简介
此译本的出版起源自1890年在上海举行的传教士大会，会中各差会派代表成立了三个委员会，各自负责翻译官话（白话文）、浅文理及深文理（文言文）译本。
于1904年，《浅文理和合译本》出版《新约》。《深文理和合译本》于1906年出版《新约》。1907年大会计划只译一部文理译本，于1919年出版《文理和合译本》。
1906年，官话的翻译工作完成了《新约》；1919年，《旧约》的翻译工作完成。在1919年正式出版时，《圣经》译本名为《官话和合译本》，从此就成了现今大多数华语教会采用的和合本《圣经》。
缘起
19世纪，在中国的外国差会竞相出版自己的中文《圣经》译本，彼此在用词和翻译原则上都有差别。传教士忧虑中国信徒面对诸多译本无所适从，希望有一部联合译本。
当时很多人期望用浅白文言（浅文理）为这联合译本的文体，因其既有《圣经》应有的典雅文气，可为读书人所接纳，又因文字较浅易，略受过教育的民众都能阅读。而且浅文理译本也不像官话译本受到方言差异所限。
外国宣教士曾经尝试推出统一的中文译本。1858年出版的《委办译本》《新旧约全书》是首次集众人之力合作翻译的成果。可惜由于当时各差会的宣教士之间期望相左，意见分歧，以致《委办译本》统一中文译本的目的最终并未达成。
1890年的传教士大会，决定同时以深文理、浅文理、官话翻译，以"《圣经》唯一，译本则三”为目标。与会者几乎一致肯定需要联合官话译本，因为当时有数种各不相让的官话译本流通，且译文素质不甚令人满意。
至于文言译本方面，英国传教士维护他们使用多年的《委办译本》，因其译文优美，教会甚至曾将这译本两度进献于清廷，其地位有如英王钦定版圣经。
他们坚持最多只需将这译本略作修订，便可用为联合译本。美国传教士不喜欢委办译本，以其不够忠于原文，又认为需用较浅易的文言重译。结果大会决议同时翻译两种文言译本，即深文理和浅文理，以化解两派间的矛盾。
翻译参考文本
《官话和合本》由美国长老会的狄考文、美国公理会的富善、中国内地会的鲍康宁、英国伦敦会的文书田及鹿依士等西方传教士根据英文《修订标准版圣经》（English Revised Standard Version）作蓝本翻译。
