人物生平
王君廓，并州石艾人。少孤贫，为驵侩，无行，善盗。尝负竹笱如鱼具，内置逆刺，见鬻缯者，以笱囊其头，不可脱，乃夺缯去，而主不辨也，乡里患之。
大业末，欲聚兵为盗，请与叔俱，不从，乃诬邻人通叔母者，与叔共杀之，遂皆亡命。众稍集，掠夏、长平。河东丞丁荣拒之，且遣使慰召。君廓见使，谬为欲归首者。荣轻之，因陈兵登山，君廓悉伏甲山谷中。荣军还，掩击，破之。又与贼韦宝、邓豹等掠虞乡，宋老生与战，君廓不利，保方山，老生列营迫之。君郭粮尽，诈请降，与老生隔涧语，祈请哀到。老生为感动，稍缓之，君廓一昔遁去。
高祖兵起，召之，不从。归李密，密不甚礼，乃归国。授上柱国、假河内太守、常山郡公，迁辽州刺史，徙封上谷，从战东都有功，为右武卫将军。诏劳之曰：“尔以十三人破贼万，自古以少制众，无有也！”赐杂彩百段。别下轩辕、罗川二县，破世充将魏隐，击粮道缑氏，沈米艘三十柁。
进爵彭国公，镇幽州。击突厥，俘斩二千，获马五千匹。入朝，帝赐所乘马，令自廷中乘以出，谓侍臣曰：“昔蔺相如叱秦王，目眦皆烈。君廓往击建德，李勣遏之，至发愤大呼，鼻耳皆流血，其勇何特古人哉！朕当不以例赏。”乃赐锦袍金带，还幽州。
会大都督庐江王瑗反，欲夺君廓兵以委王诜。君廓本绐瑗使乱为己功，乃从数骑候诜，留骑于外，曰：“闻呼声则入。”乃独款诜，诈曰：“有急变，当白！”诜方沐，握发出，即斩之，因执瑗。以功授幽州都督，瑗家口悉赐之，进左光禄大夫，赐帛千段。
居职不守法度，长史李玄道数以法绳督，猜惑不自安。会被召，至渭南，杀驿史，亡奔突厥，野人斩之。太宗顾前功，为收葬，待其家如初。御史大夫温彦博奏：“君廓叛臣，不宜食封邑，有司失所宜言。”乃贬为庶人。
具体点说：
王君廓自幼孤贫，以贩马为生，善于偷盗，而且“勇力绝人”(《旧唐书·李瑷列传》)。一次背着一个安放了倒刺的竹笱(安放在堰口的竹制捕鱼器，大腹、大口小颈，颈部装有倒须，鱼入而不能出)出门，在路上看到了一个卖丝绸的商人，便用竹笱套住商人的头，然后趁机将丝绸抢走。待商人取掉竹笱后，却不知是谁抢的。由于王君廓品行不端，乡里都引以为患。
隋朝末年，隋炀帝杨广统治残暴，骄奢荒淫，连年大兴土木，不断对外用兵，繁重的徭役、兵役使得田地荒芜，民不聊生，从大业六年(610年)起，在全国各地相继爆发了大规模的农民起义。王君廓也想乘机建功立业，于是便找到他的叔叔，将自己的想法以实相告，但他叔叔却不同意。于是王君廓就欺骗他叔叔，说他家邻居与婶婶有奸情，他叔叔一怒之下便和王君廓将邻居给杀了，从此亡命江湖。
此后，王君廓聚集了千余人，组成了一支义军，四处掠地。一次掠地至长平(今山西)，进逼夏县(今山西夏县西北禹王城)。河东丞丁荣率军拒御，并派人慰召。君廓见到来人后，误以为丁荣欲归降。丁荣遂轻视王君廓，布置军队登山。此时的王君廓已将军队埋伏在山谷中，并乘丁荣撤军时突然发起进攻，大破其众。此后又与韦宝、邓豹等部攻掠虞乡(今山西)，与隋将宋老生相遇，王君廓初战不利，退保方山，宋老生乘胜列营紧逼。此时王君廓军粮已尽，于是便向宋老生诈降。王君郭与宋老生隔涧相谈，“祈请哀到”，宋老生闻后，为之感动，遂放松了戒备，王君廓趁机逃走。
不久，王君廓率义军掠地至邯郸，邯郸人王君愕前来面见王君廓，并劝谏道：“方今万乘失御，英雄竞起，诚宜抚纳遗氓，保全形胜，按甲以观时变，拥众而归真主，此富贵可图也。今足下居无尺土之地，守无兼旬之粮，恣行残忍，所过攘敚，窃为足下寒心矣。”(《旧唐书·王及善列传》)王君廓闻听此言，觉得言之有理，于是又问该如何去做，王君愕说：“井陉之险可先取。”王君廓采纳了这个建议，率众屯兵井陉山(今河北获鹿西南)。
