内容简介
在《艽野尘梦》中，陈渠珍详细地叙述了自己1909年从军，奉赵尔丰命随川军钟颍进藏，升任管带（营长），参加工布、波密等战役，在驻藏期间同当地藏族同胞、官员和喇嘛来往密切，同藏族姑娘西原成亲，在1911年10月武昌起义爆发、南北响应的消息传到西藏后，出于对波密起义士兵一些行动的不理解，而又顾念个人安危，于是组织湖南同乡土兵和亲信100余人取道东归而误入大沙漠，断粮7月余，茹毛饮血，与狼争食，仅7人生还于西安，西原病卒等经历；描绘了沿途所见的山川景色、人情风俗和社会生活；同时记录了英、俄帝国主义和争夺西藏的罪恶和阴谋活动，以及辛亥革命对西藏和川军的重大影响和军中的同盟会员、哥老会成员在波密乘机发动兵变、杀死协统罗长奇的实况。
作品目录
创作背景
陈渠珍1906年毕业于湖南武备学堂，任职于湖南新军。当时，英俄列强觊觎西藏，西南局势动荡不安，英国更是悍然入侵，致使达赖仓皇北走，向清政府求援。1909年夏，陈渠珍所属部队奉命抗英平乱，而他被任命为援藏军一标三营管带，由昌都、江达、工布，至波密，一路平乱，屡建战功。驻藏期间，他同当地藏民、官员和喇嘛来往密切，还与英姿飒爽的藏族少女西原结婚。1911年10月，武昌起义的消息传到西藏，进藏川军中的哥老会组织积极响应，并杀死统帅罗长绮。陈渠珍为同盟会员，深知形势危殆，于是策动手下湘黔籍官兵一百多名返回内地。他们从江达出发，取道羌塘草原，翻越唐古拉山，过通天河，再到达昆仑山口，入青海。一路上跋山涉水，断粮挨饿，茹毛饮血，九死一生，到达兰州时仅余七人。陈渠珍遣散部众，与藏女西原抵西安，其时家书未至，穷困不堪，仅赖救济度日。不久，西原不幸染天花病逝。二十四年后，陈渠珍追忆这段经历，写成《艽野尘梦》一书。
人物介绍
陈渠珍
作为军官，陈渠珍具有常人所没有的勇敢，是一个文武双全有勇有谋的人物形象。不仅是一个有勇有谋之人，更是一个有血有肉之人。一句戏言，缔造一段姻缘。本来可以推脱，但陈渠珍没有。陈渠珍心中有佛性，一次当他看到一头小牛因失去了母亲“婉转悲号”，知道小牛通人性，竟“怅然若有所失”，而后又“不禁浩然长叹”。从这里可以看出陈悲天悯人的心性。受曾国藩等人的影响，陈渠珍在治军、治事等方面都体现出了儒将风度。陈渠珍还具有高超的统军、治事才能，也是一个具有仁义之心的军官，他对于自己的士兵和长官不抛弃不放弃。陈渠珍形象是老年的陈渠珍理想中的青年人物形象，是作者对自己年轻时的自画像，在一定程度上有理想化和拔高的现象。可以说，青年军官陈渠珍形象是中老年陈渠珍对自我的一种审视和文学的加工。
西原
藏族少女西原跟随陈渠珍出战，并在波密一战中救了他的性命。一次比试，一场战争，写出了西原的勇敢和藏地女性的独特个性。波密兵变，陈渠珍带着湘黔籍的115名土兵决意东归。而西原亦随其千里东归，一路历经千辛万苦，西原始终不离不异，并照料其生活。西原不仅照顾好陈渠珍的生活，而且也给了他很多鼓励。是一个有情有义、深晓大义的女性形象。
作品鉴赏
作品主题
作为军事传奇，《艽野尘梦》特别强调了军人的良心。张扬军人的良心，是自古以来军事小说一个非常重要的人文主题。陈渠珍的《艽野尘梦》中多处写到，军人要有鲜红的良心。陈渠珍率部东归途中，在沙漠中走不出去，一切可食之物皆已断绝，其中有士兵建议，杀掉藏族向导，解饥渴以自救，遭到了陈渠珍的痛斥：外族同胞，年纪正轻，对我们有恩，“我负心劫杀之。世有鬼神，岂能容？世无鬼神，亦安忍？”可见陈渠珍是兼具良心与血性的勇者与仁者。
艺术特色
《艽野尘梦》，取《诗·小雅·小明》“我征徂西，至于艽野”之意为书名，含有青藏高原风尘录的意思。艽，荒远：艽野，指青藏高原。《艽野尘梦》除“自序”外共有十二章，每章以一个地名加事件为题，凡七万余字。记述作者1909~1912年间作为晚清武官进出西藏的生死经历，展现了危险动荡的变乱时代神奇瑰丽的藏地风物、艰苦卓绝的平叛战役，复杂微妙的军队政治，惨绝人寰的绝地求生、万里相随的坚定情意。作者以时空交错的笔法，着意描写了与藏族少女西原的苦难爱情以及可歌可注的群体命运，也提供了鲜为人知的早期高原作战和藏民“原生态”画卷。职业军人的豪放性格打造成雄奇洗练的文字，使整部作品错落有致，掷地有声，充满阳刚之气。有关高原的地理风貌、丧葬习俗、饮食习惯、服饰特点等都有翔实的记录。
