站在巨人的肩膀上:2007年石油工业出版社出版的图书-中文百科频道

简述

出版社:石油工业出版社;第1版(2007年7月1日)

平装:215页

正文语种:简体中文

开本:16

ISBN:9787502161583

条形码:9787502161583

尺寸:22.9x16.8x1.5cm

重量:340g

编辑推荐

邢恩和编写的《站在巨人的肩膀上(中国当代文化名人卷)》精选当代著名文学界、文化界及科学界等名人五十一人，分别从“其人也真”、“其事绝伦”、“其风可钦”、“其文须品”和“其言如金”几个角度介绍各个人物的相关读写材料，书中收录了《抱着传统死路一条——吴冠中》、《人生像一张洁白的纸——张洁》、《傻子与天才之间只有一步之遥——丁肇中》等作品。

文摘

世人称张中行为“布衣学者”，是再贴切不过的。他生于河北香河县一农家，祖上三代都是不通文墨的农夫。1936年北大毕业，曾在中、小学教过书；新中国成立后，在人民教育出版社当编辑，偷闲写点文章贴补家用。1956年，他所在的出版社评级，六级以上为高级知识分子，张中行是七级，属低级。直到耄耋之午，才获赠一顶“特约编审”的桂冠。称其“布衣”，是当之又当。张中行在北大读的是中文，但涉猎的范围包括国学、哲学、禅学和文学，着述宏富。谓其学者，名副其实。

张中行是一匹老黑马，没有伯乐发现他。80岁时，适逢天时地利人和，他独自闯了出来，获得了“文学家”、“哲学家”、“杂家”、“教育家”等多项桂冠。其哲学着作《顺生论》引人关注，被称为“当代中国的《论语》”。

张中行一介寒士，半生坎坷，晚景见晴。到85岁时才分到一套普通的三居室，自称“都市柴门”。他的“柴门”没做任何装修，小客厅兼通道里还放着书架，是平常人家20世纪六七十年代的居住水平，其俭朴给人的印象十分强烈。书房也不甚雅致，书橱里放着一些古玩，多为石头，像仓库。一把破藤椅的扶手用塑料绳绑扎着。老式书案上备有文房四宝，书卷气袭人。他的卧室更为简陋，被子是五六十年代农家常用的大花被，连叠法也是老式的，床边墙上还糊着报纸。

他对生活的要求很低，有时在外面吃饭，一根豆腐丝掉在桌上，他都要捡起来吃，席毕若有剩莱，他也很从容地打包带回去。布衣的他，深知一粥一饭来之不易。

张中行为人古朴，文亦如其人。他的文章开头喜欢旁征博引，下笔千言如行云流水。不似今人“开门见山”，“直奔主题”。他的行文过程就是“思”的过程。启功说张氏的“散文杂文，不衫不履，如独树出林，俯视风云”。也有人说张氏散文“少张扬蹈厉之辞，也似乎缺少至大至刚的伟岸气象，但从他那清新自然如数家珍般的娓娓叙述中，从那貌似拉杂的谈古论今、引经据典中，我们可体察到他对摄生治世之道、国家民族命运的热切关注”。斯言诚哉。

周汝昌先生对其文也有贴切的评论：“看上去没有什么‘花哨’，而实际上绝非平铺板叙，那笔一点儿也不是漫然苟下的。”“读他老的文字，像一颗橄榄，入口清淡，回味则甘馨邈然有余，这里面也不时含有一点苦味。”

人总是觉得几乎一切鸟都是美的，可爱的。一切太多，如果只许选家禽外的一种，以期情能专注，不知别人怎么样，我必选“燕”。我成年以前住在乡下，先是土坯屋后改砖瓦屋，都是祖传形式，正房五间，东西厢房各三间，正房靠东西各间住人，中间一间两旁砌柴灶，这一间前部有门，如果有后院，后部也有门，就成为前后、内外的通路。有意思的是前部的门两层：靠外的方形，只遮下半，向外开，名为风门；靠内的左右两扇，高及顶，向内开，白日大敞，入睡前才关闭。这样起来之后，入睡之前，这间通路房的前门就总是半敞着。是不是欢迎燕来住半年，生儿育女呢？说不清楚，因为祖祖辈辈都是“不识不知，顺帝之则”。