一年后，即义宁元年(617年)五月，隋太原留守、唐国公李渊起兵反隋，派人前来招降。此时王君廓与韦宝、邓豹队伍驻扎在一起，二人想归附李渊，但王君廓却无此意，于是假意赞同，然后乘二人不备，突然攻打二人，并抢了二人的辎重，投奔到李密率领的瓦岗军。但事与愿为，王君廓在李密这里并没受到重用，遂于唐武德元年(618年)四月二十七日归唐，李渊授王君廓上柱国、假河内(郡治野王，今河南沁阳)太守、常山郡公，迁辽州刺史，徙封上谷公。后因战功，封右武卫将军。
唐高祖李渊为统一天下，于武德三年(620年)七月命秦王李世民率军东征王世充洛阳、虎牢(今河南荥阳西北汜水镇西)之战。鉴于洛阳城坚，重兵守备，短时难以攻下，李世民决定先扫清外围，然后攻城。于是令诸将攻打洛阳外围，王君廓奉命至洛口(今巩县东北)断王世充粮道，王君廓出色地完成了任务。九月十七日，王君廓又奉李世民之命，率部攻克轘辕(今河南偃师东南)。王世充派部将魏隐等进行反击，王君廓佯为胆怯而逃，在途中设下埋伏，大败魏隐等，然后东进，至管城(今河南郑州)而还。在此之前，王世充部将郭士衡、许罗汉进入唐境攻掠，王君廓设计将其击退。事后，唐高祖还下诏书对王君廓进行了褒奖，称其：“尔以十三人破贼万，自古以少制众，无有也！”并赐杂彩百段。
武德四年(621年)二月，王君廓与王世充部将单雄信、裴孝达相持于洛口。王君廓兵少，向李世民求援，李世民遂率步骑5000前来增援，援军行至辕辕时，单雄信等闻，于二十二日逃走。王君廓趁机率军追击，败之。至此，经7个月外围作战，唐军先后攻占龙门、回洛城、洛口等要地，截断其虎牢至洛阳粮道，切断了洛阳的外向联系。三十日，驻守虎牢的王世充郑州(治管城，今河南郑州市)司兵沈悦派人到左武侯大将军李世绩处请降。王君廓奉李世绩之命夜袭虎牢，沈悦作内应，王君廓一举夺取军事重镇虎牢，俘荆王王行本及其长史戴胄。虎牢的占领，对唐军最后灭掉王世充和窦建德，以及统一战争的顺利进行都起了重要作用。
唐军围困洛阳后，城中粮尽。王世充遣使向窦建德求救。窦建德恐唐灭郑后危及自己，决定实行联郑抗唐，于三月率军10余万西援洛阳，连克管州(治管城，今郑州)、荥阳(治今荥阳)等地，进屯成皋(今荥阳汜水镇)之东。李世民中分麾下，亲率精兵步骑3500人于二十五日进驻虎牢。窦建德军被阻于虎牢东月余(一说20余日)不得西进，几次小战都失利。四月三十日，王君廓奉李世民之命率轻骑千余截击窦建德运粮队，俘其大将军张青特，此战的胜利，使窦建德军更陷于不利境地，将士开始思归。
五月初一，李世民率兵一部过河，从南面逼进广武，观察窦军形势，留马千余匹在河中沙洲放牧，以诱窦建德出击。次日，窦军果然倾巢而出，在汜水东岸布阵，北依大河，南连鹊山(今河南荥阳西南)，正面宽达20里，擂鼓挑战。李世民率军在汜水西岸列阵相持，登高嘹望敌阵，决定按兵不动，待窦军气衰，再一举将其击破。窦建德见唐军不战，遂轻视唐军，便派300骑兵涉过汜水，在离唐营一里地方停下来，派人通报李世民说：“请选锐士数百与之剧。”(《资治通鉴·卷第一百八十九》)李世民不甘示弱，便派王君廓率200名长槊兵应战，双方交战，乍进乍退，未分胜负，各自回军。时至中午，窦军士卒饥疲思归，皆坐列，又争抢喝水，秩序紊乱。唐军乘机发起进攻俘窦建德及其以下5万人。李世民回师洛阳，王世充被迫于初九率部2000余人出降。此战，一举击灭王、窦两大集团，使唐统一战争取得了基本胜利。王君廓因屡立战功，进爵彭国公。
