原文
薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求反，终生不敢言归。（选自《列子·汤问》）
译文
薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是便告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。那歌声使路边的树林都振动了，使空中的飞云也停住了。薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能返回（继续跟秦青学习唱歌），（从此）一辈子不再说回去的事了。
注释
薛谭、秦青：传说中秦国两名善于唱歌的人。
（1）讴（ōu）：徒歌（无伴奏）歌唱。这里指唱歌。
（2）于：向。
（3）穷：尽、完，用完。这里指学完。
（4）技：本领。
（5）谓：以为，认为，自认为。
（6）尽：学尽，学完。
（7）遂：于是，就。
（8）之：代词，指代上句中的秦青之技。
（9）辞：告辞，告别。
（10）归：回去，回家。
（11）弗：没有，不。
（12）止：挽留，停止。
（13）饯：用酒食设宴送行，设酒送行。
（14）郊：城外大道旁。
（15）衢（qú）：大路，四通八达的路郊衢：郊外的大道边。
（16）悲歌：慷慨悲壮的歌。
（17）振：振动。
（18）响遏行云：遏，阻止；阻拦，行云，飘动的云彩。形容歌声嘹亮。
（19）谢：道歉。
（20）反：通“返”，返回。
（21）抚节：打着节拍。轻轻地打着拍子。
（22）于：在。
（23）言：发誓。
断句
薛谭学讴于秦青/未穷青之技/自谓尽之/遂/辞归/秦青弗止/饯行于郊衢/抚节悲歌/声振林木/响遏行云/薛谭乃谢/求反/终身/不敢言归。
文学常识
列子，战国前期思想家，其人在《庄子》一书中屡次出现，其学说近于《庄子》，是先秦道家的重要人物。《列子》一书中不少篇目章节与《庄子》类同，此篇文字出自《列子·黄帝篇》，而《庄子·齐物论》中亦有一段文字与之相类似，义旨相同，而文字略减。
启示
这篇古文告诉人们学习是永无止境的，千万不可有成功就骄傲自满的心态，不要浅尝辄止的学习，学习必须虚心、持之以恒。犯错误不要紧，知错就改才是最重要的。
不要因为有一点皮毛知识就骄傲自满，要努力刻苦地学习，超越自我。因为学海无涯，永远精进。
学习科学文化知识要虚心求教，要没有止尽地学下去。不能骄傲自大，要知错就改。
这个故事说明了学习必须虚心，持之以恒，不能骄傲自满。同时这里也给我们以启示：一方面可以说恰当的正面教育可收到很好的效果。道理是从实际生活中抽象出来的，当反过来用它来指导学生实际时，就应具体化、形象化，教师的引导也要晓之以理，动之以情，针对往往容易产生自满的同学，这样的导向往往能使其看到别人身上的闪光点，使其客观地评价自己和他人，让其真正懂得如何做到全面发展，以及如何才能真正成为“四有人才”，进而激励他们锐意进取的可贵精神。
原著简介
列子·汤问
《列子》又名《冲虚经》，是由春秋战国时期著名道家思想家列子（御寇）所著经典。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》录有《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，其内容多为民间故事、寓言和神话传说，从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人所作，为东晋人搜集有关的古代资料编成的，晋张湛注释并作序。该书题材广泛，有些颇富教育意义。《列子·汤问》为其中名篇。
列子
道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学)。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。n
列子最早提出宇宙生成四阶段思想;《列子》中的“天体运动说”“地动说”“宇宙无限说”等学说，都远远早于西方的同类学说 ;开创融寓言与哲理为一体的先秦散文文风。列子一生安贫乐道，不求名利，不进官场，隐居郑地40年，潜心著述20篇，约十万多字。现在流传的《列子》一书，其后经由张湛搜罗整理加以补全。全书共载哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事等134章，基本上以寓言形式来表达精微的哲理。众多脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓。
