寺庙历史
真武庙，俗称上帝宫，位于泉州丰泽区东海镇法石村石头街。祀真武大帝（北极玄天上帝），始建于南宋，占地面积3000多平方米。
明万历《泉州府志》载，“玄武庙在郡城东南石头山，庙枕山嗽海，人烟辏集其下，宋时为郡守望祭海神之所”。
这里的真武庙始建于宋代，距今已有一千多年历史了，被称为玄天上帝八闽第一行宫，有“小武当”之称，在福建道教历史上有着重要的意义。
相传玄天上帝的诞生，是古时善胜皇后梦见吞日，怀了孕。王子在母亲怀中14个月才降生。这位小王子长大后，竟离家弃国，入武当山学道。
其父王思念王子，派五百武士入山探寻，众武士竟亦随之学道。
王子在武当修行四十二年，功德圆满，白日飞升，被玉帝封为玄武真人，五百武士也随之登仙成了五百灵官。
唐初，据说玄天上帝显灵助战有功，贞观二年，被唐太宗封为佑圣玄武灵应真君。
后来宋真宗避赵玄朗的玄字之讳，改封为真武大帝。各位游客，为何真武大帝足踩龟蛇，身著帅服？北宫玄武是古代天文学的名词，古代先民观察天象把天空均分为四宫，分别以动物命名：东宫苍龙、南宫朱雀、西宫白虎、北宫玄武。
玄武是龟的美称，玄为黑色，指龟背颜色，后汉时又以龟蛇合体作为北宫的象征，所以大帝著帅服更为威武，更切玄武的含义。
宋代道教理论推行，特别突出的是《太上感应篇》，它的劝善的理论对后世道学有巨大的影响。善恶有报的思想有好的一面，但也有消极的一面，据说这理论有助于劝人向善，却也容易助长人们消极等待的意识。
真武大帝不仅劝善，而且惩恶，在某种意义上更受民众尊崇。
建筑布局
现存真武庙为明清建筑，坐北朝南，依山拾级而上，两旁扶栏石柱皆雕石狮，十分古朴。中轴线上有山门、拜亭、大殿。建筑面积400平方米。庙前有露庭，古榕蔽荫，微风习习，原为泉州一大胜境。
山门为牌坊式，砖石建筑，竖匾“武当山”，山门旁有明万历古井“三蟹龙泉”，水质清澈甘洌，是一位李姓妇人发善施舍。
山门至前殿依原山坡筑砌24级石阶，置有石扶栏，上有天然巨石数块，岩上立明嘉靖“吞海”石碑，阴刻楷书。碑右建四角凉亭一座。
大殿为真武殿，砖木结构，面阔三间、三进深，殿柱上有清道光进士翰林庄俊元撰写的对联。
殿中奉祀真武大帝，披发仗剑，铣足踏龟蛇。神龛上有巨匾“掌握玄机”，系乾隆年间提督马负书所书。
玄天上帝即玄武帝，北宋时因避讳，改玄为真，故亦称真武大帝，泉州一带俗称上帝公。
神话传说，真武大帝既是天宫二十八宿中的北方神，又是水神、海神兼冥王（死神），后被道教所崇祀，与青龙、白虎、朱雀合称四方之神。
宋代，泉州海外交通昌盛，当时可作为海神的玄天上帝也曾被利用来祭海。从北宋到南宋前期，祭海是在法石的真武庙举行。到南宋庆元二年（1196），在泉州城南“笋江、巽水二流之汇，蕃舶客航聚集之地”建起顺济宫（天后宫），祭海的主祭对象才被妈祖所代替。
法石真武庙是泉州宋元时期海上对外贸易的重要史迹，1983年列为泉州市文物保护单位，1991年列为第三批省级重点文物保护单位。
文物保护
2016年7月4日，国家文物局批复福建省文物局《关于报送泉州港古建筑之真武庙（海上丝绸之路中国史迹）保护工程设计方案的请示》（闽文物字〔2016〕211号）。批复如下：
一、原则同意所报方案。
二、对该方案提出修改意见如下：
（一）应明确局部落架的位置和区域，对不涉及构件更换的区域，不应落架。
（二）应按照“最小干预”的原则，尽可能续用原有构件。应细化论证各立柱更换的材料和形式，可适当尊重历史上有价值的改动；对原有瓦件可考虑粘补续用；砖石构件风化、碎裂而不影响使用或结构安全的，不应揭墁或更换；油漆褪色而无脱落、空鼓或残缺等破坏现象的，不应铲除重做。
（三）进一步深化施工中对屋脊、装修和彩画等的保护措施。
（四）进一步校核关于材料、做法的说明和图纸标注。应注意区别“油饰”和“漆”。
（五）按照上述意见控制工程预算。
三、请你局指导有关单位，根据上述意见对所报方案进行修改、完善，经你局核准后实施。施工中应加强监督和管理，确保工程质量和文物、人员安全。