窦建德虎牢兵败被俘杀后，余部推刘黑闼为主，于七月在漳南(今河北故城东北)起兵反唐，徐圆朗、高开道亦举兵响应。他们北联突厥，不到半年尽复窦建德旧地，唐在河北的统治受到严重威胁。十二月十五日，唐高祖李渊命李世民和齐王李元吉率兵讨伐刘黑闼洺水之战，命从幽州(治蓟县，今北京城西南)南下，两面夹击。
武德五年(622年)正月，洺水(今河北曲周东南)县人李去惑占据城池降唐。王君廓奉李世民之命率1500名骑兵入城，与其共同守城。二月二十四日，李世民与李艺会合于洺州(治永年，今河北永年东南)。刘黑闼为了打开通向贝州的东面道路，率兵急攻洺水城，该城四面环水，水宽50余步，深三、四丈，刘黑闼在城东北修建两甬道准备攻城。李世民三次引兵增援，都被刘黑闼军顽强阻击而未能前进。眼看甬道即将修成，洺水城即将攻下，李世民担心王君廓守不住洺水城，遂登上城南高坟，用旗语令王君廓突围，同时命勇将行军总管罗士信率200士卒进城，代其坚守城池。刘黑闼在甬道修成后，率军连续8昼夜猛攻洺水城，恰逢大雪，唐军无法增援，洺水城于二十五日攻克，并俘杀罗士信。二十九日，李世民率军又夺回洺水城。三月二十六日，唐军击败刘黑闼，刘黑闼率残部逃入突厥。王君廓奉命镇守幽州。
武德八年(625年)，突厥军多次南下攻扰唐边，九月十五日，王君廓率军在幽州大败突厥军，斩俘2000余人，获马5000匹。唐高祖见到捷报后，非常高兴，征王君廓入朝，将所乘御马赐于王君廓，还让他在宫殿上骑马而出，可谓荣耀之极。唐高祖还对大臣说：“昔蔺相如叱秦王，目眦皆烈。君廓往击建德，李绩遏之，至发愤大呼，鼻耳皆流血，其勇何特古人哉！朕当不以例赏。”又赐给他锦袍金带，然后让他还镇幽州。
时任幽州大都督李瑗是唐高祖堂兄之子，武德元年封庐江王，武德九年(626年)任幽州大都督。唐高祖以其懦弱无能，非将帅之才，便命王君廓辅佐他。王君廓是强盗出身，骁勇强悍，而且多计谋，所以李瑗很倚赖他，与其推心置腹，还答应与他通婚。太子李建成谋害秦王李世民时，暗中与李瑗相互勾结。玄武门事变中，李建成被杀，唐高祖诏命通事舍人崔敦礼召其入朝。李瑷心存恐惧，向王君廓问计。王君廓欲捉取李瑷，攫取功名，遂鼓动李瑗说：“京都有变，事未可知。大王国之懿亲，受委作镇，宁得拥兵数万而从一使召耶！且闻赵郡王先以被拘，太子、齐王又言若此，大王今去，能自保乎？”(《旧唐书·李瑷列传》)说罢与李瑗一起哭泣起来。李瑗说：“我今以命托公，举事决矣。”(《资治通鉴·卷第一百九十一》)于是李瑗劫持了崔敦礼，发动叛乱。李瑗通过驿站调集兵力，并召其亲信、燕州(即幽州)刺史王诜前往蓟州(治渔阳，今河北蓟县)商议对策。兵曹参军王利涉建议：“王君廓反复，不可委以机柄，宜早除去，以王诜代之。”(《资治通鉴·卷第一百九十一》)李瑗犹豫不决。王君廓风闻后，于六月二十五日率数骑去见王诜，王君廓先让部下在外面等候“闻呼声则入”。独自一人先去见王诜，王君廓诈道：“有急变，当白！”王诜正在洗头，握着头发便出来了，王君廓趁机将王诜杀死，然后对王诜的部下说：“李瑗与王诜共反，禁锢敕使，擅追兵集。今王诜已斩，独李瑗在，无能为也。汝若从之，终亦族灭；从我取之，立得富贵。祸福如是，意欲何从？”众人道：“皆愿讨贼。”(《旧唐书·李瑷列传》)王君廓率众人翻越西城，进入城内，李瑗此时还没有发觉。王君廓自领千余人先从狱中放出崔敦礼，直到这时李瑷才知道王君廓有变，连忙率数百名亲兵披甲而出，在门外遇到了王君廓。
