字。西周中期已用“虞”字，从虍，吴声，构型含义不明。春秋时期有从虎的写法，从虎与从虍无别。西汉初期所从“虍”或写作字形“A”，这种简写形式实源自战国。声符“吴”本从“矢”，战国或简作“大”，由此汉初帛书把声符写作“B”，是“大”与“口”共用一横，西汉初简帛在“口”下或作“天”，东汉或作“C”。后世楷书上承汉隶及小篆从矢，如字形13，新规范字形求简从天作“虞”，与西汉初期隶书相合。
本义现今有两种说法，一认为是兽名，又称“驺虞”。《说文》：“驺虞也。白虎黑文，尾长于身，仁兽，食自死之肉。从虍，吴声。”西周金文及典籍多用作职官名，职责是掌管山泽禽兽。另一种说法认为金文字形是戴着面具的人在跳舞，会歌舞娱乐义。头戴面具则不清楚，引申出料想、猜度等义，又由此引申为欺诈、戒备、忧患等义。
详细释义
古籍解释
说文解字
驺虞也。白虎黑文，尾长於身。仁兽，食自死之肉。从虍吴声。《诗》曰：“于嗟乎，驺虞。”五俱切
【注释】吴、
说文解字注
驺虞也。
驺虞，《山海经》、《墨子》作驺吾，《汉·东方朔传》作驺牙，皆同音假借字也。
白虎黑文。
见毛传。郑志：张逸问：传曰白虎黑文。答曰：周史王会云。按：今王会篇文不具。
尾长於身。
见《山海经》。
仁兽也，食自死之肉。
毛传曰：驺虞，义兽也。白虎黑文，不食生物，有至信之德则应之。许云仁兽，不同者，毛用古左氏修母致子之说，许不从也。哀十四年《左传》服虔注云：视明礼修而麟至，思睿信立白虎扰。言从义成则神龟在沼，
从虍吴声。
五俱切。按：此字假借多而本义隐矣。凡云乐也、安也者，娱之假借也。凡云规度也者，以为度之假借也。
《诗》曰：于嗟乎，驺虞。
《召南》文。《五经异义》：今诗韩鲁说：驺虞，天子掌鸟兽官。古诗毛说。驺虞，义兽。白虎异文，食自死之肉，不食生物。人君有至信之德则应之。《周南》终麟止，《召南》终驺虞，俱称嗟叹之，皆兽名。谨按：古《山海经》，邹书云驺虞兽，说与毛诗同。按：许说《诗》从毛，作《说文》则於从毛之中，不从其义兽应信之说也。邹书葢谓邹子书。
康熙字典
《唐韵》遇俱切。《集韵》《韵会》元俱切，
又度也。《书·大禹谟》：儆戒无虞。《左传·桓十七年》：疆埸之事，愼守其一，而备其不虞。
又安也。《仪礼·士虞礼》注：士既葬其父母，迎精而返，日中而祭之于殡宫以安之。
又误也。《诗·鲁颂》：无贰无虞，上帝临女。疏：言天下归周，无有贰心，无有疑误。
又备也。《晋语》：衞文公有郉翟之虞。
又乐也。《孟子》：霸者之民，驩虞如也。赵岐注：霸者行善䘏民，恩泽暴见易知，故民驩虞乐之也。
又《博雅》：助也，望也，择也。
又《玉篇》：有也，专也。
又《正韵》：虑也，测也。
又官名。《易·屯卦》：既鹿无虞。注：谓虞官。《周礼·天官·大宰》：虞衡，作山泽之材。疏：掌山（泽者谓之虞）
又国名。《诗·大雅》：虞芮质厥成。《左传》注：虞国，在河东大阳县。
又县名。《晋书·地理志》：虞县属梁国。
又姓。《潜夫论》：帝舜姓虞。《左传·昭三年》：箕伯，直柄，虞遂，伯戏。注：四人皆舜後。《通志·氏族略》：禹封商均之子于虞城为诸侯，後以国为氏。
又虞渊，地名。《淮南子·天文训》：日至于虞渊，是为高舂。
又《韵会》：元具切，音遇。扬雄《长杨赋》：奉太尊之烈，遵文武之度，复三王之田，反五帝之虞。
又与㕦同。《史记·孝武本纪》：不虞不骜。索隐读话。
又通吾。吾丘寿王。《水经注》：作虞丘寿王。王应麟《诗考》：邹虞，或作驺吾。见刘芳《诗义疏》。《直音》俗作虞。
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