总是公历四五月之间，估计就是去岁那一对，回来了。门外罕有长者车辙的小家小户添了热闹，风门之上，燕飞入飞出，早期是衔泥筑巢或补巢，其后是产卵孵化，再其后是打食喂雏鸟。人也忙，因为正是春种到秋收的时候。现在回想，其实不是因为都忙，而很可能是都具有(无意的)“天地与我并生，万物与我为一”的大德，才能够如此和平共处。关于和平共处，还可以具体说说。只说两件，都属于克己谅人的，先说燕一方，巢筑在屋顶稍靠后的一根檩上，灰白色，作簸箕形，口敞开，向外偏上，农家早中晚三顿饭都要烧柴，烟气火气上升，推想在巢里必不好过，可是没看见有不安然的表示。再说人一方，吃饭放矮长方桌，位置恰好在燕巢下，小蒴黄口待食的时候常有粪便落下，怎么对付呢，照例是饭桌移动位置，而不说抱怨的话。人燕和平相处，由人方面说是鸟兽可与共群，取其诗意，可以说是羲皇上的境界。

羲皇上与现代化难得协调，于是由20年代后期起，我出外上学，离开乡村的祖传式房，改为住学校宿舍，住北京的四合院，门不再是上部半敞的风门，室内不见檩，也就再也见不燕巢以及燕飞入飞出了。有时想到昔日，很怀念。幸而还有个余韵，是70年代早期，我由干校放还，人未亡而家已破，当然还要活下去，只好妇唱夫随，到北京大学女儿家寄居。住房是50年代建的四层砖楼，比较高大，楼前有两排杨树，像是与楼房比赛，钻得很高。我们夫妇住的一间南向，前面有阳台，未维新，用玻璃封闭，因而成为敞而且亮。记不清是哪一年，四月末或五月初，竞飞来一对燕，选定上方近西南角，筑巢了。我很高兴，想到又可以与燕结邻，心里热乎乎的。老伴也高兴，说燕相中筑巢是个好兆头。巢筑得不慢，常常见“空梁落燕泥”。及至筑成，我吃了一惊，竞不是簸箕形，而是鱼壶形，长圆，近上部的一旁开个小口，仅能容燕身出入。我至今不明白，是另一种燕呢，还是在乡随乡，在城随城呢？两种巢相比，我还是更喜欢家乡那一种，因为可以看见雏鸟的黄口。但总是又来身旁了，应该庆幸。庆幸之余，有时想到次年，至时还会回来吧？不负所望，次年的春末准时回来。可是像是心不安定，先是利用旧巢，不久又筑新巢。也许对环境有什么意见吧，第三年回来，飞旋几次，看看旧居，远去，就不再来。

其后是时和地更现代化，我迁入北郊一座高层楼，居室有窗，有阳台，都封闭，蚊蝇尚不能入，更不要说燕了。由楼窗下望，有空地，却永远看不到“乍晴池馆燕争泥”的景象。P2-4

序言

庄子说：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”北冥之鲲，化而为鹏，若要远举，必须“有所待”。必须“乘天地之正，御六气之辩”，才能抵达南冥。若无大风承负，必然无法达到悠闲自得的逍遥游境界。

苟子说：“君子生非异也，善假于物也。”君子的资质与一般人没有什么区别，君子之所以高于一般人，是因为他能善于利用外物啊！

阿基米德说：“如果给我一个支点，我将撬动整个地球！”是的，找到这个“支点”，人可以创造奇迹！

牛顿说：“如果说我看的比别人更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。”这话固然是牛顿的谦辞，但同样富含哲理。试想，史上有哪些伟大的发明不是站在巨人的肩膀上诞生的呢？没有爱因斯坦奠定原子弹理论基础的伟大公式，萨克斯、费米、西拉德等科学家能够研制出震撼世界的原子弹吗？能够“站在巨人的肩膀上”的人，同样也是巨人。也只有如此，方可成其为巨人！

王之涣说：“欲穷千里目。更上一层楼。”这句诗形象地揭示了一个哲理：登高，才能望远；望远，必须登高。是啊，若想看得更远，除了站得更高些，还有什么好办法呢？

曹雪芹说：“好风凭借力，送我上青云。”柳絮如此。人也一样。如果没有“好风”助力，谁又能够青云直上呢？

同学们，如果想在日趋激烈的考场上脱颖而出，独领风骚，要靠什么呢？靠天分？靠勤奋？靠思考？靠多问？……不，这些都不够。仅仅依靠自己的力量是远远不够的，同学们，聪明的你要学会借助外力！

如果你想鹏程万里，你要借助“风”；如果你想成为“君子”，你要借助“物”；如果你想“撬动整个地球”，你要借助“支点”；如果你想“比别人更远”，你要借助“巨人的肩膀”……

同学们，你再也不用“众里寻他千百度”了，为了你能登凌绝顶，“一览众山小”，我们精心编写了此书，旨在给你“风”。给你“物”，给你“支点”，给你“巨人的肩膀”……

编者