王君廓对李瑷的亲兵说：“李瑗作逆误人，何忽从之，自取涂炭。”(《旧唐书·李瑷列传》)李瑷部下遂弃戈溃散，只有李瑗独自留在那里，大骂王君廓：“自媚，汝行当自及矣。”(《旧唐书·李瑷列传》)王君廓捉住李瑷，将其勒死，平息了叛乱。二十六日，朝廷任命王君廓为左领军大将军兼幽州都督，将李瑗家中的人口赏赐于他。
八月初八，唐高祖李渊退位；初九，李世民即皇帝位，是为唐太宗。十月，唐太宗大封功臣，王君廓加左光禄大夫，赐物千段，食实封一千三百户，与长孙无忌、尉迟敬德、房玄龄、杜如晦相同，仅次于裴寂的一千五百户，由此可见王君廓在唐太宗心中是有很高地位的。
王君廓在幽州任职后，骄横自恣，无法无天。朝廷认为武将不知时事，所以以李玄道为幽州长史，以维持府中之事。李玄道见王君廓不守法纪，多次要上告朝廷弹劾他，这使王君廓猜惑不已，非常不安。一次，李玄道将王君廓所掠的良家女子放走，使王君廓很不高兴。
贞观元年，王君廓奉诏入朝，李玄道因是房玄龄的外甥，所以便借此机会让王君廓给房玄龄捎封信。王君廓暗中将信折开，想看个究竟，但书信是用草书写的，王君廓不认识，所以便怀疑李玄道是在告发自己。王君廓心中害怕，行至渭南(今陕西时，杀死驿站吏卒，准备逃往突厥，二十二日(即公元627年11月5日)在途中被野人杀死。唐太宗念王君廓以前的战功，将他收葬，并待其家如初。时御史大夫温彦博上奏说：“君廓叛臣，不宜食封邑，有司失所宜言。”于是追削其封邑，贬为庶人。
点评：王君廓是唐朝开国功臣之一，有勇有谋，以他当时在唐太宗心中的地位而言，是完全能被列入凌烟阁的。但由于王君廓为人却狡桀多变，最终聪明反被聪明误，落得个身败名裂的下场。
史料索引
《旧唐书·卷六十·列传第十》
《新唐书·卷九十二·列传第十七》
《资治通鉴·卷一百八十三·隋纪七》
《资治通鉴·卷一百八十五·唐纪一》
《资治通鉴·卷一百八十八·唐纪四》
《资治通鉴·卷一百八十九·唐纪五》
《资治通鉴·卷一百九十·唐纪六》
《资治通鉴·卷一百九十一·唐纪七》
《资治通鉴·卷一百九十二·唐纪八》
文艺形象
民间形象
《兴唐传》等隋唐评书中大刀王君可的历史原型就是王君廓。
王君可名叫王宣，字君可，面如重枣，美髯垂胸，穿鹦哥绿战袍，使三停刀，骑枣红马，宛若关羽再世，人称“绿袍帅、美髯公、大刀王君可”，家住河北任邱县五柳庄，是绿林北路瓢把子。
贾柳楼四十六友结拜时，王君廓排名第六，后为瓦岗寨五虎上将第二名，曾用“钓鱼刀”斩杀“隋唐四猛”中的铁枪将来护儿。瓦岗散将后，王君可心灰意冷，回到五柳庄，置办产业，教育儿子王永安。
罗通扫北时，程咬金偶遇王君可，带走了王永安。王君可为找儿子，前往唐营，被罗通与程咬金留在军中，后封掌国公。唐太宗东征时，王君可留在狮子口看守战船，因感染风寒在军中病逝。
影视形象
2012年《隋唐英雄》，时晨饰演王君廓。
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景曜门位于芳林门和光化门中间，是唐长安城郭城北门，也是禁苑南门。今天，景曜门遗址已无处可寻。唐代时，滋润了长安城西的永安渠从景曜门东流入禁苑。景曜门里的安定坊内曾居住过章怀太子李贤。高僧玄奘取经归来后，曾在门内宏福寺翻译经文。
