字源演变
会意兼形声字。商代甲骨文从又从(yì)，亦声。表意偏旁又为手之象形，表示肄字本义与手有关。形旁兼声旁为修毫类之兽畜，表示肄字本义与兽畜有关且表音，肄与声韵并同。甲骨文又、组合会刷洗兽畜意，水滴若干亦突出刷洗。西周金文于手下增加构件巾或市(fú，巾类)，乃刷洗工具。“又”或作，亦手持物刷洗。《说文》籀文构件作，乃兽畜之形讹;手持巾讹作(隶，dài)，反映着声化趋势，肄与隶并喻纽。隶定作。
战国时有两个发展方向：一是从从聿(手持巾之?讹作手持笔之聿、手持尾之隶)，此为《说文》肄字小篆正篆字头之所本，隶变后楷书作;另一是构件讹作?(yí)，手持巾之?讹作聿或隶，此即字头之重文肄，楷书作肄。今与不常用，肄是通行正体。或作肆，俗体。本义是洗刷兽畜。常用义是学习。《礼记·曲礼下》：“大夫与士肄。”古注训“习”。亦引申指祭名。《殷契粹编》1195：“肄于之(地名)，若(顺)，王弗每(悔)?”以上读yì。古肄肆同字。
毛公鼎：“皇天亡()。”(上天不懈怠)《诗·大雅·抑》：“肆皇天弗尚。”皆用作语气词，一作肄，一作肆。《礼记·玉藻》：“肆束及带。”古注：“肆读为肄。”盂鼎：“率于酉(酒)。”马王堆汉墓帛书《战国纵横家书》：“愿大国肄意于情秦。”此、肄皆当读肆，指恣意、放情。以上读sì。通“肂”(sì)，埋棺的坑。睡虎地秦墓竹简《日书》乙种：“辰不可以哭穿肄。”通“蘖”，树木砍伐后再生的枝条。《诗·周南·汝坟》：“遵彼汝坟，伐其条肄。”通“勚”，辛劳。《左传·昭公三十年》：“若为三师以肄焉，一师至，彼必皆出。”参“肆”字条。
现代释义
基本字义
肄yìㄧˋ
1.学习，练习：～业。～习。
English：learn,practice,study;toil
2.树被砍伐后再生的小枝。
诗经《汝坟》：“遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。”
详细字义
◎肄yì
〈动〉
(1)学习;练习[study]
兵官皆肄孙吴兵法。——《后汉书》
(2)又如:肄业上庠(在京都学堂读书)
(3)检阅,检查[review;check]。如:疑仪(古代王者因事举行祭祀,例须预习威仪,谓之“肄仪”)
古籍释义
康熙字典
《广韵》《集韵》《韵会》羊至切《正韵》以智切，?音易。《广韵》习也。《左传·文四年》臣以为肄业及之也。《礼·檀弓》君命，大夫与士肄。《注》肄，习也。君有命，大夫则与士展习其事。
又劳也。《诗·衞风》有洸有溃，旣诒我肄。《传》肄，劳也。
又《小雅》正大夫离居，莫知我肄。
又《广韵》嫩条也。《博雅》肄，枿也。《诗·周南》遵彼汝坟，伐其条肄。《传》肄，馀也。斩而复生曰肄。《左传·襄二十九年》晋国不恤宗周之阙，而夏肄是屏。《注》夏肄杞也。肄，馀也，是斩而复生之馀也。
又水名。《山海经》肄水，出临晋西南，而东南注海。《注》按卽溱水也。或作肄水。
又与肆通。《礼·玉藻·肆束及带注》肆读为肄。肄，馀也。
