端门

端门简介

端门是通过阊阖门、止车门后进入宫城的最后一道门。经过端门，便是汉魏洛阳故城的正殿——太极殿。

历史沿革

大业元年（605年）端门始建。次年四月，隋炀帝从江都到达洛阳，登上端门庆贺东都落成，表示迁都。

唐武德四年（621年）李世民攻克洛阳后，则令拆除端门楼。贞观五年（631年）又使将作大匠窦璡重新修复，此后一直到宋元而不废。

端门是隋唐洛阳城皇城的正门。历史上有有名的元宵节端门灯火既是发生于隋唐洛阳城的端门。端门灯火的发起人是隋炀帝。

《资治通鉴》载：大业六年(610年)元宵，炀帝“于端门街盛陈百戏，戏场周围五千步，执丝竹者万八千人，声闻数十里，自昏至旦，灯火光烛天地，终月而罢，所费巨万，自是岁以为常”。

布灯习俗

端门也是三门道，城门上也有华丽重楼，隋称太微观。其具体位置约在洛阳桥西200米处洛河北岸。端门是皇城的正南门，面朝南，很壮观。

从端门往南走百步，就到洛河边了。古时洛水势大，朝廷利用洛水营造出美丽水景城市——洛河流经端门前被人为地分成三道水路，每道水路上都建有桥梁，看上去非常壮观。

第一道水路是主河道洛河，上跨赫赫有名的天津桥；第二道水路是黄道渠，上面建有黄道桥；在第三道水路上建的皇津桥最妙了，可以随时开合，实现了半自动化。

这样一来，端门前就十分热闹了，三座桥梁上人来车往，三道水路里舟楫频移。从端门往南过了河，便可直达定鼎门，从端门往北可直通应天门，在端门东西一线的城墙上，西边一公里有右掖门，东边一公里有左掖门，端门前形成一个很大的广场。

端门由于临近洛河，周围比较空旷，人们经常在这里施放烟火。在这里施放烟火，洛北的宫城、东边的东城、洛南的里坊区都可以看到。除施放烟火，历代也在端门城楼布灯，尤其是在元宵节，端门灯火最旺，在宋词中就有“鹤降诏飞，龙擎烛戏，端门万枝灯火”之语。

端门灯火的发起人是隋炀帝。《资治通鉴》载：大业六年（610年)元宵，炀帝“于端门街盛陈百戏，戏场周围五千步，执丝竹者万八千人，声闻数十里，自昏至旦，灯火光烛天地，终月而罢，所费巨万，自是岁以为常”。自此，端门灯火闻名于世，连外国使者都来观赏。史学界有学者认为：元宵节赏灯风俗源于洛阳，而城楼布灯习俗则发轫于端门。

历史事件

从隋炀帝到唐高宗，端门前后尽是繁华，城门中走动着文人墨客，广场上徜徉着西域商人，天津桥头酒楼矗立，洛河水中船帆高扬，杨柳植岸，风筝满天，这一切，都显得很和谐、很繁荣、很自然。

在唐高宗驾崩武则天称帝之后，端门便开始被注入政治意义。武则天，于证圣元年（695年）在端门前广场上建造天枢，所谓“天枢”就是“天下中枢”的意思，武则天把洛阳作为正式都城后，为提升洛阳天下中枢的地位，称洛阳为神都，在洛阳建天枢。

当时洛阳有一条中轴线，中轴线呈南北走向，最南端是伊阕，号称“天阙”，往北是定鼎门，再往北是天津桥，再往北是端门，再往北是应天门，再往北是天堂，这条中轴线躺下来，仿佛一个人体，端门位居肚脐附近，好像人体的天枢穴。

武则天当政5年后，政治体制未理顺，武周王朝有病症，反对她的李唐宗室成员，使她感到难受。她在端门这个所谓的天枢位置上，竖起一根高高的铜铸天枢，企图克服顽症，使得政体通畅。

武则天建造天枢，用了10个月时间，耗费铜25万公斤，耗费铁165万公斤，当时全国一年的铜产量低于16万公斤，市面上的铜铁被买光后，只好搜寻洛阳地区铁制农具熔化来用。

天枢建成后，高度30米，直径为3.6米，底座方台周长为50米。主体部分造型为八棱柱体，中部缠绕铜制蟠龙，上部呈现腾云姿态，最上面托起一个直径近9米的铜盘，4个龙人站立其中捧火珠一颗。

城门作用

城门是最好的路标，群众行路，便于指认。古代都城环城一周，大概有12座城门。城门造型各异，有高有低，有宽有窄，容易辨别，便于认路。

城门有利于治安管理，城门就像派出所，配有守卫，一旦发现盗贼，关住城门，瓮中捉鳖。若遇强盗来袭，闭了城门也可抵挡一阵。城门给人以安全感。

城门是发布信息的窗口，法令或条规出台后，在城门上公示，宣传效果好，信息传播速度快。