菊与刀

菊与刀

鲁思·本尼迪克特创作文化人类学著作
《菊与刀》是美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特创作的文化人类学著作,首次出版于1946年。全书并不长,共十三章,附一些日本词的注释和全书索引。除前述首尾两章外,从对战争的看法讲起,讲到明治维新,再分述日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练”(修养)和孩子怎样学到传统。书中作者运用文化人类学的研究方法,以日本皇室家纹“菊”和象征武士身份的“刀”作为一组对比鲜明的矛盾的意象,从他者的角度对日本文化中看似矛盾的方方面面进行了阐释和解说,指出日本文化是一种耻感文化。
  • 书名:菊与刀
  • 别名:
  • 作者:鲁思·本尼迪克特
  • 类别:文化人类学
  • 原作品:
  • 译者:何晴
  • 出版社:浙江文艺出版社
  • 页数:312
  • 定价:
  • 开本:
  • 装帧:平装
  • ISBN:9787533945510
  • 文学体裁:小说

内容简介

二战临近尾声的时候,摆在美国眼前的有两个问题:日本会不会投降?对日本能不能用对德国的办法?

为了制定最后决策,美国政府动员了各方面的专家来研究日本,提供资料和意见,其中包括了本书作者、人类学家本尼迪克特。

美国人或者更多西方人眼里不可理喻的一些行为,恰是本尼迪克特用来解析日本文化本质的范本。书名中的“菊”是日本皇室家徽,“刀”是武士文化的象征。“菊与刀”的组合,象征了日本人的矛盾性格(如爱美而又黩武,尚礼而又好斗,喜新而又顽固,服从而又不驯等等)。

本尼迪克特在二战结束后写成《菊与刀》。《菊与刀》共13章:从对战争的看法讲起,讲到明治维新,再分述日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练”(修养)和孩子怎样受教育。全书夹叙夹议,抛开了对樱花、茶道、武士道等煽情描述,更多是对家庭关系、精神信仰进行白描式的对比,诸如美国人和日本人看待健康、物质、战争宣传、家族关系等的不同观念。

《菊与刀》直接影响了美国对日政策,美国战后对日政策的成功也证明了《菊与刀》对日本人所做研究的成功。从此,西方对日本文化的研究热潮也揭开了序幕。

 作品目录

章节

章节名

前言

-

第一章

任务——研究日本

第二章

战争中的日本人

第三章

各得其所,各安其分

第四章

明治维新

第五章

历史和社会的负恩者

第六章

报恩于万一

第七章

“情义最难接受”

第八章

洗刷污名

第九章

人情的世界

第十章

道德的困境

第十一章

自我修养

第十二章

儿童学习

第十三章

投降后的日本人

创作背景

1944年,第二次世界大战进入尾声,轴心国的失败已成定局。此时,美军进占日本本土只是时间问题。也许同是欧洲文化背景,美国对德国战后问题的决策较为清晰。但是如何处置具有东方文化背景的日本战后问题,美国政府需要迫切作出决策。为此,美国政府动员了各方面的专家来研究日本,提供资料和意见,以期制定出最后的决策。

鲁思·本尼迪克特是接受这一课题的众多专家学者之一。她是一位美国人类学家,在大学期间学习的是英国文学,后从事人类学研究,师从于二战前最伟大的人类学家之一——弗兰茨·博厄斯,并取得博士学位。第二次世界大战期间,她主要从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究。

当时日美还在交战状态,本尼迪克特不能到日本本土进行调查。于是,长于田野调查的本尼迪克特,运用文化人类学的方法,调查了居住在美国的日本人和战时拘禁在美国的日本战犯,同时收集了大量有关日本的文艺学术作品,从日常生活细节中去解读日本人的思维方式和习惯,特用“菊”与“刀”的形象,揭示日本人的矛盾性格和民族性。1945年8月日本投降,1946年她把这份报告写成书出版,即《菊与刀》。

作品思想

“菊”是日本皇室的象征,“刀”是日本武士道精神的体现。本尼迪克特用这两个词表示了日本人的两种矛盾的性格:好战而祥和,黩武而好美,傲慢而尚礼,呆板而善变,驯服而倔强,忠贞而叛逆,勇敢而懦弱,保守而喜新。对于日本人的这种国民性格,本尼迪克特从等级制度、报恩意识、义理、日本儿童的养育方面展开分析。

作者认为,“在日本民族有关人际关系以及个人国家关系的整个观点中,他们对等级制度的信赖乃是核心地位。”“各守本位”是描述他们等级思想的关键词。在人际关系中,每个人都有其在社会阶层中的地位,每人都应安守其地位,享受其地位应得的权利,履行该地位所要求的义务。一个人必须向地位高于他的人表示敬意,而地位高的人不得侵犯地位低的人的权利,否则地位低的人的报复是正当的。

日本人在观念上认为自己是历史的“负债者”,这种债既有父母的“恩”,还是儿子欠父母的一切;又有“皇恩”,是一个人对天皇的负债;还有别人施加给他的“恩”。这些恩都是必须偿还的欠债。一个人要成为有德行的人,就必须报恩。由于报恩意识的存在,日本的人与人之间产生了服从的关系,比如子女要服从父母,下级要服从上级,人人都要服从天皇。

本尼迪克特还从日本儿童的养育习俗上来说明日本人的性格形成的原因。她认为,日本人的人生曲线和美国的不同。日本的幼儿和老人享受了最大的自由和从容。幼儿期过后,限制逐渐加强。到了结婚前后,个人的自由达到最低的限度。到60岁以后,日本人又可以像幼儿一样不受耻辱的烦扰。日本儿童特别是男性儿童的教育存在着两重性,即幼时虽然要对父亲表示恭顺,但可以为所欲为,可以对母亲和祖母大发脾气,随意发泄自己的挑衅心,而六七岁以后,慎重与“耻辱感”逐渐加至他们身上,并随着年龄的增大,训练越来越严厉。这种教养方式在日本人的人生观中产生了矛盾的性格,即一方面日本人可以爱好赏樱花、菊花之类的优雅行为,另一方面又可以手执刀枪进行残酷的杀戮或者自杀。

作品影响

《菊与刀》1949年被翻译成日文,受到日本国民极大关注。1951年,这本书被列入日本“现代教养文库”。

1990年中国商务印书馆出版了这本著作,在学界引起关注。2005年后,中国多家出版社先后出版了此书,商务印书馆也重印了七万册,并意外地登上了畅销书排行榜。《菊与刀》的热销,引起日本媒体注意,《读卖新闻》等对此做过专题报道,并分析认为这本书畅销,是因为时值中国抗战胜利60周年,中国的年轻人对那段历史产生兴趣。

出版信息

书名

译者

出版社

出版时间

菊与刀

秦墨

开明出版社

2018年

菊与刀

何晴

浙江文艺出版社

2016年7月

菊与刀

田伟华

中国画报出版社

2011年8月

菊与刀

一兵

武汉出版社

2009年6月

菊与刀

刘锋

当代世界出版社

2008年1月

菊与刀

北塔

上海三联出版社

2007年11月

作者简介

鲁思·本尼迪克特(Ruth Benedict,1887—1948),女,美国文化人类学家,民族学家,诗人。曾任美国哥伦比亚大学教授。著作除《菊与刀》外,还有《文化的类型》(Patterns of Culture)《种族:科学与政治》(Race:Science and Politics)等。

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