字源演变
形声字。从犬,蜀声。“蜀”本为葵中虫,字形从“虫”,像头身之形。字形4为省体,作从目、从虫,字形3为隶书变体,从目、从禸,以“禸”换“虫”,“禸”本像虫子、鸟兽等的长尾巴,后独立出来,泛化为禽兽的标志性构件,如“禽”、“萬”等。现代汉字简化时,采用宋代省略声符一部分的俗字,简化为简体字“独”。本义为单独。
《说文》:“独,犬相得而斗也。羊为群,犬为独也。”段玉裁注:“犬好斗,好斗则独而不群。”意为羊喜欢结群,狗性好斗,多独处。《诗·小雅·正月》:“念我独兮,忧心京京。”由单独义引申出孤单、独特、独裁、仅仅等义。
详细释义
词性
释义
英译
例句
例词
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形容词
单独,独自。
Alone
南朝宋鲍照《代放歌行》:“君今有何疾,临路独迟回。”
唐杜甫《月夜》:“今夜鄜州月,闺中只独看。”
孤独;独白;独生
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独特,特别。
Unique
宋王安石《收盐》:“海中诸岛古不毛,岛夷为生今独劳。”
清顾炎武《赠林处士古度》:“受命松柏独,不改青青姿。”
独特;独出心裁
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通“孰”、“熟”,深透。
Deeply
《吕氏春秋·听言》:“此四士者之议,皆多故矣,不可不独论。”
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名词
老而无子孙者。
《周礼·秋官·大司寇》:“凡远近惸独老幼之欲有复于上,而其长弗达者,立于肺石,三日,士听其辞,以告于上而罪其长。”
汉董仲舒《春秋繁露·治水五行》:“存幼孤,矜寡独。”
鳏寡孤独
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指无妻者。
Widower
《后汉书·独行传·刘翊》:“乡族贫者,死亡则为具殡葬,嫠独则助营妻娶。”
独夫;独身
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兽名,似猿而大。
明李时珍《本草纲目·兽四·狨附独》:“独,似猿而大,其性独,一鸣即止,能食猿猴。故谚曰:‘独一鸣而猿散。’”
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(Dú)姓。
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动词
犹如,类似。
LIke
汉王充《论衡·谢短》:“古礼三百,威仪三千;刑亦正刑三百,科条三千……礼与律独经也。”
《文选·左思〈魏都赋〉》:“有魏开国之日,缔构之初,万邑譬焉,亦独犨麋之与子都,培塿之与方壶也。”
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代词
通“孰”、“熟”,犹何,哪。
《吕氏春秋·必己》:“其野人大说,相谓曰:‘说亦皆如此其辩也,独如向之人?’”
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副词
仅仅,唯独。
Only
《墨子·尚贤中》:“且以尚贤为政之本者,亦岂独子墨子之言哉?”
《史记·老子韩非列传》:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。”
唯独;独生;独生儿
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岂,难道。
《礼记·乐记》:“且汝独未闻牧野之语乎?”
《左传·襄公二十六年》:“夫独无族姻乎?”
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表转折,犹却。
But
《史记·赵世家》:“(赵氏)世有功,未尝绝祀。今吾独灭赵宗,国人哀之,故见龟策。”
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还,依然。
Still
南朝梁萧子云《寒夜直坊忆袁三公》:“高帷晓独垂,华烛夜空冷。”
隋江总《遇长安使寄裴尚书》:“北风尚嘶马,南冠独不归。”
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犹将,多用于疑问句。
《左传·襄公二十八年》:“宗不余辟,余独焉辟之?”
《庄子·徐无鬼》:“先生独何以说吾君乎?”
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连词
尚且。
Still
《楚辞·离骚》:“览察草木其独未得兮,岂珵美之能当?”
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古籍释义
说文解字
犬相得而鬬也。从犬蜀声。羊为羣,犬为独也。一曰北嚻山有独?兽,如虎,白身,豕鬣,尾如马。徒谷切。
说文解字注
犬相得而斗也。
斗,各本作鬬,今正。凡争斗字许作斗。鬬者,遇也。其义各殊。今人乃谓鬬正,斗俗,非也。
从犬蜀声。
徒谷切。三部。
羊为羣,犬为独。
犬好斗,好斗则独而不羣,引伸叚借之为专壹之偁。《小雅·正月》传曰:独,单也。《孟子》曰:老而无子曰独。周礼大司宼注曰:无子孙曰独。《中庸》、《大学》皆曰:愼其独。戾独等字皆叚借义行而本义废矣。
一曰北嚻山有独?兽,如虎,白身,豕鬛,尾如马。
《山海经·北山经》曰:北嚻之山有兽焉,其状如虎而白身,犬首,马尾,彘鬛,名曰独?。郭图赞亦云:虎状马尾,号曰独?。
康熙字典
《唐韵》《集韵》《韵会》:徒谷切。《正韵》:杜谷切,?音犊。《说文》:犬相得而?。从犬,蜀声。羊为羣,犬为独也。
又兽名。《埤雅》:颜从曰:独一叫而猨散,鼉一鸣而龟伏。或曰:鼉鸣夜,独叫晓。独,猨类也。似猨而大,食猨。今俗谓之独猨。盖猨性羣,独性特,猨鸣三,独叫一,是以谓之独也。
又独䞞,兽名。详前?字注。
又《广韵》:单独。《诗·小雅》哀此惸独。传:独,单也。又:念我独兮。《尔雅·释山》:独者蜀。疏:虫之孤独者名蜀,是以山之孤独者亦名曰蜀也。扬子《方言》:一,蜀也。南楚谓之独。
又山名。《山海经》:独山,多金玉美石。
又《广韵》:复姓有独孤氏。《後魏书》:西方独孤浑氏,後攺为杜氏。
又姓。《正字通》:明独立,独善。
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等第
清浊
反切
拟音
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广韵
独
独
通
入声
屋
定
合口呼
一
全浊
徒谷切
dʰuk
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韵略
入声
屋
徒谷切
|
增韵
入声
屋
徒谷切
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中原音韵
独
入声作平声
鱼模
端
全清
tu
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中州音韵
入声作平声
鱼模
东卢切
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洪武正韵
牍
入声
一屋
定
徒
全浊
杜谷切
d‘uk
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分韵撮要
独
阳入
第六东董冻笃
端
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