结交
结交“老同”一般不需要什么隆重的仪式。两人结交“老同”后，可经常往来，同舟共济，同心同德，互相帮助。逢年过节，还要互相请吃饭，犹如亲戚一般。
狭义
结交“老同”一般是中青年人，老年的亦可结交；亦不论身份、民族，不必是同龄人，一般年龄相仿就可以了。在结交“老同”中，壮族与瑶族较为普遍。如笔者的家乡，是壮族群众聚居的地方，而仅隔一条公路，对面就是河池市的大化瑶族自治县，居住着瑶族同胞。壮乡这边是土山，瑶胞居住的地方属于石山。多年来，不同市的壮瑶群众和睦相处，大家互相往来，在生产、生活中互相帮助，结交为“老同”的比比皆是。
过去，笔者所住的村子有十几户人家，村里的青壮年男子几乎都与大化瑶族自治县的瑶族同胞结交“老同”。平时，村里哪户无论是起新房、有红白喜事，还是碰到农忙，春种秋收，需要帮工的，只要打一声招呼，瑶族“老同”就总是乐于过来帮忙。正因为瑶族“老同”把对方的事当作自家的事，因此，当对方需要很多人手时，“老同”就连家人和亲戚朋友都带过来助一臂之力。“老同”们干起活来十分卖力，平时都是白天过来帮工，忙活了一天后，无论多累，晚上吃完饭都要回家。入夜，瑶胞们举着火把，先走过一段壮乡弯弯曲曲的泥土路，再踏上瑶乡崎岖的石山路，他们一路上唱着山歌，歌中表达了壮瑶民族友好的情谊。
平果县北部一些村寨的群众，很久以来就有结交“老同”的习俗。平日里，壮瑶“老同”亦经常串门。逢年过节，瑶族“老同”就来到壮族“老同”家像亲人一样团聚。而当壮族“老同”到瑶族“老同”家，瑶族“老同”同样杀羊杀鸡盛情款待。瑶胞性格粗犷、豪爽，有“老同”自远方来，不亦乐乎。一般都要对方和他们一起竟日竟夜把盏欢饮。在这里，交“老同”大多为男性，有了小孩的称对方为“卜同”，还没有小孩的就称为“老同”。亦有少数女性也结交“老同”，生了小孩的称对方为“乜同”，未生小孩的称为“达同”。壮族和瑶族之间就是通过这种习俗，密切了两个民族的关系。
旧时南方民间立誓结为姐妹的一种说法，要在神佛面前盟誓，要有见证，生生死死不离不弃。
年轻的同龄女孩会彼此发誓成为老同。这是女人间最亲密的关系，甚至超越夫妻、姐妹。彼此沟通是靠写在扇面上的一种秘密语言，这就是女书。
非同性恋
老同不是同性恋。她们之间的情感与依恋，是单单凭姐妹情谊之说无法去说清的，更无法与现下的女同性恋情结做读解。这很奇妙，既有人性深处的情愫，也有个人的情怀成分，也仿佛有着某种意义上的宗教色彩作祟。这一切，都归咎于“老同”。
沟通工具
“女书”又叫做“女字”，民间又叫做“长脚蚊（长脚文）”，是世界上唯一的女性文字，是汉语方言的音节文字。它起源和主要流行的地域是中国南部的湖南省永州市江永县上江圩镇，所以又叫做“江永女书”。以前还通过女性婚嫁外地，扩展到附近的道县、江华瑶族自治县的大瑶女书山和广西部分地区的妇女中。
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《雪花秘扇》讲述了分别发生在清末和当代两段老同之间的凄美委婉的感情故事。
广义
词义解释
在人与人交往接触中，当两人觉得相互关系比较好，又谈得来，能够推心置腹，可以永久交往时，就可以结交，这就被称为老同。
结交“老同”一般不需要什么隆重的仪式，至多两人在某一方家或某个地方同吃一餐饭，喝一杯交臂酒，便可定下来了。有时连这种“吃一餐饭”的仪式亦可以省略掉。两人结交“老同”后，就经常往来，同舟共济，同心同德，互相帮助。对方盖新房、红白喜事，都会像对待自己家的事一样帮忙。有时，杀猪宰羊，逢年过节，还要互相请吃饭，犹如亲戚一般。
结交“老同”一般是中青年人，老年的亦可结交;亦不论身份、民族，不必是同龄人，一般年龄相仿就可以了。
老同，广东地区还有指同姓一说。在广西桂林北部部分地区，同年同月同日出生也叫老同。
同一年出生的话，在粤北客家,闽南地区称作“同年”；“老同”同时也是老同学的简称。
