字形源流
统一规范简化为“犹”。
现代释义
基础释义
犹（猶）yóu（一ㄡˊ）
⒈ 相似，如同：犹如。过犹不及。
⒉ 尚且：犹且。犹自。困兽犹斗（喻濒于失败的人，虽走投无路还要顽强抵抗）。
⒊ 〔犹豫〕迟疑不决。
⒋ 〔犹疑〕迟疑。
⒌ 仍然，还（hái ）：犹然。记忆犹新。
详细释义
犹
猶 yóu〈名〉
(形声。从犬,酋(尤)声。本义:一种猿类动物)
兽名。猴属,也叫“犹猢”,形如麂 [a kind of monkey]
猶,愑属。——《说文》。字亦作猷。
犹如麂,善登木。——《尔雅》
犹,五尺大犬也。——《释文》引《尸子》
犹,兽名也。——《颜氏家训·书证》
犹与未决。——《史记·吕后纪》。索隐:“犹,猿类也。夘鼻长尾 ,性多疑。”
山多犹猢,似猴而短足好游崖树,一腾百步,或三百丈,顺往倒返,乘空若飞。——《水经注》
犬子 [son of dog]
犹,《说文》:“陇西谓犬子为犹。”——《集韵》
古籍释义
说文解字
【卷十】【犬部】犹
属。从犬酋声。一曰陇西谓犬子为猷。以周切
说文解字注
（犹）玃属。释兽曰。犹如麂。善登木。许所说谓此也。曲礼曰。使民决嫌疑。定犹豫。正义云。说文。犹、玃属。豫、属。此二兽皆进退多疑。人多疑惑者似之。故谓之犹豫。按古有以声不以义者。如犹豫双声。亦作犹与。亦作冘豫。皆迟疑之皃。老子。豫兮如冬涉川。犹兮若畏四邻。离骚。心犹豫而狐疑。以犹豫二字皃其狐疑耳。李善注洛神赋乃以犹兽多豫、狐兽多疑对说。王逸注离骚绝不如此。礼记正义则又以犹与豫二兽对说。皆郢书燕说也。如九歌君不行兮夷犹。王逸卽以犹豫解之。要亦是双声字。春秋经犹三望、犹朝于庙、犹绎今。谓可已而不已者曰犹。卽犹豫、夷犹之意也。释诂曰。猷、谋也。释言曰。猷、图也。召南传曰。犹、若也。说文。图者、画也。计难也。谋者、虑难也。图谋必酷肖其事而後有济。故图也、谋也、若也为一义。周礼。以犹鬼神示之居。犹者、图画也。是则皆从迟疑郑重之意引伸之。魏风毛传。猷、可也。可之义与庶几相近。庶几与今语犹者相近也。释诂又曰。猷、道也。以与由音同。秩秩大猷、汉书作大繇可证。释诂又云。猷、巳也。谓巳然之䛐。亦卽犹三望之类也。从犬。酋声。以周切。三部。今字分猷谋字犬在右。语助字犬在左。经典绝无此例。一曰陇西谓犬子为犹。此别一义。益证从犬之意。
康熙字典
《集韵》尤救切，音宥。兽名。
（犹）《唐韵》以周切《集韵》《韵会》夷周切，音由。《说文》玃属。从犬，酋声。《集韵》居山中，闻人声豫登木，无人乃下。世谓不决曰犹豫。或作。《尔雅·释兽》犹如麂，善登木。《注》健上树。《礼·曲礼》所以使民决嫌疑，定犹与也。《疏》犹与，二兽，皆进退多疑。人多疑惑者似之，故谓之犹与。《淮南子·兵略训》击其犹犹，凌其与与。
又《说文》陇西谓犬子为犹。
又《广韵》似也。《诗·召南》寔命不犹。《传》犹，若也。
又《小雅》淑人君子，其德不犹。《礼·丧服》兄弟之子犹子也。
又《集韵》可止之辞也。《诗·魏风》上愼旃哉，犹来无止。《传》犹，可也。
又本作猷。《诗·小雅》克壮其犹。《传》犹，道也。《笺》犹，谋也，兵谋也。《疏》能光大其运谋之道。《又》谋犹回遹。《笺》谋为政之道。
又《大雅》王犹允塞。《笺》犹，谋也。
又《广韵》尚也。《礼·檀弓》仲子亦犹行古之道也。
又《诗·周颂》嶞山乔岳，允犹翕河。《笺》犹，图也。小山及高岳，皆信按山川之图而次序祭之。
又夷犹。《礼·檀弓》君子盖犹犹尔。《注》疾舒之中。《楚辞·九歌》君不行兮夷犹。
又《管子·地员篇》下土曰五犹。五犹之状如粪。
又《前汉·地理志》厹犹县，属临淮郡。
又姓。《正字通》宋犹道明。
又《集韵》《正韵》馀招切，音遥。《集韵》本作䚻。徒歌也。或作谣。
又与摇通。《礼·檀弓》咏斯犹，犹斯舞。《注》犹当为摇，谓身动摇也。秦人犹摇声相近。《释文》犹依注作摇，音遥。
又《广韵》《集韵》居祐切，音究。《尔雅·释兽音义》弋又反。
又《广韵》《集韵》《韵会》余救切，音柚。《尔雅·释兽音义》羊救反。
又叶余久切，音酉。《诗·小雅》式相好矣，无相犹矣。好叶许厚反。（犹）
