般若寺:佛教寺庙-中文百科频道

名称由来

般若（拼音：bō rě ），佛教词语，亦作“波若”、“钵罗若”等，全称“般若波罗蜜多”（梵文：Prajñāpāramitā）或“般若波罗蜜”。为巴利文Paññā的音译，梵文是Prajñā，意为‘智慧’。不是日常所说的“聪明智慧”，而是指洞视彻听、一切明了的无上智慧。为了跟普通的智慧相区别，所以用音译而不用意译。鉴于此，寺庙的名字应该是般（bō）若（rě）寺，而不是人们经常叫的般（bān）若（ruò）寺。

历史沿革

这座寺庙始建于1922年。1923年，佛教天台宗大德释倓虚法师（湛山大师）来长春讲“般若心经”，随后创建寺庙，该寺原址在商埠地南关区西四马路，名为般若寺。1931年迁到西长春大街现址长春市长春大街重建。

般若寺由伪国都建设局负责设计与监理，中国人办的四先公司负责施工，1932年开始建设。由于是中国传统的佛教建筑，所以在设计中沿用了中国传统佛寺的布局形式，并参考了北方寺庙建筑的习惯作法。个别繁琐之处，也许源于对中国传统建筑文化诠释的障碍。但它可能是当时由中国人参与设计并建造起来唯一的一处大型建筑。1934年命名为“护国般若寺”。

护国般若寺建于当时大同广场东北侧，长春大街以北，东接清明街，整个院落为78.9x174米的长方形，总占地面积约1.37万平方米。经多次改造，有建筑面积2700平方米，是长春最大一处佛教建筑群。

1941年日伪时期，由于长春市伪国都城市建设计划的实施，原寺庙被拆除，在现址重建新寺，重建后正式更名为护国般若寺。

地理位置

般若寺坐落在长春市中心的人民广场东北角。距广场仅100米许。南临西长春大街，西邻市工人文化宫，东接清明街。

建筑结构

该寺占地七千二百平米，是长春市最大的佛教寺庙。寺院的山门为并列的三座拱门组成，门楼檐角飞翘，错落有致，建工精巧，门侧红墙写有“南无阿弥陀佛”六个大字，寺内殿堂耸立，树木成荫，蔚为壮观。进门左右有鼓楼和钟楼，正面为天王殿，殿内正中供奉弥勒佛像，两侧有四大天王脚踏八怪塑像，栩栩如生。殿后塑有护法韦驮菩萨立像.大雄宝殿建在天王殿后面，是整个庙宇的中心，宝殿外观庄严雄壮，斗拱交错，檐于高啄，画栋雕梁，彩画精丽，金碧辉煌。这就是被长春人称为“大庙”的长春般若寺。

般若寺占地面积1、4万平方米，建筑面积2700平方米，是长春市最大的华教庙宇。进入山门，东有钟楼，西有鼓楼，这两座建筑设计奇特、工艺精巧，遇重要节日，这里就会钟鼓动齐鸣。

整个庙宇进深三层。第一层是弥勒殿，殿内供奉弥勒佛坐像，殿前有一座汉白玉石碑,碑文记载着建庙的详细经过；第二层是大雄宝殿，这是整个庙宇的中心，也是最大的一座建筑；第三层是西方三圣殿，该殿为二层歇山式建筑，楼上为藏经楼，楼下供奉阿弥陀佛、大势至菩萨和观世音菩萨三圣像。西方三圣殿的两侧是大雄宝殿的后院配殿,其中东配殿是观世音菩萨殿，西配殿是地藏王菩萨殿。与前两个院落相比，这里松柏参天。鸟语绕梁，营造出一种古朴、玄远的宗教氛围。

西方三圣殿的后院，是般若寺的尽头，墙外就是纷扰的马路和街市。这个小院内有三座塔型建筑物：前面一座是倓虚法师七十寿辰的纪念幢；后面两座分别是倓虚法师和本寺首任住持澍培法师的舍利塔。

寺院住持

第一任

1932年，澍培法师来到般若寺，接替倓虚法师主持建寺工程，直到1936年，山门、天王殿、大雄宝殿和藏经楼等殿堂相继完工，当年举行了开光典礼，倓虚法师任首任主持。1936年，般若寺还举行了首次传达室戒法会，有1300多人受戒法会，有1300多人受戒，在东北佛教界产生很大影响。

中华人民共和国成立后，般若寺一直是吉林省佛教活动的中心。特别是1983年般若寺被列为全国重点寺院后，佛教界人士在政府帮助睛将寺院修葺一新，作为佛教活动我对外工放。每逢佛教节日进时，周围各地佛教徒云集寺内，按照佛教习惯举行法会等佛事活动。

第二任

般若寺第二任住持是澍培法师。1986年，澍培法师圆寂后，由徒弟释成刚任方丈。成刚法师1981年在南京栖霞山佛学院学习深造，毕业后回般若寺，现任般若寺方丈、吉林省佛教协会会长。

1989年12月，般若寺举行了澍培法师灵塔落成典礼和超度佛传诵法会。灵塔为汉白玉质地，塔高3．5米，基座1．8米，四周为莲花基座，位于般若寺藏经楼后，澎培法师灵骨藏于塔内。灵塔外形优美、庄严殊胜。法会由成刚方丈住持，诸山长老及四众弟子约800人参加了法会。僧人们表示，要继承谢老遗志，爱国爱教，为庄严国土，利乐有情，建立人间净土贡献力量。

1991年9月7日至22日，吉林省佛教协会在长春般若寺举办了传戒法会。僧人和信徒一致表示，要做一名爱国爱教的佛教徒，为国家富强、人民安居乐业出力。

第三任

般若寺的现任方丈是成刚法师，吉林长春人。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造。1986年，回到长春般若寺任方丈。社会兼职：中国佛教协会常务理事、吉林省暨长春市佛教协会会长，吉林省政协常委。1992年创办般若讲堂，近几年讲解了《心经》《金刚经》《楞严经》等经典，阐述大乘教理。1996年10月至1997年1月15日受中国佛教协会委派赴莆田广化寺传授三坛大戒法会，茗山长老、一诚长老、传印法师任三师，学诚法师、成刚法师、妙华法师等7人为尊证。

寺庙庙会

每逢农历四月初八、十八、二十八，信徒们在这里举行庙会，届时来这里游览观光的人们常达数万。

获得荣誉

般若寺是长春市最大的佛教庙宇。1983年被国院确定为汉族地区全国重点佛教寺庙。

人文轶事

谭玉龄与“和尚”的故事

“和尚”是长春君子兰中的佳品，关于它的品名得来，与溥仪和谭玉龄之间还有一个经典的故事。1942年溥仪的爱妃谭玉玲亡故后，溥仪命人将一盆君子兰摆放在护国寺谭玉玲的灵前。谭玉玲安葬后，此花没被收回，被护国寺般若寺普明和尚养护起来，后流传民间，于是人们便称此品种为“和尚”。

关于“和尚”的来历，民间还有这样一种说法。和尚君子兰的莳养者并非“和尚”，而是一位名叫吴鹤亭的木工师傅。1958年吴鹤亭将这株君子兰转让给了邮电学校老师王宝林，第二年王宝林留下一个芽子后，将大株卖给了般若寺普明和尚。1963年普明又将这株君子兰转让给八一小学，后八一小学又将其交给了长春胜利公园莳养。以后，胜利公园用其做母本育出很多小苗，传到社会上后，人们就把这一品种称作和尚。

不论哪一种说法，此种君子兰都与般若寺普明和尚有关，称其为“和尚”，也有其道理。