字源演变
象形字。甲骨文(图1-3)的“自”字,画的就是鼻子,上面短短的一竖是鼻梁,两边弯弯的曲线,勾勒出鼻子的轮廓,中间是鼻纹,两旁是鼻翼,下面是鼻孔,这是个完整的鼻子。“自”的本义就是鼻子。
金文(图4、5)“自”字与甲骨文大致相同,形体略有变化。小篆(图10)的“自”讹变更大,表示鼻体的线条拉直了,表示孔的两边弯钩线连在一起变作“自”字底部的弧线,没有鼻孔了。隶变以后不仅把鼻体、鼻孔、鼻纹连在一起变为“目”,而且把表示鼻梁的中间的短竖讹变为“目”上左方的短撇(图9、11、12)。至此已看不出鼻子的形迹了。
《说文解字》中还收录了一个“白”字(图17),这个“白”不是黑白的白(bái),而是“自”的异体字,它由“自”分化而出。商代甲骨文本有繁、简二体,繁体鼻身上有二横为饰笔,简体以一横为饰笔;繁体的终端是楷书自,简体的终端是楷书白。它们音义并同,作为一个词来使用,甲骨文时代混用,后代几乎只用自,不用白,这与白与白(bái)的形体容易混淆有关。作为原初构件与声首,它们都有很强的构字能量,各自形成了自己的构字体系。以白为基础构件,组成了皆、鲁、者、?、智、百等字,但都来源于口或曰,与“白”没有直接关系。《玉篇》取消这一部首,《康熙字典》与《正字通》不设白字头。
在甲骨卜辞里,“自”虽然有时作“鼻”字用,但绝大多数被借来作第一人称,表示“我”的。“自”之所以被用来表示“自己”,有一种很流行的说法是鼻子是人的面部最突出的部位,表达“自己”这意思时,人们往往用手指点点鼻子来表示,即使是现代,人们(特别是孩子)表示“自己”之意时,也会指着鼻子来说。所以先民便以鼻子的形象来创造了“自”字,以鼻子代称自己。因“自”被借作第一人称代词,所以人们后来便另创了个以“自”表意以“畀”表音的形声字“鼻”,把“自”“鼻”二字区别开来。
现代释义
详细释义
古籍释义
说文解字
【卷四】【自部】疾二切(zì)
鼻也。象鼻形。凡自之属皆从自。
说文解字注
鼻也,象鼻形。
此以鼻训自。而又曰象鼻形。王部曰:自读若鼻。今俗以作始生子为鼻子是,然则许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。凡从自之字,如尸部㞒,卧息也。言部詯,胆气满声在人上也。亦皆於鼻息会意。今义从也、己也、自然也,皆引伸之义。疾二切,十五部。
广韵
疾二切,去至从自声至1部(zì)
自,从也。用也。由也。率也。疾二切。二。
康熙字典
〔古文〕《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》疾二切,音字。《玉篇》由也。《集韵》从也。《易·需卦》自我致寇,敬愼不败也。《疏》自,由也。《书·汤诰》王归自克夏,至于亳。《诗·召南》退食自公,委蛇委蛇。《传》自,从也。
又《玉篇》率也。
又《广韵》用也。《书·皋陶谟》天秩有礼,自我五礼,有庸哉。《传》自,用也。《诗·周颂》自彼成康,奄有四方,斤斤其明。《传》自彼成康,用彼成安之道也。《古义》自彼者,近数昔日之辞。
又自然,无勉强也。《世说新语》丝不如竹,竹不如肉,渐近自然。
又《集韵》己也。《正韵》躬亲也。《易·乾卦》天行健,君子以自疆不息。
又《五音集韵》古文鼻字。注详部首。按说文作鼻本字。