人物出场
在大观园戏班解散之前，菂官已经去世。在大观园戏班解散之后，藕官到了林黛玉那里作丫头，蕊官到了薛宝钗那里作丫头。
一年清明节，贾宝玉看见藕官满面泪痕，蹲在那里烧纸钱。贾宝玉忙问道：“你与谁烧纸钱？快不要在这里烧。你或是为父母兄弟，你告诉我姓名，外头去叫小厮们打了包袱写上名姓去烧。”
这时，一个婆子恶恨恨走来，责骂藕官，不该在园内烧纸。
贾宝玉忙道：“他并没烧纸钱，原是林妹妹叫他来烧那烂字纸的。”那婆子不懂拐弯，向纸灰中拣出那不曾化尽的纸，说道：“有据有证在这里。我只和你厅上讲去！”
贾宝玉用拄杖敲开那婆子的手，说道：“实告诉你：我昨夜作了一个梦，梦见杏花神和我要一挂白纸钱，不可叫本房人烧，要一个生人替我烧了，我的病就好的快。所以我请了这白钱，巴巴儿的和林姑娘烦了他来，替我烧了祝赞。原不许一个人知道的，所以我今日才能起来，偏你看见了。我这会子又不好了，都是你冲了！你还要告他去。藕官，只管去，见了他们你就照依我这话说。等老太太回来，我就说他故意来冲神灵，保佑我早死。”
那婆子这才秧了，灰溜溜走了。
贾宝玉再问藕官。
藕官早知贾宝玉是自己一流的人物，便含泪说道：“我这事”，“我也不便和你面说，你只回去背人悄问芳官就知道了。”
芳官告诉贾宝玉：“你说他祭的是谁？祭的是死了的菂官。”
“他自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事，故此二人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。菂官一死，他哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补了蕊官，我们见他一般的温柔体贴，也曾问他得新弃旧的。他说：“这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。你说可是又疯又呆？说来可是可笑？”
贾宝玉听说了这篇呆话，独合了他的呆性，（果然是一流）又是欢喜，又是悲叹，称奇道绝，说：“天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界。”因又忙拉芳官嘱道： “既如此说，我也有一句话嘱咐他”，“以后断不可烧纸钱。这纸钱原是后人异端，不是孔子遗训。以后逢时按节，只备一个炉，到日随便焚香，一心诚虔，就可感格了。”“只要心诚意洁，便是佛也都可来享。”
“菂”，即莲，与藕本是同根生。两个小女子的假夫妻情谊，叫贾宝玉又一次认识到世上并非只有自己这一个情种。
贾府戏班12个女伶，被人瞧不起，被人视为玩物，而且生活在一个没有男性的小圈子里。她们的感情生活，没有任何人关心，甚至没有任何指望。她们只有互相体贴、互相关照，是真正意义上的相濡以沫。
抄捡大观园，王夫人要撵走分给贾宝玉的伶人芳官，但觉得这样还不解恨，要把这些分在各处的唱戏的女孩子们，一概赶走，都令其各人干娘带出，自行聘嫁。
水月庵的智通与地藏庵的圆心两个老尼，想借这个机会，拐两个女孩子去使唤，向王夫人要人。王夫人求之不得，满足了这两个老混蛋。从此芳官跟了水月庵的智通，藕官、蕊官二人跟了地藏庵的圆心，各自出家去了。
藕官、蕊官和藕官有幸在一起。她们的同性爱情，还会延续下去吗？
《红楼梦》描写的同性恋现象，大多是社会现象。一方面，是贾赦、贾珍、贾琏、薛蟠一流权贵，荒淫无度；另一方面，是蒋玉菡、柳湘莲，都因为是戏子或票友，被人当作玩弄对象。
藕官、菂官、蕊官都是女性。她们的同性恋不存在这种玩弄与被玩弄的关系。
爱情象征
“假凤虚凰”一段文字对于日后宝黛钗三人的关系也有过暗示：藕官曾经的恋人是菂官，菂官死后又爱上了蕊官，但实际上这三个人同为女子，不可能有真正的婚姻。而藕官所扮的角色是小生，扮演男人，菂官和蕊官都是小旦，是戏中藕官的妻子。死去的菂官预示了日后的黛玉，后来爱上的蕊官则代表的是宝钗。小生藕官的思想行为都和宝玉一致，被宝玉引为知己，必然代表了宝玉。这三个人“假凤虚凰”的故事，暗示了宝玉和黛玉宝钗最终也同样是两对假凤虚凰，都没能做成真正的夫妻。