读《艽野尘梦》，可知陈渠珍既有湘人勇武善战的一面，又有细腻缠绵的文士之风。而他的文字所及，亦可谓“广绝域之见闻”，不仅藏区险峻、优美的自然风景，与古老、淳朴的民俗风情历历在目；清末民初西藏及其周边地区复杂的时代背景，以及险恶的政治环境亦清晰可见。陈渠珍的文字极富表现力，他写时代巨变下的个人命运一如草芥，固然让人印象深刻；他写身陷绝境时的人性异化，更是令人触目惊心。陈渠珍显然深谙中国传统的人情世故和官场陋习，对军队内部的利益纠葛和人事倾轧亦称了然于心。但他本人却既有乐善好施的风范，又有悲天悯人的襟怀——正是这种难得的素质，使他虽然时时置身于险境，却能够绝处逢生，化险为夷，写就一段令人难以置信的个人传奇。
《艽野尘梦》并非一部爱情书，但其中爱情故事却同样写得情真意切、深挚感人，非用情至深者莫能为此文。尤其写至西原一病而逝，陈氏“既伤死者，复悲身世，抚棺号哭，痛不欲生”，乃至“余述至此，肝肠寸断矣，余书亦从此辍笔矣。”
全书文笔洗炼，但文风扎实，内容扣人心弦，曲折动人。与同期其它游藏类著作相比，特点鲜明突出，不仅有沿途官兵间权力倾轧、人心曲折和敌我战事冲突的生动记载，还有景致风光、奇风异俗及作者本人爱情经历的文学化描述。《艽野尘梦》中体现出的天下观与世界格局，以当事人为主角，以旅途行程及政治事件为主干，夹叙夹议，内容庞杂（风土人情、神话轶闻、故事传说、背景介绍、人物对白、猜测分析、诗词描述等）。
比较而言中国的文言似不以描写心理情意见长，也就是说较易用史笔书写事件，笔锋常带感情的言情则不多见，但陈渠珍写西原却情、意、事皆佳好，笔锋所及常能摇动人的心魄。陈渠珍笔下描写的景既有《水经注》的味道，又是骈体的格调。如从文学传统观照，则他的叙事为班马之笔，写景为骈散兼济，言情则是近代林（纾）译小说的套路。
研究价值
《艽野尘梦》是一部重要的文学著作，在该书中，却尽显陈渠珍的儿女情长与文学才华。沈从文早年在陈渠珍手下当文书，为其整理书籍，深受陈渠珍的影响。沈从文研究专家凌宇指出，沈的历史、文学、艺术的根基，都是在陈渠珍的身边打下的。后来，沈从文的一切几乎都可以在陈渠珍这里找到源头。从这个方面来看，研究陈渠珍的《艽野尘梦》，有利于拓宽沈从文研究的领域。
青藏地区由于地理环境关系，其史实见于汉文文献记录不多，记录社会生活之作更为稀少。《艽野尘梦》虽然是一部原来并不怎么“知名”的私人记述，但它较为详尽地记载了西藏以及四川、青海藏区的山川、风俗、物产和社会生活，尤其勾勒出了清末民初这一重要历史时期西藏的政治、军事局势。故该书是研究当时藏区社会历史状况的重要资料，具有不可湮没的重要文史价值。《艽野尘梦》对于研究西藏历史、西藏社会发展、城镇建设与经济史、清末民初人物史、辛亥革命史和清末民初军事史具有极高的史料价值。《艽野尘梦》描绘了沿途所见的山川景色、人情风俗和社会生活，对当地的地理状况、民族习俗、特色物产做了详尽的记载，为后世研究西藏、青海民俗提供了有力的佐证。其所蕴含的旅游学价值、民俗文化学价值、人类学价值，对于当下构建民族和谐，建设繁荣兴旺的新西藏具有重要意义。
作品评价
中国近代藏学家任乃强：“但觉其（《艽野尘梦》）人奇、事奇、文奇，既奇且实，实而复娓娓动人，一切为康藏诸游记最。尤以工布波密及绛通沙漠苦征力战之事实，为西陲难得史料。”
中国现代作家彭见明：“《艽》写得好，它具备小说的一切元素：人物性格独特鲜明，场面描写惊天动地，心理描述细致入微，情节铺设前呼后应。”
作者简介
陈渠珍（1882~1952），字仲谋，号玉鍪，湖南省凤凰县人。清光绪三十二年（1906年）毕业于长沙武备学堂兵目班，任湖南新军四十九标队官。曾加入同盟会，后因遭到怀疑而弃职离湘投入时任川滇边务大臣的赵尔丰磨下。宣统元年（1909）7月入藏。1911年10月，武昌起义，陈渠珍出于个人安全考虑，于当年年底率湘中子弟一百五十人东归。返回湘西以后，陈渠珍在湘西镇守使田应诏属下任职中校参谋，并在军阀混战的局面下不断壮大其实力。1926年，陈渠珍被湖南省长赵恒惕任命为湘西屯边使，次年被唐生智任命为第十独立师师长，回驻风凰，成为“湘西王”。1935年春，湖南省主席何健逼迫陈部接受改编，陈以湖南省政府委员虚职移居长沙。1936年，赋闲在家的陈渠珍费时两月，著为《艽野尘梦》一书。