景曜门也写作景耀门。是唐长安城郭城北门中间门，唐代在隋大兴城光化、华林门（唐代芳林门）基础上，新开此门。“曜”字读耀音，意为日光、光芒、明亮的意思，而景也有阳光太阳的意思，所以景曜门因意为光明之门。
今日古门遗址无处可寻
上世纪五十年代末到六十年代初，考古工作者先后两次对唐长安城进行了较为细致的勘探，然而，两次勘探都没有探明长安北郭城三门的位置和形制。1958年陕西省文物管理委员会的《唐长安城地基初步探测》中就写到，北郭城因多年以来的修建，基址破坏严重，除了丹凤门遗址还能探明外，其他各门都未找出位置和形状。
西北大学教授张永禄推测，景曜门遗址大致在今西安北郊火烧碑村。西安建筑科技大学付胜刚博士《隋唐长安城外郭城北段城墙遗址保护研究初探》的博士论文则认为，景曜门大致位于今西郊丰禾路东部，丰禾小区西侧，其遗址现可能被大丰路路面所叠压。
记者来到丰禾路中段路北的大丰路看到，大丰路其实是可以算作是一条巷子，南连丰禾路，北边不通。路东是一个大型居民小区，路西是火烧碑村。住在大丰路西南邮政局家属院的史老先生说：“我上世纪80年代起住到这里来的，而我们这个小区六七十年代就有了。过去这里一直是火烧碑村的住宅地和田地，后来，一些单位逐渐在此建起了家属院。有关唐代的城墙和城门遗址，我从来没听附近的居民说起过，如果有，也早就埋在各种建筑下了。”
记者询问了几位火烧碑村的村民，他们也表示，并不记得大丰路这里有过古遗址或是夯土堆、土坡等，倒是在丰禾路北，也就是过去的大白杨村，现在的大兴路所在地，曾有一个3层楼高的高坡，后来修路建楼也逐渐被平。不过，村民们所说的这座土坡，根据《西安历史地图集》中今夕地图的比对，应该已在禁苑的位置，离学者推测的景曜门的位置，就有些远了。
门内有章怀太子李贤旧宅
今天，景曜门遗址已无处寻找，那么，在唐代的景曜门都发生过哪些历史事件呢？西北大学教授张永禄说，长安外郭城共12座城门，每面开3门，北面中部因被宫城所占，而把北面三门开在宫城以西的位置上。长安城郭城北三门光化门、景曜门、芳林门，既可以看做是长安外郭城门，同时也是长安城北面禁苑的南三门，这里平时有卫兵把守，普通百姓不能出入。
唐代的禁苑，隋代称大兴苑，位于都城北。禁苑地域辽阔，东到浐河，北枕渭河，西包汉长安城，南接都城，东西二十七里，南北二十三里，周长一百二十里。禁苑西边将汉长安古城包括在内，这不仅扩大了禁苑的范围，而且还利用了汉代故都城市、殿堂的遗址，使隋唐的皇帝能在其中游览。
作为禁苑南边的中门，景曜门和芳林门北，曾有过一段夹城。这段夹城修筑于唐宪宗永和十二年（817年），当时宪宗下令神策军召集二千人修建了夹城，史书记载其从景曜门过芳林门到大明宫的云韶门，为了方便宪宗到景耀门和芳林门内修德坊的兴福佛寺拜佛。
景曜门北有禁苑和夹城，门南则有安定坊和修德坊。安定坊在西，坊内有五通观、福林寺，以及有神策军护军中尉第五守进的宅院。
安定坊内最著名的要数东南隅的章怀太子李贤宅院。李贤在二十岁之前，曾住在这里。章怀太子李贤是唐高宗李治和武则天的次子，他虽然年轻早逝，但却也在李唐王朝的历史上留下了重要的一笔，是一个颇有争议的悲剧人物。李贤出生于唐高宗永徽五年（654年），生于武则天去拜谒昭陵的途中。史载，李贤七岁已能读《尚书》《礼记》《论语》等书，还能背诵古诗赋十余篇，颇受唐高宗钟爱。十八岁时，身为沛王的李贤，已经在高宗的要求下，参加一些朝政的处理。唐高宗咸亨三年（672年），李贤十九岁徙为雍王，授凉州大都督，同年，纳十四岁的张氏为妻。次年，也就是咸亨四年（673年），二十岁的李贤，舍宅为寺，后寺名为千福寺。由此可见，李贤应该是在景耀门内的安定坊宅院内成婚的。
