字源演变
会意字。始见于甲骨文。甲骨文“祝”字由“示”“卩”“口”三部分组成。左边的两横一竖（示）代表祭台或神主（图1），右边像人跪在地上对着祭台或神灵祷告，“卩”是跪着的人形，上面的“口”强调人用嘴与神灵沟通；或省去祭台，直接表示人跪在地上祷告（图2）。一说右部是“兑”的省略，“兑”代表巫、口舌。西周早期金文（图3）承袭甲骨文，但在晚期，像人跪坐之形变为站立之形，在写法上与“兄”字相同（图4）。春秋以后各代文字沿袭西周晚期文字，除书体上的变化外，字形本身变化不大。
现代释义
基本释义
祝
zhùㄓㄨˋ
表示对人对事的美好愿望：～福。～寿。～捷。～辞。馨香祷～。
古代指男巫。
在神庙里管香火的人：～融。庙～。
断：～发（fà）（断发，后指僧尼削发出家）。
姓。
古同“注”，敷涂。
详细释义
祝zhòu
〈动〉
1.通“咒”。诅咒[curse]
否徠则洎厥頭口诅祝。條——《书·无逸》
侯作侯祝。——《诗·大雅·荡》
民或祝诅上。——《史记·孝文纪》
南郡极热之地，其人祝树树枯，唾鸟鸟坠。——《论衡》
2.又如：祝诅(祝告鬼神，使加祸别人)
3.另见zhù
基本词义
祝zhù
〈名〉
1.(会意。甲骨文字形，象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示，从儿口。“儿”是古文“人”字。本义：男巫，祭祀时主持祝告的人，即庙祝)
2.同本义[wizard]
祝，祭主赞词者。——《说文》
兑为口为巫。——《易》。按，祝所以悦神也。
祝将命也。——《礼记·郊特牲》
祝，以孝告。嘏以慈告。——《礼记·礼运》
有大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝。——《周礼·夏官》注
逸祝册。——《书·洛诰》
与巫祝共分其余钱持归。——褚少孙《西门豹治邺》
工祝招君，背行先些。——《楚辞·招魂》。注:“男巫曰祝”
3.又如：祝人(古代掌祭祀的);巫祝(巫婆师公);祝伯(掌宗庙祭祀之官);祝宗(古代主持祭祀祈祷者);祝官(古代掌管祭祀祝祷等事宜之官);祝嘏(祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人)
4.祭神的祈祷词[prayers]
皇帝、皇后诣天神、地祗位，致奠；阖门读使读祝讫，复位坐。——《辽史》
5.又如：祝赞(祝辞，祷告鬼神之文);祝文(古代祭祀神鬼或祖先的文辞);祝规(祝词中劝勉的话)
6.祝贺[congratulation]
犀首跪行，为仪千秋之祝。——《战国策》
词性变化
祝zhù
〈动〉
1.祷告，向鬼神求福[pray]
为仪千秋之祝。——《战国策·齐策二》
尸祝齐戒。——《淮南子·说山》
祭祀必祝。——《战国策·赵策》
望空代祝。——《聊斋志异·促织》
2.又如：祝罢(祝祷完毕);祝献师(祈祷祭祀鬼神的巫师);祝白(祷告);祝告(祷告于神灵);祝庇(祝告神灵);祝祓(求告神录降福除灾);祝神(祝祷于神灵)
3.向人祝颂[expressgoodwishes;wish]
王为群臣祝。——《吕氏春秋·乐成》
纯老生日，大家公祝。——《孽海花》
4.又如：祝冥寿(为死者祝寿);祝全队成功；祝他晚安；祝典(庆祝的典礼);祝望(祝愿和盼望);祝报(为人祝福，以报恩德);祝意(祝贺的心意);祝庆(庆祝，庆贺)
5.断；断绝[cutoff]
南国之人，祝发而裸。——《列子》
子路死，子曰:“噫，天祝予!”——《公羊传·哀公十四年》
6.又如：祝发(剃去头发为僧尼)
7.另见zhòu
古籍释义
说文解字
祭主赞词者。从示从人口。一曰从兑省。《易》曰：“兑为口为巫。”之六切（zhù）【译：祝，祭祀时主管向神灵祷告的人。由示字、由人字、口字会意，（表示用人之口与神灵交接）另一说是，“祝”字的“兄"旁是由“兑"字省去上面的“八”。《易经》说：“兑”卦可以代表“口”，代表“巫”。】
说文解字注
祭主赞䛐者。从示，从儿口。
此以三字㑹意。谓以人口交神也。
一曰从兑省。《易》曰：兑为口、为巫。
此字形之别说也。凡一曰。有言义者，有言形者，有言声者。引《易》者，说卦文。兑为口舌，为巫。故祝从兑省。此可证虙羲先仓颉制字矣。凡引经传，有证义者，有证形者，有证声者，此引易证形也。之六切。三部。
康熙字典
〔古文〕?《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》并之六切，音粥。赞主人飨神者。《说文》：祝，祭主赞词者，从人口，从示。一曰从兑省。易曰：兑为口，为巫。徐曰：按易，兑，悦也，巫所以悦神也。《诗·小雅》：工祝致告。《周礼·春官》：大祝掌六视之辞。
又属也。《诗·鄘风》：素丝祝之。笺：祝，当作属。属，著也。《毛传》：训织也。
又祝融，神名。虞翻曰：祝，大。融，明也。韦昭曰：祝，始也。
又断也。《公羊传·哀十四年》：子路死，子曰噫：天祝予。《谷梁传·哀十三年》：祝发文身。
又丁宁也，请求之辞。
又国名。《礼·乐记》：封帝尧之后于祝。
又姓。《左传》：郑大夫祝?，后汉司徒祝恬。
又《集韵》《类篇》并职救切，音昼。《诗·大雅》：侯作侯祝。传：祝，诅也。疏：祝。无用牲之文，口告而祝诅之也。《书·无逸》：否则厥口诅祝。疏：以言告神谓之祝，请神加殃谓之诅。
又陟虑切，音注。《周礼·天官》：疡医掌祝药。注：祝，读如注病之注，谓附著药也。《集韵》：或作呪。亦作詋詶。
