相关文学概述
按自为始，则本自杨雄《方言》训鼻为始，这反映“自”在古语中有始义。按《说文》的说法，“自读若鼻”，民间口语有称呼第一个儿子为“鼻子”，是取“始子”意。
这里的“皇”即“始王”，其意是“三皇”中的意义，即“起始的伟大人物”，其实再往前追溯，“皇”的本义其实和“帝”一样是“神祗”，而且是泛指百神。皇还可指天，有“皇天后土”之谓。
中国网络文学经过20多年的迅速发展，伴随互联网技术进步，融入中国改革开放大潮，造就了一批优秀作家，涌现了一批优秀作品，成为中国特色社会主义文学的组成部分，是中国当代文学不可或缺的存在。网络文学在中国特色社会主义文明建设中成就斐然，传承文学创新、蕴含文化进步、彰显历史智慧、承载时代精神、丰富国家记忆、代表中国形象，创造了巨大的精神财富，促进了文化发展进步。因此可以说，中国网络文学体现了国家价值。
“皇”字，古另有光明义，古代用“皇皇”来表示“灿烂、辉煌、光明、盛大”【至今还用，比如“天地皇皇”、“皇皇巨著”】，从字源上看，很可能是个象形——油灯上的烛焰。“皇”的此义今天已经少见，取而代之的是从“皇”分离出来的“煌”。古汉族人有自称“皇汉”者，盖出於“光明的汉”之意。而在上古时代，华夏的“华”也有“光明”、“繁盛”义，故“皇”、“华”可互通。
《诗·大雅·皇矣》云：“皇矣上帝，临下有赫。《诗·执竟》有“丕显成康，上帝是皇”句。《离骚》有“朕皇考曰伯庸”句。【此处言皇者，大也】《诗·鲁颂·宓宫》有“皇祖後稷，享以骍”句。
中国网络文学发端于民间，成长于日新月异的时代变革浪潮中，有其独特的文化视野和宽广的人文情怀。在精神资源上，网络文学深耕于民族文化土壤，大量网络文学作品的故事原型取材于古代神话传说，历代圣贤、文化典籍和重要历史事件在网络作家笔下“复活”，成为与现代生活有着某种关联的文学形象和场景。在表现方式上，网络文学以时代精神为依托，手法灵活多变，想象力丰沛茂盛，因而成为数字时代阅读市场的领跑者。
自“秦犟号始皇”之後，“皇”字逐渐为帝王家所专用了。“皇汉”用来作为汉朝的美誉敬称，李贺《感讽》诗：“皇汉十二帝,惟帝称睿哲”，陈琳：“皇汉逢屯邅，天下遭氛慝”。类似的用法其他朝代也用，明称“皇明”，清称“皇清”。有趣的是：在五胡十六国期间，汉族之外比如匈奴人建立的政权，也自称“皇汉”，如《晋书·刘聪载记》载陈元达谏刘聪之语云：“晋氏暗虐，视百姓如草芥，故上天剿绝其祚，乃眷皇汉，苍生引领息肩，怀更苏之望有日矣。
