真

汉语汉字
真(拼音:zhēn)是汉语一级通用规范汉字(常用字)。此字始见于西周金文,构型和本义暂不明,基本义是本质、本性,引申为真实,又指明确清楚。“真”用作副词时,表示实在、的确。“真”也指真书,即楷书。道家称存养本性或修真得道的人为真人。“真”也指人或事物的原样、本样。
  • 中文名:真
  • 拼音:zhēn
  • 部首:目
  • 五笔:FHWU
  • 仓颉:JBMC
  • 郑码:EDLO
  • 笔顺:横竖竖横折横横横横撇
  • 字级:一级(编号:1832)
  • 平水韵:上平声第十一·真
  • 笔画:10
  • 部首笔划:5
  • 四角号码:40801
  • UniCode:CJK
  • 规范汉字编号:U 771F
  • 注 音:ㄓㄣ

字源演变

“真”的构型和本义尚无定论。许慎《说文解字》认为上部是一个人,中间是“目”字,表示眼睛,下面的“一”字和“八”合并表示仙人登天乘坐的器具。合起来表示一个得道升天的人。不过多数学者不认同许慎的解说,认为他是从小篆字形望文生义的。

有一种说法认为“真”是由“贞”衍化而来的。“贞”“真”古本同音,于是借了金文的“贞”作为“真”。这个“季真鬲”的金文,和“贞”字的金文,完全一样。金文上面是“卜”字,下面是“鼎”字。“鼎”字是炊具,代表火。用火烤龟甲占卜凶吉,以示真伪。或以为金文上部是“匕”字,会人持匕取食美味之意。

也有人认为“真”初文下部是“贝”和“丁”,上部是颠越之“颠”的表意字,后“贝”下“丁”渐讹为“丌”,“贝”“丌”又渐讹为“鼎”。下从“贝”“丁”,上从颠越之“颠”的表意字,后“贝”下“丁”渐讹为“丌”,“贝”“丌”又渐讹为“鼎”。

到了春秋时代,字的形体已开始讹变为图4的形体。小篆上部明显变为“匕”字形,把鼎身讹变为“目”,鼎脚也全走样了。在这讹变的基础上,又进一步变为汉隶和楷书。隶变的字形本写作“眞”,上部是匕,中间是目,第八笔是竖折。俗体作“真”,上部是十,第八笔是横。如今规范化用“真”这一字形。

现代释义

读音

语法属性

释义

zhēn

名词

〈文言〉未经人为的东西。指本原、本性等。

道家探究与追求的自然之道。

道家称“修仙得道”或“成仙”的人。

〈文言〉身。

人的肖像;事物的本样。

古代试职期满后授予的正职。

真书,汉字楷书的别称。

(Zhēn)古州名。

(Zhēn)姓氏用字。

形容词

符合客观事实的(跟“假”“伪”相对)。

〈文言〉精诚;诚心实意。

〈文言〉正(与“副”“邪”相对)。

清楚;真切。

副词

表示对情况或事物的确认(兼表感叹情态)。

参考资料

古籍释义

说文解字

【卷八】【?部】侧邻切(zhēn)

真①,仙人变形而登天也。从?,从目,从?;?音隐;八,所乘载也②。

?,古文真。

【注释】①真:徐灏《说文段注笺》:“真者,犹不过为淳一不杂之偁。”“自《庄》、《列》始有真人之名,始有长生不死而登云天之说。”②“从?(huà)”句:徐锴《说文解字系传》:“?者,化也。”“?,隐也。”按:目表示仙人。匕、目、?(yǐn)、八,表示仙人变化,乘风云升天隐去之意。乘载:同义连用。载:乘坐。

说文解字注

仙人变形而登天也。

注:此真之本义也。经典但言诚实,无言真实者。诸子百家乃有真字耳,然其字古矣。古文作?,非仓颉以前已有真人乎。引伸为真诚,凡稹、镇、瞋、謓、䐜、填、窴、阗、嗔、滇、鬒、瑱、?、慎字皆以真为声,多取充实之意。其颠、槙字以顶为义者,亦充实上?(升)之意也。慎字今训谨,古则训诚。《小雅》慎尔优游,予慎无罪传皆云:诚也。又慎尔言也,《大雅》考慎其相笺皆云:诚也。慎训诚者,其字从真。人必诚而后敬,不诚未有能敬者也。敬者慎之弟二义,诚者慎之弟一义。学者沿其流而不溯其原矣,故若《诗传》,笺所说诸慎字,谓即真之假借字可也。