李贤的命运是在唐高宗上元二年（675年）时改变的，当年四月，太子李弘病死，二十二岁的李贤被册立为新皇太子，不久开始监国。李贤监国之初，就被各方认为是“处事明审”，并召集当时众多学者注释《后汉书》，得到了良好的口碑。永隆元年（680年）八月，李贤太子因私藏皂甲谋反罪名被废为庶人，开耀元年（681），李贤被流放到四川巴州。唐中宗文明元年（684年），武则天令丘神彭往巴州监视李贤，不久李贤自杀，时年三十一岁。唐睿宗李旦景云二年，追谥李贤为“章怀太子”，其庙号也随之改为“章怀太子庙”，后世便以章怀太子称呼这位曾作过5年太子的李贤。
章怀太子闻名于世不仅因为他戏剧化的悲剧人生，也因为著名的“章怀太子墓”。李贤死后初葬巴州，后来迁回关中陪葬干陵，其墓位于干陵东南3公里的干陵乡杨家洼村北面的高地上，为干陵陪葬墓之一。1971年7月至1972年2月，考古工作者对章怀太子墓进行了发掘，尽管曾被盗掘，章怀太子墓还是出图了各类随葬品共600余件。章怀太子墓中壁画五十多幅，保存基本完好，其中“打马球图”、“狩猎出行图”、“迎宾图”、“观鸟捕蝉图”等都很精彩，显示了唐代高超的绘画水平。这些出土文物对于研究章怀太子以及当时唐代艺术、手工艺和社会生活史都有着重要的史料价值。
唐代永安渠从门东流入禁苑
章怀太子的位于景曜门南的旧宅，后来成了千福寺。千福寺中的文人墨宝很多。千福寺的匾额，是上官昭容所书。寺中东塔院中的匾额，是高力士所写。西塔院中有王维画的掩障。寺中还有著名书法家杨惠之、僧怀素的书法，还有画家杨廷光等的画作。寺中有一座高耸的多宝塔，唐代诗人岑参有诗《登千福寺楚金禅师法华院多宝塔》中写道“宝塔凌太空，忽如涌出时”。
安定坊东，是修德坊。此坊本名贞安坊，武后时改名。坊内有右领军大将军彭国公王君廓宅，以及河西陇右副元帅同中书门下平章事李抱玉宅，以及有神策军营。张永禄教授说，在修德坊西北隅，靠近景曜门处，有一座著名的佛寺，名叫宏福寺。宏福寺是贞观八年（634年），唐太宗李世民为其母亲太穆皇后追福而立。寺中有十光佛院，院中寺宇极为壮丽。据史料记载，宏福寺中北有果园，并有藕花池两所。唐太宗曾广召天下名僧居住在此。著名高僧玄奘从印度取经回国后，从贞观十九年到二十二年（645~648年），就居住在此寺西北禅院翻译佛经。当时除了玄奘主笔翻译之外，朝廷还广召硕学沙门五十多人，分别担任正义、缀文、正字、证梵等职，协助翻译经文。著名的《菩萨经》等佛经，就是由玄奘口述的。僧人辩机记述的《大唐西域记》，就是这个时期在宏福寺翻译和完成的。寺内有石碑，上刻贺兰敏之所写的《金刚经》，还刻着寺中僧人怀仁集王羲之的字，写唐太宗《大唐三藏圣教序》和唐高宗《大唐三藏圣教序记》，当事人非常看重。
景曜门东，唐长安城的渠水之一，永安渠从此北流，流入向禁苑。永安渠是隋唐长安城在城南的主要引水工程之一，筑于隋开皇三年（公元583年），因渠水引自交水，亦名交渠。此渠自南郊香积寺西南筑香积堰引交水北流，经石栏桥、第五桥至外郭城南安化门西的大安坊西街（今北山门口村以西）入城，北流穿城而过，经大通、敦义、永安、延福、崇贤、延康6坊之西，过西市以东，与漕渠汇合成池，又北流经布政、颁政、辅兴、修德4坊之西，北出景曜门，流经禁苑后注入渭河。永安渠从城西南入城，自南而北贯穿全城，为唐长安城西部的供水渠道。
