历史记载
古事记的记载
依据《古事记》上卷，火远理命因好奇窥伺其妻丰玉姬临盆，讵料身为海神绵津见女儿的丰玉姬化为八寻鳄鲛，吓得火远理命惊退。产后丰玉姬得知夫婿偷窥而感到羞耻，遁入海中再也不出来。而她的儿子产于鹈羽葺草殿未葺合之时，故名天津日高日子波限建鹈草葺不合命，并托付给其胞妹玉依毗卖命收养。
长大后的天津日高日子波限建鹈葺草葺不合命娶其姨母玉依毗卖命，并产下五濑命、稻冰命、御毛沼命、若御毛沼命（亦名丰御毛沼命、神倭伊波礼毗古命，即神武天皇）等四子。
日本书纪的记载
按《日本书纪》卷第二的纪录，故事桥段大致与《古事记》相似，但是第一种说法是丰玉姬返回海国时，将彦波潋武鸬鹚草葺不合尊托付给胞妹玉依姬扶养。第三种说法则提到被夫婿窥觇的丰玉姬回到大海，彦火火出见尊托妇人为乳母代养。丰玉姬听闻其儿端正，心生怜爱，欲回来养儿却于义不可，故遣其胞妹玉依姬代为养育。第四种说法则谓丰玉姬待产时请火折尊帮忙，但后者不从。故丰玉姬将儿子以草衾包裹置之于海浪，随即遁入海里。后来丰玉姬认为不妥，遣玉依姬抱起送往陆地。
彦波潋武鸬鹚草葺不合尊以其姨玉依姬为妃，生彦五濑命、稻饭命、三毛入野命、神日本磐余彦尊等四子。不过对于四个孩子的名字，下一段又出现几种不同的说法：
第一种说法：生彦五濑命、稻饭命、三毛入野命、狭野尊（亦号神日本磐余彦尊）等四子。
第二种说法：生五濑命、三毛野命、稻饭命、磐余彦尊（亦号神日本磐余彦火火出见尊）等四子。
第三种说法：生彦五濑命、稻饭命、神日本磐余彦火火出见尊、稚三毛野命等四子。
第四种说法：生彦五濑命、磐余彦火火出见尊、彦稻饭命、三毛入野命等四子。
名称解说
神名内的“玉依（（日文）タマヨリ）”具有“神明的替身”之意，类似巫女这类的神职人员。因此日本神话里也曾出现其他名为“玉依姬”的女神：
⒈现已佚散不传的《山城国风土记》提及贺茂神社（贺茂别雷神社和贺茂御祖神社之合称）的创立经过：贺茂建角身命的孩子为建玉依比古命和建玉依比卖命，后者遭火雷神化身而成的红矢射中，产下贺茂别雷命。
⒉大物主之妻名为活玉依毗卖命（（日文）イクタマヨリビメノミコト），一般很容易与此条目所叙之玉依姬混淆。
供奉信仰
供奉玉依姬的除了各地的加茂神社外，主要还有：
贺茂别雷神社（京都市北区）
贺茂御祖神社（京都市左京区）
宫崎神宫（宫崎县宫崎市）
玉前神社（千叶县长生郡一宫町）
吉野水分神社（奈良县吉野郡吉野町）
乙宫神社（鹿儿岛县雾岛市）
相关人物
《绯色的欠片》人物
日本神话中，为海神锦律见的次女，丰玉姬之妹，鹈草葺不合命之妻，神武天皇之母。在游戏剧情和动画版，说明玉依姬代代肩负起守护并封印鬼斩丸的职责，每代玉依姬皆为亲族传承，借着和守护者家族之一的成员通婚，借此维持血缘的纯净和力量的强度，但由于玉依姬和守护者的特殊身分，故这项秘密没有记载在历史典籍里。在《白华之槛 绯色的欠片4》，则提及历代玉依姬需亲手杀死前代玉依姬，才能正式继承玉依姬的职位，不过历经时代变迁，现代（游戏本传、《翡翠之雫》、《苍黑之楔》）的玉依姬传承仪式，已经没有杀害前代玉依姬的陋俗，扺需于秋祭的就任仪式表演奉献给神明的传统舞蹈。
而在《绯色的欠片2 翡翠の雫》，“玉依姬”系锦律见村海神神社的最高等海神巫女的职称，锦律见村的玉依姬历代守护着村里供奉的龙神“海神神社”，唯有当代的玉依姬，才能持有做为海神巫女最高等头衔证明的“玉依姬的勾玉”，代表自己真正承担起玉依姬的职责，侍奉龙神并守护锦律见村。