从匕目?。

注:变形故从匕目。独言目者,道书云养生之道,耳目为先,耳目为寻真之梯级。韦昭云:偓佺方眼。?,匿也,读若隐。仙人能隐形也。

﹝⿰丨丨﹞

注:谓篆体之下也。

所㠯(以)乗(乘)载之。

注:﹝⿰丨丨﹞者,﹝⿱一八﹞之省,下基也。抱朴子曰:乘蹻可以周流天下。蹻道有三:一曰龙蹻,二曰气蹻,三曰鹿卢蹻。蹻去乔切,真从四字会意。侧邻切。十二部。

古文真。

注:汗简作?。

广韵

职邻切,平真章 ‖真声真1部

眞,真伪也。又姓,《风俗通》云:“汉有太尉长史真祐。”俗作真。职邻切。十六。

【校释】职邻切,原作“侧邻切”,“侧”为庄母字,与本小韵语音地位不符,卷首韵目作“职邻切”,《切三》及《王三》亦作“职邻切”,今据改。

康熙字典

【午集中】【目部】眞;康熙笔画:10;部外笔画:5

古文:?

《唐韵》侧邻切。《集韵》《韵会》《正韵》之人切,竝轸平声。《说文》:仙人变形而登天也。司马子《坐忘枢翼篇》:鍊形为气,名曰眞人。

又《玉篇》:不虚假也。《韵会》:实也。伪之反也。《正韵》:神也,淳也,精也,正也。《庄子·渔父篇》:眞者,精诚之至也。《前汉·宣帝诏》:使眞伪毋相乱。《后汉·马援传》:帝王自有眞也。

又《南齐书·顾欢传》:佛号正眞,眞会无生。天隐子《神解篇》:本一性而言,谓之眞如。

又《旧唐书·明皇纪》:庄子、文子、列子、庚桑子所著书,改为眞经。

又天曰眞宰。《庄子·齐物论》:若有眞宰,而特不得朕。

又天眞,天乙,始生之眞元也。《黄帝素问》:有上古天眞论。

又画像曰写眞。张君房《丽情集》:蒲女崔徽写眞,寄裴敬中。

又星名。《晋书·天文志》:京房《风角集·星章》:妖星,一曰眞若。岁星所生也。

又茶名。《博物志》:饮眞茶,令人少眠。任昉云:眞,香茗,出巴东。

又香名。洪刍《香谱》:降眞香,生南海诸山。

又金名。《本草·释名》:陶弘景曰:仙方名金为太眞。

又玉名。《抱朴子·仙药篇》:玄眞者,玉之别名也。

又州名。汉广陵地,宋置眞州。又四川化外,唐置眞州。

又姓。汉长史眞祐,宋学士眞德秀。又复姓。唐将军眞郭待封。

又《南齐书·魏虏传》:北魏呼官吏为眞,如直眞,乌矮眞之类。

又叶之然切,音旃。陆云《陆常侍诔》:於惟君德,齐圣广渊。群彦景附,渐化濯眞。

《六书正譌》:人受气以生,目最先,神之所聚,无非实也。故从目从匕。匕,化也。从兀,气之状也。会意。孙季昭曰:六经之中无眞字。?,古文眞。

【午集中】【目部】真·康熙笔画:10·部外笔画:5

同眞。俗字。

方言集汇

赣语:dhen1 zhen1

客家话:[东莞腔] zin1 [陆丰腔] zhin1 [梅县腔] zhin1 [沙头角腔] zin1 [宝安腔] zin1 [客语拼音字汇] zin1

粤语:zan1

字形书法

【笔顺】①一(横)②丨(竖)③丨(竖)④㇕(横折)⑤一(横)⑥一(横)⑦一(横)⑧一(横)⑨ノ(撇)⑩丶(点)

【写法】❶“十”窄“具”宽;“十”居上居中,竖起笔竖中线。❷“具”,框内第二横在横中线;长横在横中线下方,托上盖下;撇、点分列竖中线左右。

韵书集成

小韵

韵摄

声调

韵目

声母

声类

开合

等第

清浊

反切

拟音

广韵

平声

上平十七真

庄(章)

开口呼

三等

全清

侧(职)邻切

tɕjen

集韵

平声

上平十七真

开口呼

三等

全清

之人切

ʨien

中原音韵

阴平

真文

齐齿呼

全清

tʂiən

中州音韵

平声

真文

遮人切

洪武正韵

平声

八真

全清

之人切

tʃiən

分韵撮要

阴平

第八宾禀嫔毕

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